东西问|徐泓缅怀老师许倬云:中国、中华民族在他心中格外大|7878成人国产在线观看
中新社北京8月8日电 题:徐泓缅怀老师许倬云:中国、中华民族在他心中格外大
中新社记者 杨程晨

著名历史学家许倬云于当地时间8月3日在美国匹兹堡逝世。作为许倬云任台湾大学历史学系任主任时期的学生,台大历史学系前主任徐泓第一时间在社交平台发文:“我们的老师许倬云先生走了,享年九十五岁。”
接受中新社“东西问”专访,徐泓回忆了不同时期与许倬云的交往。谈及家国情感的升华,徐泓坦言,许先生是有些自我矛盾的,他一方面非常爱国;一方面又不同意仅以中国为中心研究中国史。到晚年,中国、中华民族在他心中的地位不断加强。这也是他在受访时谈到“但悲不见九州同”有那么大情绪波动的原因。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:您最近一次和许先生见面是什么时候?
徐泓:大约是十年前,他回台,在(台湾)政治大学作讲座教授,主持一个重新解释中国历史的研究计划,请我帮忙参与一部分。这是我们线下见的最后一面,也是工作场合,只是简单叙旧。
后来他身体一直不太好,不良于行,不能频繁回来。虽很多年没见面,但我们有邮件往来。我近期有一篇关于明代国号研究的文章,还去信咨询过许先生的意见。

中新社记者:许先生20世纪60年代中后期担任台大历史学系主任,这和您在台大历史学系的求学时期高度重合。可以谈谈他对您治学等方面的影响吗?
徐泓:老师是30多岁从芝加哥大学返台任教,那时刚刚拿到博士学位。1964年,他开了一门中国上古史的课,我们这些学生都去选。后来他担任系主任、所长,一直做到1970年,他开的课我基本都去上过。
他尽量利用考古研究材料和文献来授课,每次课分三个课时,前两个课时会请“中央研究院”的专家来上课,考古学家李济之(李济)先生来讲了大部分,谈过很多安阳考古的事。剩下一个课时许先生会进行总结整理,并把他自己的想法讲给我们。国民党当局来台后,封禁大陆的很多老期刊、书籍,不让我们看,我们上课一般是听老师讲、抄笔记,许先生指导我们读期刊论文。
台湾过去也有人开过中国上古史,但像他这样系统运用社会科学的理论和方法治史,教大家写现代的期刊论文,是没有的。他那时还编了一本《中国上古史论文选辑》,教我们用新方法学历史。
那些年,许先生对我的影响,还有精神层面。他不良于行,但上课不会一味坐着,有时会拄拐站起身子。后来他在台大改装了一辆摩托三轮车,方便行动。许先生坚韧不拔的精神让我们很敬佩,所有的困难他都想克服,学生要帮他,他不肯。在家时,他还洗碗,即便摔了还坚持洗。
许先生一辈子就是这么一个性格,在我看来是了不起的。更了不起的,是他的夫人(孙曼丽女士),一辈子帮他、包容他。她和芝芝(徐泓夫人、世界史学者王芝芝)是同班同学,这也加深了一层我们的关系。
中新社记者:1970年,许先生去了美国。之后就一直留在美国匹兹堡大学任教。在有这么大影响力的时候却选择赴美,当年他做这个决定的原因是什么?
徐泓:这和当时台湾教育界发生的几件事有一定关系。首先是当了快20年台大校长的钱思亮在1970年卸任,学校氛围出现变化,许先生觉得自己格格不入。另外,由于“中研院”近代史研究所受美国福特基金会资助,一些人指责台湾史学界被美国控制,由台大和“中研院”合聘的许倬云是被重点批评的对象之一。
许先生当时仍参与了台湾很多的文化、学术方面的公共事务,到美国后也经常在《中国时报》《联合报》上发表文章。蒋经国去世后成立的蒋经国国际学术交流基金会,许是创始会员之一,资助了美国多所研究机构设立中国研究教职、提拔年轻学者。许先生不仅在史学界影响大,在社会层面影响也大。

中新社记者:去美国后,直到去世,许先生对于两岸关系的看法以及对大陆的观感是否发生了变化?
徐泓:许先生一直坚定反对“台独”。对大陆,许先生前后态度是有变化的。尤其是改革开放以后的大陆,他跟许多从大陆去美国读书、工作的学者接触,也看了很多新闻,慢慢对大陆的看法改观,后来也去香港、去大陆。
但对于中国史研究的视角问题,他一直没变。许先生主张将中国史放入世界史视野做研究,晚年出版的《万古江河:中国历史文化的转折与开展》对这一观点有系统性阐释,许先生要寻找世界主义的中国。这与他的老师、同乡钱宾四(钱穆)先生等人以中国为中心研究中国史的态度相左。
所以,许先生是有些自我矛盾的:一方面他非常爱国;另一方面他不同意仅以中国为中心看中国史,认为要以更大的历史格局研究中国。到了晚年,可能是看到美国在发展过程中不断暴露弊端,在他心中,中国、中华民族的地位不断加强,这一块的“面积”格外大了。我想这也是他之前在受访时谈到“但悲不见九州同”有那么大情绪波动的原因。

另外,他在青少年时期经历过抗日战争,见过中国人遭遇到的摧残和磨难。另一位史学家何炳棣先生曾说,在抗战中成长的中国人没有不爱国的。我想这句话在许先生身上也是体现得淋漓尽致,尤其越到晚年对他的影响越大。许先生和何先生都是美国籍,但二人在晚年都表达过,百年之后希望将自己的墓地移回大陆老家,落叶归根。据我所知,许先生生前已在无锡找好了墓园的地方。(完)
受访者简介:

徐泓,现任台湾暨南国际大学荣誉教授,曾任该校代理校长、台湾大学历史学系教授兼主任、香港科技大学人文社会科学学院讲座教授兼人文学部部长,2016年始先后在南开大学、厦门大学、浙江大学任职教书。徐泓专注明清社会史研究,在明清盐业、社会风气、婚姻与家庭、人口迁徙、城市发展等议题上著作等身,包括《明清社会史论集》《二十世纪中国的明史研究》《明代的私盐》《明北京行部考》《明代社会风气的变迁》。他还曾任“中国明代研究学会”理事长,在台湾发起明代典籍研读会活动。
tongjingshixuduonvxingzaiyuejingqijianchangjiandekunrao,qizhengzhuangduobiaoxianweifutong、yaotongdengbushi,yanzhongyingxiangshenghuozhiliang。yinci,xunzhaoyouxiaodekuaisuzhitongfangfaxiandeyouweizhongyao。zaizhongduozhitongfangfazhong,worenweirefushiyizhongjiandanqieyouxiaodefangshi。shouxian,refuyouzhuyufangsongfubujirou,huanjiejingluan。tongjingdezhuyaoyuanyinshizigongshousuoyinqide,ruguonenggoutongguoreyuantishengjubuwendu,jiunengzengjiaxueyexunhuan,cujinjiroufangsong,jianqingtengtong。xuduonvxingzaitongjingfazuoshi,changchangshiyongreshuidaihuonuanbaobaodengrefugongju,shijianzhengming,zhezhongfangfanengxunsudailaishushigan,henduorenshenzhizaijifenzhongneijiunengganshoudaoxiaoguo。qici,refudefangfafangbianyixing,jihubuxuyaorenhezhuanyeshebei。nvxingzaitongjingfazuoshi,keyisuishisuidijinxingrefu,wulunshizaijiazhong、bangongshihaishixuexiao,dounengliyongreshuidai、nuantiehuozheremaojinjinxingjiandanchuli。zhezhongfangshibujinnenggoulijiyingduitengtong,hainengtongguoxiguanxingshiyong,xingchengyizhonganweixiaoguo,shinvxingzaimianduitongjingshigengjiacongrong。raner,zhidezhuyideshi,refubingbushiwannengde,tebieshiduiyumouxiebinglixingyuanyinyinqidetongjing,ruzigongneimoyiweizhengdeng,refukenengwufagenzhicileibingzheng,yincijianyizaishiyongrefuhuanjietengtongdetongshi,yeyingzhongshiduishentidezhengtiguanlihedingqijianzha。zongshangsuoshu,refuzuoweiyizhongkuaisu、jiandandezhitongfangfa,nenggouyouxiaohuanjietongjingdailaidebushi。suirantabingbunengtidaizhuanyedeyiliaozhiliao,danzairichangshenghuozhong,bu痛(tong)经(jing)是(shi)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)月(yue)经(jing)期(qi)间(jian)常(chang)见(jian)的(de)困(kun)扰(rao),(,)其(qi)症(zheng)状(zhuang)多(duo)表(biao)现(xian)为(wei)腹(fu)痛(tong)、(、)腰(yao)痛(tong)等(deng)不(bu)适(shi),(,)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)因(yin)此(ci),(,)寻(xun)找(zhao)有(you)效(xiao)的(de)快(kuai)速(su)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)众(zhong)多(duo)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa)中(zhong),(,)我(wo)认(ren)为(wei)热(re)敷(fu)是(shi)一(yi)种(zhong)简(jian)单(dan)且(qie)有(you)效(xiao)的(de)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)热(re)敷(fu)有(you)助(zhu)于(yu)放(fang)松(song)腹(fu)部(bu)肌(ji)肉(rou),(,)缓(huan)解(jie)痉(jing)挛(luan)。(。)痛(tong)经(jing)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)是(shi)子(zi)宫(gong)收(shou)缩(suo)引(yin)起(qi)的(de),(,)如(ru)果(guo)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)热(re)源(yuan)提(ti)升(sheng)局(ju)部(bu)温(wen)度(du),(,)就(jiu)能(neng)增(zeng)加(jia)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)肌(ji)肉(rou)放(fang)松(song),(,)减(jian)轻(qing)疼(teng)痛(tong)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)痛(tong)经(jing)发(fa)作(zuo)时(shi),(,)常(chang)常(chang)使(shi)用(yong)热(re)水(shui)袋(dai)或(huo)暖(nuan)宝(bao)宝(bao)等(deng)热(re)敷(fu)工(gong)具(ju),(,)实(shi)践(jian)证(zheng)明(ming),(,)这(zhe)种(zhong)方(fang)法(fa)能(neng)迅(xun)速(su)带(dai)来(lai)舒(shu)适(shi)感(gan),(,)很(hen)多(duo)人(ren)甚(shen)至(zhi)在(zai)几(ji)分(fen)钟(zhong)内(nei)就(jiu)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)热(re)敷(fu)的(de)方(fang)法(fa)方(fang)便(bian)易(yi)行(xing),(,)几(ji)乎(hu)不(bu)需(xu)要(yao)任(ren)何(he)专(zhuan)业(ye)设(she)备(bei)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)痛(tong)经(jing)发(fa)作(zuo)时(shi),(,)可(ke)以(yi)随(sui)时(shi)随(sui)地(di)进(jin)行(xing)热(re)敷(fu),(,)无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)家(jia)中(zhong)、(、)办(ban)公(gong)室(shi)还(hai)是(shi)学(xue)校(xiao),(,)都(dou)能(neng)利(li)用(yong)热(re)水(shui)袋(dai)、(、)暖(nuan)贴(tie)或(huo)者(zhe)热(re)毛(mao)巾(jin)进(jin)行(xing)简(jian)单(dan)处(chu)理(li)。(。)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)立(li)即(ji)应(ying)对(dui)疼(teng)痛(tong),(,)还(hai)能(neng)通(tong)过(guo)习(xi)惯(guan)性(xing)使(shi)用(yong),(,)形(xing)成(cheng)一(yi)种(zhong)安(an)慰(wei)效(xiao)果(guo),(,)使(shi)女(nv)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)痛(tong)经(jing)时(shi)更(geng)加(jia)从(cong)容(rong)。(。)然(ran)而(er),(,)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)热(re)敷(fu)并(bing)不(bu)是(shi)万(wan)能(neng)的(de),(,)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)病(bing)理(li)性(xing)原(yuan)因(yin)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)经(jing),(,)如(ru)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)异(yi)位(wei)症(zheng)等(deng),(,)热(re)敷(fu)可(ke)能(neng)无(wu)法(fa)根(gen)治(zhi)此(ci)类(lei)病(bing)症(zheng),(,)因(yin)此(ci)建(jian)议(yi)在(zai)使(shi)用(yong)热(re)敷(fu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)的(de)同(tong)时(shi),(,)也(ye)应(ying)重(zhong)视(shi)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)管(guan)理(li)和(he)定(ding)期(qi)检(jian)查(zha)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)热(re)敷(fu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)快(kuai)速(su)、(、)简(jian)单(dan)的(de)止(zhi)痛(tong)方(fang)法(fa),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)带(dai)来(lai)的(de)不(bu)适(shi)。(。)虽(sui)然(ran)它(ta)并(bing)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)治(zhi)疗(liao),(,)但(dan)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)不(bu)