石一枫长篇小说《一日顶流》研讨会在京举办|天天躁日日躁狠狠躁欧美老妇小说

1. 18个两会常用词辨析天天天天日天天干

  中新网北京9月21日电 (记者 高凯)作家石一枫长篇小说《一日顶流》研讨会日前在北京文联艺术工坊举办。

  鲁迅文学奖、年度中国好书得主石一枫最新长篇小说《一日顶流》,由人民文学出版社出版。该书以硬核现实主义,爬梳当代中国人的互联网生活史,书写流量时代的人间奇景。从关注监控技术的《地球之眼》,到聚焦电竞青年人生际遇的《入魂枪》,再到思索网络流量与自我价值之间关系的《一日顶流》,石一枫一以贯之地挖掘时代最前沿的变革性话题。

活动现场。主办方供图

  沈阳师范大学教授指出,《一日顶流》通过胡学践、胡莘瓯父子的故事,展现AI时代身份政治的变化,揭示科技无法替代人类情感的核心观点。石一枫并非展现科技生活奇观,而是借小说表达价值观与情感,小说前后部分形成对照,体现出对当下生活的深刻洞察。

  北京作协主席、北京大学中文系教授李洱表示,在时代快速变迁、作家讲故事的难度空前增大的当下,石一枫直面现实与虚拟世界,对传统故事模式(如父与子、城与乡)进行重新装置,对当代生活元素进行有效整合,探讨网络时代人如何寻找自我、认识自身与世界的关系。小说在快速变迁的现实中依然葆有温情和历史纵深感,显示出作家对“人的状况”的深切关怀和恢宏想象。其创作对当代城市写作、青年写作具有启示意义。

  《小说选刊》主编付秀莹称,《一日顶流》具有鲜明的现实感与强烈的当下性,对新鲜的时代经验和人心的重重危机有着敏锐洞察。石一枫在虚实交织的叙事中体现了超越于现实之上的精神性,小说由此拔地而起,获得了审美上的“飞翔感”。小说在嬉笑怒骂、看似漫不经心之下其实有着最大的“用心”,认真追问人在精神围困中如何自处,如何自我发现和自我拯救,体现出作家深厚的人文情怀和理想主义精神。

  北京作协理事、《中国作家》主编李云雷强调,石一枫是极少数真正书写"网络中国"的作家,其作品具有独特性和开创性。他不仅敏锐捕捉新经验,更具备强大的思想能力,在城市化与网络化的双重变革中重新定义人与其所处世界的关系。

  北京作协理事、《十月》主编季亚娅提出石一枫创作的“追新与不变”,他关注时代转瞬即逝的新变,却始终追问“人何以为人”的本质,对道德问题葆有持续的热情,石一枫笔下主人公多是专注专业、与世俗“格格不入”的人。石一枫笔下的女性形象和情感模式也有来源,陈金芳、王亚丽、李蓓蓓,他在劳动阶层女性角色上倾注了爱与同情。这类形象更类似“马琳娜”而非“冬妮娅”,情感叙事和审美调性的选择本身就暗含文化权力的较量。

  北京作协理事、北京大学中文系副教授丛治辰指出,小说在经验层面具有混杂性和开拓性,但其内核仍是关于记忆、遗忘与自我认知的古老命题,《一日顶流》探讨了人在互联网时代的孤独与交流困境,直指人的孤独本质,互联网只是背景,人才是永远的主角。

  石一枫当日分享创作感悟,认为随着写作技术提升,“能写的东西越来越多”,但“值得写的东西越来越少”,写作既是"捡贝壳"的被动过程,也应是主动提出新观念的精神创造。他希望在时代赋予的故事中注入独特的理解,成为一个“既靠天吃饭,也靠人吃饭的作家”。

  此次研讨会由北京市文联、北京师范大学主办。(完)

《yuzhu》,xueming“Polygonatumodoratum”,shiyizhongduonianshengcaobenzhiwu,shuyubaiheke。tazhuyaofenbuzaizhongguodebeifangdiquyijihanguoheriben。zuoweiyizhongzhongyaocai,《yuzhu》zaichuantongzhongyizhongyouzheyoujiudeshiyonglishi,changbeiyongyuziyinrunzao、qingrejiedudengliaoxiao。shouxian,congzhiwudetezhenglaikan,yuzhuyibanshengchangzaiyinshidehuanjingzhong,xizaipeiyufeiwodeturang。qigenjingcuzhuang,yepianchengxianchunonglvdeseze,yongyoudutedewanquxingzhuang,huaduozezaimeinianchunjizhanfang,jiebaierwenrou,yuzhouweidehuanjingrongweiyiti。zhezhongziranmeiganshiyuzhubujinjinshiyizhongzhongyaodeyaocai,yeshiyizhongzhidexinshangdeguanshangzhiwu。zaizhongyililunzhong,yuzhubeirenweijuyouziyindegongxiao。tachangyongyuzhiliaoyinxuyinqidezhengzhuang,rukouke、shezaodeng。duiyunaxieshentixuruo、qixuebuzuderenqun,yuzhudezibuzuoyongyouweituchu。youqizaiqiudongjijie,wenduxiajiang,rentirongyichanshengzaore,shiliangfuyongyuzhuyouzhuyushuhuanshentidebushi。ciwai,tahaibeiyongzuorunfeizhikedeliangyao,duiyuhuanjieganke、zirunfeibujuyouxianzhuxiaoguo。chuleyaoyongjiazhi,yuzhuzaiyinshifangmianyebiaoxianchulexiangdangdeqianli。zaiyixiedifang,yuzhubeiyongzuoshicai,baotanghuochaocai,jinengzengjiacaiyaodeyingyangjiazhi,younengweicaiyaozengtiandutedefengwei。qidandandeqingxiangherouruandekougan,rangxuduoshikexiaibuyi。《(《)玉(yu)竹(zhu)》(》),(,)学(xue)名(ming)“(“)P(P)o(o)l(l)y(y)g(g)o(o)n(n)a(a)t(t)u(u)m(m)o(o)d(d)o(o)r(r)a(a)t(t)u(u)m(m)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)多(duo)年(nian)生(sheng)草(cao)本(ben)植(zhi)物(wu),(,)属(shu)于(yu)百(bai)合(he)科(ke)。(。)它(ta)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)中(zhong)国(guo)的(de)北(bei)方(fang)地(di)区(qu)以(yi)及(ji)韩(han)国(guo)和(he)日(ri)本(ben)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)《(《)玉(yu)竹(zhu)》(》)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi),(,)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)滋(zi)阴(yin)润(run)燥(zao)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)等(deng)疗(liao)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian),(,)从(cong)植(zhi)物(wu)的(de)特(te)征(zheng)来(lai)看(kan),(,)玉(yu)竹(zhu)一(yi)般(ban)生(sheng)长(chang)在(zai)阴(yin)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)喜(xi)栽(zai)培(pei)于(yu)肥(fei)沃(wo)的(de)土(tu)壤(rang)。(。)其(qi)根(gen)茎(jing)粗(cu)壮(zhuang),(,)叶(ye)片(pian)呈(cheng)现(xian)出(chu)浓(nong)绿(lv)的(de)色(se)泽(ze),(,)拥(yong)有(you)独(du)特(te)的(de)弯(wan)曲(qu)形(xing)状(zhuang),(,)花(hua)朵(duo)则(ze)在(zai)每(mei)年(nian)春(chun)季(ji)绽(zhan)放(fang),(,)洁(jie)白(bai)而(er)温(wen)柔(rou),(,)与(yu)周(zhou)围(wei)的(de)环(huan)境(jing)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)美(mei)感(gan)使(shi)玉(yu)竹(zhu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)药(yao)材(cai),(,)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)值(zhi)得(de)欣(xin)赏(shang)的(de)观(guan)赏(shang)植(zhi)物(wu)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)玉(yu)竹(zhu)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)口(kou)渴(ke)、(、)舌(she)燥(zao)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)身(shen)体(ti)虚(xu)弱(ruo)、(、)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)人(ren)群(qun),(,)玉(yu)竹(zhu)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)尤(you)为(wei)突(tu)出(chu)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie),(,)温(wen)度(du)下(xia)降(jiang),(,)人(ren)体(ti)容(rong)易(yi)产(chan)生(sheng)燥(zao)热(re),(,)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)玉(yu)竹(zhu)有(you)助(zhu)于(yu)舒(shu)缓(huan)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai),(,)它(ta)还(hai)被(bei)用(yong)作(zuo)润(run)肺(fei)止(zhi)咳(ke)的(de)良(liang)药(yao),(,)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)干(gan)咳(ke)、(、)滋(zi)润(run)肺(fei)部(bu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi),(,)玉(yu)竹(zhu)在(zai)饮(yin)食(shi)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)相(xiang)当(dang)的(de)潜(qian)力(li)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)方(fang),(,)玉(yu)竹(zhu)被(bei)用(yong)作(zuo)食(shi)材(cai),(,)煲(bao)汤(tang)或(huo)炒(chao)菜(cai),(,)既(ji)能(neng)增(zeng)加(jia)菜(cai)肴(yao)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi),(,)又(you)能(neng)为(wei)菜(cai)肴(yao)增(zeng)添(tian)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)。(。)其(qi)淡(dan)淡(dan)的(de)清(qing)香(xiang)和(he)柔(rou)软(ruan)的(de)口(kou)感(gan),(,)让(rang)许(xu)多(duo)食(shi)客(ke)喜(xi)爱(ai)不(bu)已(yi)。(。)

发布于:北京市