东西问·北京文化论坛｜刘超英：科技如何让博物馆之城“活”和“火”？|国产精品久久久久久久久动漫
1. 可以润色的网站有哪些
2. 51动漫免费版怎样下载
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
5. 50岁女人干涩没水怎么改善
中新社北京9月23日电 题：科技如何让博物馆之城“活”和“火”？
——专访中国博物馆协会副理事长、北京博物馆学会理事长刘超英
中新社记者 徐婧
近年来，中国多个城市着力打造博物馆之城，技术在博物馆的诸多工作中发挥着重要作用。文博场所应如何用好科技，需注意哪些风险？技术与历史怎样共生共荣？以“文化和科技融合发展”为年度主题的2025北京文化论坛召开之际，中国博物馆协会副理事长、北京博物馆学会理事长刘超英接受中新社“东西问”专访，畅谈历史名城的博物馆体系在科技赋能下的发展之路。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：从保护、展示到体验，中国博物馆的科技化之路大致可分为几个阶段，各有何特点？
刘超英：博物馆诞生后的一段时间里，都是以人工记录方式来进行藏品账目的统计和管理，我们将其称为“手工账”。20世纪90年代，上海博物馆、河南省博物馆开始试行将藏品信息录入计算机，但都是基于本馆藏品类别及数量进行设计的博物馆个体行为。北京市文物局组织研发的“京保藏品管理系统”是全国首个以行业管理为目标的藏品管理系统，采集数据项的设定，兼顾了历史、自然、科技、文学艺术等博物馆的藏品特质，在全市博物馆推广使用，减少了各博物馆的研发成本和文物藏品提用的风险。以这本“电子账”为开端，科技手段逐步应用到博物馆工作的各个环节。
21世纪以来，观众借助电子屏幕在博物馆熟悉展览路线、了解藏品知识、做起“寻宝游戏”。近五年，伴随人工智能等技术的发展，沉浸式体验逐渐深入人心，从戴上VR眼镜到聆听数字人导览，新技术广泛应用在观展过程中。
中新社记者：数字化展示给观众和博物馆带来什么改变？
刘超英：先进技术手段有利于文化价值的阐释，但如何应用得当是各类博物馆面临的共同议题。
对观众来说，在揭示文物故事、传播保护理念时，得当的三维动画展示、场景复原等科技应用，能够对理解文物有显著助益。
从馆方角度而言，博物馆的收藏品数量和场馆规模有较大差异，本馆的收藏不能完全支撑起全部展览体系，当用文物串联一个时代或主题遇到时间线上的缺环，可用数字化手段来补充，让整个展陈链条复原和完整起来。
如今，智慧化库房、智能化管理系统等在博物馆广泛应用，在许多工作环节事半功倍。但在展厅的技术应用中仍要因馆制宜，并坚持文物的主体地位。
例如，沉浸式展厅能让观众获得较强体验感，增加展览的吸引力，但走出展厅时人们能记住什么？这是博物馆要追踪思考的。在我看来，体验之外应搭配更多完整具体的时代背景、工艺信息等，让观众汲取更多知识。
又如，我在博物馆的AI讲解中听到过民间流传的“野史”。因此，博物馆在引入AI技术辅助讲解时应对其筛选出的内容严格把关，并根据最新的考古和研究成果及时更新信息。
总之，无论身处哪个时代，“物”始终是博物馆的主角。先进技术是布展的辅助手段，博物馆应在拥抱科技的同时坚持可持续发展理念，避免滥用技术。
中新社记者：相较诞生之初，博物馆的功能有哪些拓展或转变？博物馆之城的建设怎样助益中华优秀传统文化传承与创新？
刘超英：人们通常认为博物馆有收藏、研究、展示和教育四个基本功能。多年来，这些基本功能本身没有变化，但其拓展显而易见。
从“单打独斗”转向“组团作战”是近年来博物馆办展理念发生的重大改变。为更好阐释展览主题，省内联动、跨省域合作乃至多国联合策展，在今天已经非常普遍。当前，博物馆的展示和宣传手段也不可同日而语。展板展柜的更新，讲解的分众化，藏品保管和社会教育手段的数字化……这些变化见证博物馆功能的拓展，也证明中国博物馆正处在大发展时期。
建设博物馆之城的首要目的是整合资源。要对一座城市的博物馆资源进行摸底调查，将各类遗产分门别类归纳梳理，在一座城市里哪些资源丰富、哪些比较匮乏，有针对性地扬长避短才能形成合力，建设的博物馆才有典型性和代表性。
集中资源打造博物馆之城，为一些行业博物馆和非国有博物馆提供了展示平台，当地民众和游客对一座城市的历史文化认识会更全面深刻，有利于增强人们的文化自信，也有利于中国展览走出国门。
中新社记者：放眼全球，目前中国的博物馆事业发展处于什么水平，还有哪些进步空间？
刘超英：中国的博物馆事业在21世纪后迎来快速发展，并取得显著进步。在国内经济发达地区，不少新建博物馆的硬件建设已达到国际水平、个别已超过国外较先进的博物馆，中国博物馆的影响力在国际上逐年提高。
以北京地区为例，起初引进外国展览时，一些国家的博物馆会对我们的展厅条件、藏品保存环境等反复考察确认，并提出许多苛刻的条件要求，这是因为中国的博物馆事业起步较晚，我们的条件和水准当时尚未被海外完全看到，导致他们对博物馆不够信任。如今，伴随硬件提升和服务完善，越来越多的外国博物馆主动将展览“送”到中国，俄罗斯的油画、古希腊的雕塑、法国的家具……中国的博物馆已成为中外文明交流互鉴的重要阵地。
面向未来，中国博物馆应提升基础研究水平，拓展传播领域和形式，增加与海内外研究机构和公众的互动。每个人成为文化遗产的守护者和传播者，才能推动中华文化更好“走出去”，让越来越多的世界一流博物馆出现在中国。(完)
受访者简介：
刘超英，北京市文物局原副局长、现任北京博物馆学会理事长，中国博物馆协会副理事长，北京市政协文史馆馆员，北京市三八红旗手。数十年从事博物馆专业管理工作，参与多处文化遗产保护及旅游开发规划研究制定工作；国内首部博物馆管理的地方法规执笔人；全国第一本博物馆蓝皮书主编。
**wuziyanzongwan：chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao，zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai，er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute，jitixianlezhongyidezhengtiguan，youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng，nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng，longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin，ertusizizeketiaoheganshen，youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai，tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai，xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi，jianyizunxunyishidezhidao，anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu，fuzuoyongjiaoxiao，danyingetichayi，youshirengxujinshen。zongzhi，wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian，gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)：(：)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai)，(，)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te)，(，)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan)，(，)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng)，(，)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin)，(，)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai)，(，)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai)，(，)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu)，(，)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao)，(，)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)