东西问丨中英脱口秀组合:脱口秀如何解码跨文化交流?|午夜av污污污羞羞影院
1. 午夜av污污污羞羞影院
2. 午夜羞羞v.2.3.3
3. 午夜fm软件
中新社昆明10月31日电 题:脱口秀如何解码跨文化交流?
——专访中英脱口秀组合“舒福组合”
中新社记者 韩帅南

近年来,脱口秀这一源于西方的表演形式广为人知。多档节目在中国互联网热播,也有一批脱口秀演员深耕线下。英国脱口秀演员Fraser Sampson(阿福)与中国医学毕业生李欣舒(小舒)组成“舒福组合”,以跨文化喜剧为媒介,在笑声中解构中西文化差异。
脱口秀是如何起源与发展的?其来到中国后发展出哪些新特点?脱口秀如何解码跨文化交流?近日,中新社“东西问”专访舒福组合,探讨上述问题。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:脱口秀是如何起源与发展的?
舒福组合:脱口秀是英文“Talk Show”(谈话节目)的音译,是一种由主持人、嘉宾和观众就某一话题共同进行探讨的广播或电视节目。其起源于18世纪英格兰地区的咖啡馆集会,人们聚在一起,用轻松幽默的语言围绕社会新闻、政治事件进行即兴调侃和辩论。
此后,脱口秀伴随着广播和电视的普及,在美国发展成熟,并逐步成为全球性的喜剧表演形式。例如1954年开播的老牌脱口秀节目《今夜秀》,主持人与嘉宾聊天互动,穿插喜剧段子,在美国家喻户晓。
现在中国观众最熟悉的“一人一麦”的脱口秀表演形式,在西方被称为“Stand-up Comedy”,中文译作站立式喜剧或单口喜剧。其雏形源于19世纪晚期,美国著名作家马克·吐温的巡回演讲,他幽默而随性的演讲风格,吸引了众多模仿者。
随后,单口喜剧慢慢发展成一种广受欢迎的表演形式。舞台上,脱口秀演员用谐音梗、双关语、幽默笑话、辛辣讽刺等逗笑观众,与中国的单口相声有诸多相似之处。

中新社记者:脱口秀来到中国后发展出哪些新特点?
舒福组合:单口喜剧传入中国时,首先在香港落地。20世纪90年代,当地主持人为增强节目效果,主动尝试这一表演形式,其中最具代表性的人物便是黄子华。
同一时期,脱口秀电视节目进入中国内地。1996年起,《实话实说》《艺术人生》《鲁豫有约》等一系列节目播出,推动中国脱口秀节目进入快速增长阶段。
2012年开始,《今晚80后脱口秀》《吐槽大会》《脱口秀大会》等作品依托互联网平台快速出圈,收获大量年轻观众的喜爱。
线上节目的热度还带动线下市场发展,近几年,各地脱口秀俱乐部数量大幅增加,中国脱口秀行业由此迈入新的发展阶段。
脱口秀传入中国后,在发展过程中逐渐形成一些新特点。
一方面是适配中国文化。例如,英美脱口秀演员惯用“反讽”的技巧,但到了中国语境下,反讽效果往往会打折扣。所以中国脱口秀演员很少会用。
另一方面是适配中国社会基础。中国是典型的“团体社会”,大家的生活经历、价值观有很多共通点。但英美是“个体社会”,每个人的生活轨迹、关注的焦点往往有较大差异。所以,国外演员更擅长用自己鲜明的人设,或是强烈的个人情绪来连接观众;中国演员则更侧重挖掘生活细节,依靠共通的话题与观众产生共鸣。
中新社记者:你们是如何组成脱口秀组合的?文化的差异,为你们的创作和表演带来了哪些碰撞和挑战?
舒福组合:我们二人因脱口秀结缘,从相识、相知到相恋,而后共同投身于喜剧事业。
阿福的经历颇为独特,身为英国人的他,自幼随父母在中国生活二十余载,精通中文、英式英语与美式英语。他以外国人的形象登上脱口秀舞台,却能用中文讲段子,围绕中英文差异、英美英语区别以及中式英语等主题,引发观众浓厚的兴趣。
尽管阿福的中文表达很好,但由于文化差异,部分具有中国特色的笑点,他仍难以领会。因此,我们以组合形式,巧妙化解这个难题——阿福从西方视角挖掘题材,小舒则结合中国观众的共鸣点进行二次创作。
与此同时,文化差异亦成为我们喜剧创作的灵感源泉。譬如,有一次我们发生争执,阿福对小舒口中的成语“得寸进尺”一头雾水,于是我们停止争吵,及时记录下这一段脱口秀素材。
我们的组合让“文化融合”具象化,我们也期望成为一座文化桥梁,让中西文化形成自然的连接。

中新社记者:你们认为脱口秀与中国的传统语言艺术,比如相声、评书等,存在哪些相同和不同之处?
舒福组合:不管是相声、评书,还是脱口秀,本质都是“用语言连接观众”,都需要演员把控节奏、找准观众的情绪点。而且,这些艺术形式都离不开长期的练习,本质上都是“和观众磨合”的过程。
但差异其实更明显。在历史传承上,相声、评书历史更加悠久,讲究传承;脱口秀诞生的时间并不长,也没有固定师承关系。在表演形式上,相声讲究“说学逗唱”,评书注重叙事逻辑和语言韵律;脱口秀则是“个人化表达”,核心是演员自己的生活观察和经历。
我们一直觉得,对于这些不同的艺术形式,不能说谁更难、谁更简单,只能说难在不同地方。相声、评书的难,在于功底——要练绕口令、唱腔等基本功,还要懂传统规矩,门槛相对高。但脱口秀的难,在于持续的自我挖掘和试错,它看起来只是演员站在台上聊天,但背后要不断观察生活、提炼观点,还要一次次承受冷场的压力,这种“隐性的难”,其实也很磨人。

中新社记者:脱口秀这种表演形式,在中西方文化交流中,能发挥怎样的独特作用?
舒福组合:我们觉得,脱口秀最大的优势,是它能用轻松的方式打破文化隔阂——它不是严肃的演讲,也不是刻意的“文化科普”,而是用幽默做载体,把不同文化的观点、生活细节自然地传递出去,实现中西方文化从碰撞到对话,再到融合的渐进过程。
在中国,不只有阿福,还有不少外国演员通过脱口秀增进中外交流。比如,美国脱口秀演员艾杰西(Jesse Appell),以中文进行表演,通过对比中美文化差异制造笑点;加拿大演员大山(Mark Henry Rowswell),拜中国相声大师姜昆为师,并将相声与脱口秀结合创作出《大山侃大山》等节目。上海还有一家多语言脱口秀俱乐部,演员会用英语等不同的语言,讲述跨文化的幽默逻辑。不少中国观众通过观看他们的表演学习英语。
在外国,不仅有以黄西为代表的华人脱口秀演员,在海外传播中华文化,还有与爱尔兰脱口秀演员毕瀚生(Des Bishop)一样的外国演员,通过观察中国社会现象创作段子。这些表演让中国观众产生共鸣,也增进了外国观众对中国的了解。(完)
受访者简介:

脱口秀组合“舒福组合”,由今年25岁的中国医学生女孩李欣舒与28岁的英国喜剧演员Fraser Sampson(中文名“阿福”)组成。二人以“西方视角挖题材、本土共鸣做加工”创新表演,用轻量化幽默解读中西文化差异,成为连接中西方文化的新锐喜剧力量。
###pailuanqi:shenglizhouqizhongdeguanjianjieduanpailuanqishinvxingshenglizhouqizhongdeyigezhongyaohuanjie,tongchangshizaiyuejingzhouqidezhongjianjieduan。duiyudaduoshunvxingeryan,yuejingzhouqidepingjunchangduyuewei28tian,pailuanqidazhifashengzaidi14tianzuoyou。suiranmeiweinvxingdeqingkuangkenengyousuobutong,danlejiepailuanqidexiangguanzhishi,youzhuyucujinshengyujiankangheshengliziworenzhi。zaipailuanqi,chengshudeluanzicongluanchaoshifang,suijijinrushuluanguan。zheyiguochengyoujisutiaojie,zhuyaoshiculuanpaojisu(FSH)hehuangtishengchengsu(LH)dezuoyongxia,tuidongluanzidechengshuheshifang。ruguozaizheyishiqineiluanziyujingzixiangyu,bianyoukenengdaozhishouyun。yinci,pailuanqibeirenweishinvxingzuirongyihuaiyundeshiqi。ruhepanduanzijidepailuanqine?youjizhongfangfakeyibangzhunvxingzhaochuzheyiguanjianshidian。shouxian,keyitongguojiluyuejingzhouqideguilvxinglaituisuan;qici,guanchashentideshenglibianhua,rujichutiwendeqingweishangsheng、gongjingzhanyedebianhuadeng,zhexiedoushipailuanjijiangdaolaidexinhao。ciwai,shimianshangyeyouxuduopailuanceshigongju,keyibangzhunvxingzhunquejiancepailuanri。lejiepailuanqibujinduixiwanghuaiyundenvxingzhongyao,duinaxiexiwangbiyundenvxingtongyangzhideguanzhu。zaipailuanqijinxingbiyuncuoshidexiaoguoxiangduijiaogao,yinci,zhangwozishendepailuanzhouqi,youzhuyushixianshengyujihua。zuihou,xuyaoqiangtiaodeshi,meiweinvxingdeshentizhuangkuangbutong,pailuanqiyekenengshoudaoduozhongyinsudeyingxiang,ruyali、yinshi、jiankangzhuangkuangdeng。yinci,ruoyoushengli#(#)#(#)#(#)排(pai)卵(luan)期(qi):(:)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)关(guan)键(jian)阶(jie)段(duan)排(pai)卵(luan)期(qi)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)环(huan)节(jie),(,)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)中(zhong)间(jian)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan),(,)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)平(ping)均(jun)长(chang)度(du)约(yue)为(wei)2(2)8(8)天(tian),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)大(da)致(zhi)发(fa)生(sheng)在(zai)第(di)1(1)4(4)天(tian)左(zuo)右(you)。(。)虽(sui)然(ran)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)况(kuang)可(ke)能(neng)有(you)所(suo)不(bu)同(tong),(,)但(dan)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)的(de)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi),(,)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)生(sheng)育(yu)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)理(li)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi),(,)成(cheng)熟(shu)的(de)卵(luan)子(zi)从(cong)卵(luan)巢(chao)释(shi)放(fang),(,)随(sui)即(ji)进(jin)入(ru)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)由(you)激(ji)素(su)调(tiao)节(jie),(,)主(zhu)要(yao)是(shi)促(cu)卵(luan)泡(pao)激(ji)素(su)((()F(F)S(S)H(H))())和(he)黄(huang)体(ti)生(sheng)成(cheng)素(su)((()L(L)H(H))())的(de)作(zuo)用(yong)下(xia),(,)推(tui)动(dong)卵(luan)子(zi)的(de)成(cheng)熟(shu)和(he)释(shi)放(fang)。(。)如(ru)果(guo)在(zai)这(zhe)一(yi)时(shi)期(qi)内(nei)卵(luan)子(zi)与(yu)精(jing)子(zi)相(xiang)遇(yu),(,)便(bian)有(you)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)受(shou)孕(yun)。(。)因(yin)此(ci),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)女(nv)性(xing)最(zui)容(rong)易(yi)怀(huai)孕(yun)的(de)时(shi)期(qi)。(。)如(ru)何(he)判(pan)断(duan)自(zi)己(ji)的(de)排(pai)卵(luan)期(qi)呢(ne)?(?)有(you)几(ji)种(zhong)方(fang)法(fa)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)找(zhao)出(chu)这(zhe)一(yi)关(guan)键(jian)时(shi)点(dian)。(。)首(shou)先(xian),(,)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)记(ji)录(lu)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)规(gui)律(lv)性(xing)来(lai)推(tui)算(suan);(;)其(qi)次(ci),(,)观(guan)察(cha)身(shen)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)变(bian)化(hua),(,)如(ru)基(ji)础(chu)体(ti)温(wen)的(de)轻(qing)微(wei)上(shang)升(sheng)、(、)宫(gong)颈(jing)粘(zhan)液(ye)的(de)变(bian)化(hua)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)排(pai)卵(luan)即(ji)将(jiang)到(dao)来(lai)的(de)信(xin)号(hao)。(。)此(ci)外(wai),(,)市(shi)面(mian)上(shang)也(ye)有(you)许(xu)多(duo)排(pai)卵(luan)测(ce)试(shi)工(gong)具(ju),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)准(zhun)确(que)检(jian)测(ce)排(pai)卵(luan)日(ri)。(。)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)不(bu)仅(jin)对(dui)希(xi)望(wang)怀(huai)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)重(zhong)要(yao),(,)对(dui)那(na)些(xie)希(xi)望(wang)避(bi)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)同(tong)样(yang)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi)进(jin)行(xing)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)效(xiao)果(guo)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao),(,)因(yin)此(ci),(,)掌(zhang)握(wo)自(zi)身(shen)的(de)排(pai)卵(luan)周(zhou)期(qi),(,)有(you)助(zhu)于(yu)实(shi)现(xian)生(sheng)育(yu)计(ji)划(hua)。(。)最(zui)后(hou),(,)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi),(,)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)不(bu)同(tong),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang),(,)如(ru)压(ya)力(li)、(、)饮(yin)食(shi)、(、)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)等(deng)。(。)因(yin)此(ci),(,)若(ruo)有(you)生(sheng)理(li)