（寻味中华｜非遗）《玛纳斯》史诗：韵文纯熟传千年 如诗如歌诵古今|av国产精品
中新社乌鲁木齐10月3日电 题：《玛纳斯》史诗：韵文纯熟传千年 如诗如歌诵古今
作者 胡嘉琛
在近期于新疆举行的“玛纳斯国际文化旅游节”上，巨大的电子屏幕播放着《玛纳斯》动漫形象，在民族乐器与电子音乐融合伴奏下，年近六旬的国家级非物质文化遗产代表性传承人江努日·图日干巴依与青少年歌手同台献唱《玛纳斯》选段。
“短则几分钟，长则数小时，若想全部唱完，恐怕得几天几夜。”江努日说，《玛纳斯》的内容各自独立成篇又相互衔接，故事情节曲折丰富。演唱时既有诗文的优美语言和精练谚语，又有音乐的强弱快慢曲调节奏。
据中国社会科学院民族文学研究所二级研究员阿地里·居玛吐尔地介绍，《玛纳斯》讲述了传说中的英雄人物玛纳斯及其七代子孙的故事，是一种兼具文学和曲艺属性的叙事艺术，于2006年列入中国首批国家级非物质文化遗产名录，于2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“《玛纳斯》是一部‘百科全书’，它对生活有指导意义，我们能从中学到待人接物的礼仪、如何面对困难、培养良好品德等。”新疆阿图什市居民米力古·艾白都拉说，《玛纳斯》的思想精华通过一代代人口耳相传。
不论男女老少，喜爱者皆可习之，年幼孩童和耄耋老人同场共唱《玛纳斯》的场景比比皆是。每逢节日或喜事，总有“玛纳斯奇”(《玛纳斯》民间歌手)受邀表演。“玛纳斯奇”往往头戴毡帽、身着传统服饰席地而坐，吟唱曲调时而高亢豪放，时而悠然温情。
“虽然各地传唱《玛纳斯》的形式有差异，但内在意义相同。人们不仅是看表演，更从中汲取精神力量。”在江努日看来，《玛纳斯》是一项艺术，带给人们快乐；它还是一本书，给予人们知识；更是一座桥梁，拉近心与心的距离。
据阿地里介绍，《玛纳斯》主题宏大，包含历史、社会、自然、哲学等方面的知识和民间智慧，展示热爱家乡、团结友善、忠诚勇敢、敬畏自然等主题。“它传递着人类共有价值，这是其历久弥新的原因之一。”
除中国外，《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家和地区流传。中国新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州举办的“玛纳斯国际文化旅游节”，逐渐成为民间文化交流的重要纽带。今年活动中，来自中国和吉尔吉斯斯坦的20余名青少年首次同台演绎《玛纳斯》选段，增进了解与友谊。
“《玛纳斯》本身就体现了交流交往交融。而今，不同国别、民族的学者和爱好者借助‘玛纳斯国际文化旅游节’，不断探索其历史、文化价值，助其保护传承。”阿地里说。
1995年，中国出版世界首个最完整的《玛纳斯》印刷版本——柯尔克孜文《玛纳斯》，推动《玛纳斯》从口头传唱向文本传承转变。2022年，中国发行的《玛纳斯》(汉文全译本)共8部18卷23万余行。
“英文、吉尔吉斯文、日文等版本的《玛纳斯》在世界各地出版，多语种译制工作在持续进行。”阿地里说，《玛纳斯》还尝试通过动漫作品、歌舞剧、儿童绘本等更贴近公众的形式传播，避免成为“象牙之塔”。
今年7月，“玛纳斯史诗文化多模态数字传承实验室”揭牌，依托大量影像资料构建数字档案库，通过互动式展陈、VR史诗剧场等形式，将千年史诗转化为永恒“数据方舟”。
“以前学唱《玛纳斯》需翻山越岭寻访大师，现在我们的表演能被精准记录，还能变成动画传播。”民间歌手阿衣古丽·依米力说，借此，《玛纳斯》歌声将从草原牧场的毡房，飘向更广袤的世界。(完)
###pailuanqi：shenglizhouqizhongdeguanjianjieduanpailuanqishinvxingshenglizhouqizhongdeyigezhongyaohuanjie，tongchangshizaiyuejingzhouqidezhongjianjieduan。duiyudaduoshunvxingeryan，yuejingzhouqidepingjunchangduyuewei28tian，pailuanqidazhifashengzaidi14tianzuoyou。suiranmeiweinvxingdeqingkuangkenengyousuobutong，danlejiepailuanqidexiangguanzhishi，youzhuyucujinshengyujiankangheshengliziworenzhi。zaipailuanqi，chengshudeluanzicongluanchaoshifang，suijijinrushuluanguan。zheyiguochengyoujisutiaojie，zhuyaoshiculuanpaojisu（FSH）hehuangtishengchengsu（LH）dezuoyongxia，tuidongluanzidechengshuheshifang。ruguozaizheyishiqineiluanziyujingzixiangyu，bianyoukenengdaozhishouyun。yinci，pailuanqibeirenweishinvxingzuirongyihuaiyundeshiqi。ruhepanduanzijidepailuanqine？youjizhongfangfakeyibangzhunvxingzhaochuzheyiguanjianshidian。shouxian，keyitongguojiluyuejingzhouqideguilvxinglaituisuan；qici，guanchashentideshenglibianhua，rujichutiwendeqingweishangsheng、gongjingzhanyedebianhuadeng，zhexiedoushipailuanjijiangdaolaidexinhao。ciwai，shimianshangyeyouxuduopailuanceshigongju，keyibangzhunvxingzhunquejiancepailuanri。lejiepailuanqibujinduixiwanghuaiyundenvxingzhongyao，duinaxiexiwangbiyundenvxingtongyangzhideguanzhu。zaipailuanqijinxingbiyuncuoshidexiaoguoxiangduijiaogao，yinci，zhangwozishendepailuanzhouqi，youzhuyushixianshengyujihua。zuihou，xuyaoqiangtiaodeshi，meiweinvxingdeshentizhuangkuangbutong，pailuanqiyekenengshoudaoduozhongyinsudeyingxiang，ruyali、yinshi、jiankangzhuangkuangdeng。yinci，ruoyoushengli#(#)#(#)#(#)排(pai)卵(luan)期(qi)：(：)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)关(guan)键(jian)阶(jie)段(duan)排(pai)卵(luan)期(qi)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)环(huan)节(jie)，(，)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)中(zhong)间(jian)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，(，)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)平(ping)均(jun)长(chang)度(du)约(yue)为(wei)2(2)8(8)天(tian)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)大(da)致(zhi)发(fa)生(sheng)在(zai)第(di)1(1)4(4)天(tian)左(zuo)右(you)。(。)虽(sui)然(ran)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)况(kuang)可(ke)能(neng)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)，(，)但(dan)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)的(de)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)生(sheng)育(yu)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)理(li)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi)，(，)成(cheng)熟(shu)的(de)卵(luan)子(zi)从(cong)卵(luan)巢(chao)释(shi)放(fang)，(，)随(sui)即(ji)进(jin)入(ru)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)由(you)激(ji)素(su)调(tiao)节(jie)，(，)主(zhu)要(yao)是(shi)促(cu)卵(luan)泡(pao)激(ji)素(su)（(（)F(F)S(S)H(H)）(）)和(he)黄(huang)体(ti)生(sheng)成(cheng)素(su)（(（)L(L)H(H)）(）)的(de)作(zuo)用(yong)下(xia)，(，)推(tui)动(dong)卵(luan)子(zi)的(de)成(cheng)熟(shu)和(he)释(shi)放(fang)。(。)如(ru)果(guo)在(zai)这(zhe)一(yi)时(shi)期(qi)内(nei)卵(luan)子(zi)与(yu)精(jing)子(zi)相(xiang)遇(yu)，(，)便(bian)有(you)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)受(shou)孕(yun)。(。)因(yin)此(ci)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)女(nv)性(xing)最(zui)容(rong)易(yi)怀(huai)孕(yun)的(de)时(shi)期(qi)。(。)如(ru)何(he)判(pan)断(duan)自(zi)己(ji)的(de)排(pai)卵(luan)期(qi)呢(ne)？(？)有(you)几(ji)种(zhong)方(fang)法(fa)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)找(zhao)出(chu)这(zhe)一(yi)关(guan)键(jian)时(shi)点(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)记(ji)录(lu)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)规(gui)律(lv)性(xing)来(lai)推(tui)算(suan)；(；)其(qi)次(ci)，(，)观(guan)察(cha)身(shen)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)变(bian)化(hua)，(，)如(ru)基(ji)础(chu)体(ti)温(wen)的(de)轻(qing)微(wei)上(shang)升(sheng)、(、)宫(gong)颈(jing)粘(zhan)液(ye)的(de)变(bian)化(hua)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)排(pai)卵(luan)即(ji)将(jiang)到(dao)来(lai)的(de)信(xin)号(hao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)市(shi)面(mian)上(shang)也(ye)有(you)许(xu)多(duo)排(pai)卵(luan)测(ce)试(shi)工(gong)具(ju)，(，)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)准(zhun)确(que)检(jian)测(ce)排(pai)卵(luan)日(ri)。(。)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)不(bu)仅(jin)对(dui)希(xi)望(wang)怀(huai)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)重(zhong)要(yao)，(，)对(dui)那(na)些(xie)希(xi)望(wang)避(bi)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)同(tong)样(yang)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi)进(jin)行(xing)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)效(xiao)果(guo)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)，(，)因(yin)此(ci)，(，)掌(zhang)握(wo)自(zi)身(shen)的(de)排(pai)卵(luan)周(zhou)期(qi)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)实(shi)现(xian)生(sheng)育(yu)计(ji)划(hua)。(。)最(zui)后(hou)，(，)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi)，(，)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)不(bu)同(tong)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)如(ru)压(ya)力(li)、(、)饮(yin)食(shi)、(、)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)等(deng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)若(ruo)有(you)生(sheng)理(li)