东西问丨中英脱口秀组合:脱口秀如何解码跨文化交流?|亚洲VA中文字幕
1. 亚洲va中文字幕小说
2. 亚洲va中文字幕影视
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 亚洲va中文字幕视频
中新社昆明10月31日电 题:脱口秀如何解码跨文化交流?
——专访中英脱口秀组合“舒福组合”
中新社记者 韩帅南

近年来,脱口秀这一源于西方的表演形式广为人知。多档节目在中国互联网热播,也有一批脱口秀演员深耕线下。英国脱口秀演员Fraser Sampson(阿福)与中国医学毕业生李欣舒(小舒)组成“舒福组合”,以跨文化喜剧为媒介,在笑声中解构中西文化差异。
脱口秀是如何起源与发展的?其来到中国后发展出哪些新特点?脱口秀如何解码跨文化交流?近日,中新社“东西问”专访舒福组合,探讨上述问题。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:脱口秀是如何起源与发展的?
舒福组合:脱口秀是英文“Talk Show”(谈话节目)的音译,是一种由主持人、嘉宾和观众就某一话题共同进行探讨的广播或电视节目。其起源于18世纪英格兰地区的咖啡馆集会,人们聚在一起,用轻松幽默的语言围绕社会新闻、政治事件进行即兴调侃和辩论。
此后,脱口秀伴随着广播和电视的普及,在美国发展成熟,并逐步成为全球性的喜剧表演形式。例如1954年开播的老牌脱口秀节目《今夜秀》,主持人与嘉宾聊天互动,穿插喜剧段子,在美国家喻户晓。
现在中国观众最熟悉的“一人一麦”的脱口秀表演形式,在西方被称为“Stand-up Comedy”,中文译作站立式喜剧或单口喜剧。其雏形源于19世纪晚期,美国著名作家马克·吐温的巡回演讲,他幽默而随性的演讲风格,吸引了众多模仿者。
随后,单口喜剧慢慢发展成一种广受欢迎的表演形式。舞台上,脱口秀演员用谐音梗、双关语、幽默笑话、辛辣讽刺等逗笑观众,与中国的单口相声有诸多相似之处。

中新社记者:脱口秀来到中国后发展出哪些新特点?
舒福组合:单口喜剧传入中国时,首先在香港落地。20世纪90年代,当地主持人为增强节目效果,主动尝试这一表演形式,其中最具代表性的人物便是黄子华。
同一时期,脱口秀电视节目进入中国内地。1996年起,《实话实说》《艺术人生》《鲁豫有约》等一系列节目播出,推动中国脱口秀节目进入快速增长阶段。
2012年开始,《今晚80后脱口秀》《吐槽大会》《脱口秀大会》等作品依托互联网平台快速出圈,收获大量年轻观众的喜爱。
线上节目的热度还带动线下市场发展,近几年,各地脱口秀俱乐部数量大幅增加,中国脱口秀行业由此迈入新的发展阶段。
脱口秀传入中国后,在发展过程中逐渐形成一些新特点。
一方面是适配中国文化。例如,英美脱口秀演员惯用“反讽”的技巧,但到了中国语境下,反讽效果往往会打折扣。所以中国脱口秀演员很少会用。
另一方面是适配中国社会基础。中国是典型的“团体社会”,大家的生活经历、价值观有很多共通点。但英美是“个体社会”,每个人的生活轨迹、关注的焦点往往有较大差异。所以,国外演员更擅长用自己鲜明的人设,或是强烈的个人情绪来连接观众;中国演员则更侧重挖掘生活细节,依靠共通的话题与观众产生共鸣。
中新社记者:你们是如何组成脱口秀组合的?文化的差异,为你们的创作和表演带来了哪些碰撞和挑战?
舒福组合:我们二人因脱口秀结缘,从相识、相知到相恋,而后共同投身于喜剧事业。
阿福的经历颇为独特,身为英国人的他,自幼随父母在中国生活二十余载,精通中文、英式英语与美式英语。他以外国人的形象登上脱口秀舞台,却能用中文讲段子,围绕中英文差异、英美英语区别以及中式英语等主题,引发观众浓厚的兴趣。
尽管阿福的中文表达很好,但由于文化差异,部分具有中国特色的笑点,他仍难以领会。因此,我们以组合形式,巧妙化解这个难题——阿福从西方视角挖掘题材,小舒则结合中国观众的共鸣点进行二次创作。
与此同时,文化差异亦成为我们喜剧创作的灵感源泉。譬如,有一次我们发生争执,阿福对小舒口中的成语“得寸进尺”一头雾水,于是我们停止争吵,及时记录下这一段脱口秀素材。
我们的组合让“文化融合”具象化,我们也期望成为一座文化桥梁,让中西文化形成自然的连接。

中新社记者:你们认为脱口秀与中国的传统语言艺术,比如相声、评书等,存在哪些相同和不同之处?
舒福组合:不管是相声、评书,还是脱口秀,本质都是“用语言连接观众”,都需要演员把控节奏、找准观众的情绪点。而且,这些艺术形式都离不开长期的练习,本质上都是“和观众磨合”的过程。
但差异其实更明显。在历史传承上,相声、评书历史更加悠久,讲究传承;脱口秀诞生的时间并不长,也没有固定师承关系。在表演形式上,相声讲究“说学逗唱”,评书注重叙事逻辑和语言韵律;脱口秀则是“个人化表达”,核心是演员自己的生活观察和经历。
我们一直觉得,对于这些不同的艺术形式,不能说谁更难、谁更简单,只能说难在不同地方。相声、评书的难,在于功底——要练绕口令、唱腔等基本功,还要懂传统规矩,门槛相对高。但脱口秀的难,在于持续的自我挖掘和试错,它看起来只是演员站在台上聊天,但背后要不断观察生活、提炼观点,还要一次次承受冷场的压力,这种“隐性的难”,其实也很磨人。

中新社记者:脱口秀这种表演形式,在中西方文化交流中,能发挥怎样的独特作用?
舒福组合:我们觉得,脱口秀最大的优势,是它能用轻松的方式打破文化隔阂——它不是严肃的演讲,也不是刻意的“文化科普”,而是用幽默做载体,把不同文化的观点、生活细节自然地传递出去,实现中西方文化从碰撞到对话,再到融合的渐进过程。
在中国,不只有阿福,还有不少外国演员通过脱口秀增进中外交流。比如,美国脱口秀演员艾杰西(Jesse Appell),以中文进行表演,通过对比中美文化差异制造笑点;加拿大演员大山(Mark Henry Rowswell),拜中国相声大师姜昆为师,并将相声与脱口秀结合创作出《大山侃大山》等节目。上海还有一家多语言脱口秀俱乐部,演员会用英语等不同的语言,讲述跨文化的幽默逻辑。不少中国观众通过观看他们的表演学习英语。
在外国,不仅有以黄西为代表的华人脱口秀演员,在海外传播中华文化,还有与爱尔兰脱口秀演员毕瀚生(Des Bishop)一样的外国演员,通过观察中国社会现象创作段子。这些表演让中国观众产生共鸣,也增进了外国观众对中国的了解。(完)
受访者简介:

脱口秀组合“舒福组合”,由今年25岁的中国医学生女孩李欣舒与28岁的英国喜剧演员Fraser Sampson(中文名“阿福”)组成。二人以“西方视角挖题材、本土共鸣做加工”创新表演,用轻量化幽默解读中西文化差异,成为连接中西方文化的新锐喜剧力量。
buyushiyigeriyishoudaoguanzhudeshehuiwenti,tabujinyingxiangdaogetideshenglijiankang,haishenkeyingxiangzhejiatingdexingfuheshehuiderenkoujiegou。jinnianlai,xuduoyanjiubiaoming,buyudeyingxiangyinsufuzaduoyang,shejishengli、xinli、huanjingdengduogefangmian。yinci,jiejuebuyuwenti,bujinguanhugerendeshengyunengli,yeyingconggengguangfandeshehuicengmianjinxingtantao。shouxian,xiandaishenghuofangshishidaozhibuyuwentijiazhongdeyigezhongyaoyinsu。suizhechengshihuadetuijin,xuduorenmianlinzhegaoyalideshenghuojiezouhebuguilvdezuoxi。yinshidebujunheng、huanjingwurandejiajuyijishenghuoyalidezengjia,doukenengduishengyunenglizaochengbuliyingxiang。duiyunianqingreneryan,tuichihunyuhexuanzedingkeshenghuofangshiyerangchuantongdeshengyuguannianfashenglezhuanbian。qici,xinlijiankangtongyangshiyingxiangshengyunenglidezhongyaoyinsu。jingshenyali、dahuanjingdejiaolvqingxu,wangwanghuidaozhixinliwenti,jineryingxiangshenglijiankang。yixiefuqizaimianduibuyukunraoshi,kenenghuichanshengjiaolv、yiyudengfumianqingxu,xingchengexingxunhuan。yinci,jiaqiangxinlifudaohezhichi,bangzhubuyufufuhuanjiexinliyali,xiandeyouweizhongyao。ciwai,shehuizhichitixidejianquanyeshijiejuebuyuwentidezhongyaohuanjie。muqian,xuduoguojiahediquyijingkaishicongzhengcecengmianguanzhubuyuwenti,tongguotigongyiliaobaozhang、yulingfunvjiankangjianzha、shengyujishuzhichidengcuoshi,laibangzhubuyujiatingzhongshishengyudexiwang。tongshi,gongzhongjiaoyuhexuanchuanyeyaojiaqiang,ranggengduorenlejiebuyudechangshi,xiaochubuyuzhedeshehuistigma。zongzhi,buyuwentidejiejuebunengjinyilaiyugetinuli,haixuyaoshehui、jiatingjizhengfudegongtongzhichi。tongguogaishanshenghuofangshi、不(bu)育(yu)是(shi)一(yi)个(ge)日(ri)益(yi)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)到(dao)个(ge)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang),(,)还(hai)深(shen)刻(ke)影(ying)响(xiang)着(zhe)家(jia)庭(ting)的(de)幸(xing)福(fu)和(he)社(she)会(hui)的(de)人(ren)口(kou)结(jie)构(gou)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)许(xu)多(duo)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)不(bu)育(yu)的(de)影(ying)响(xiang)因(yin)素(su)复(fu)杂(za)多(duo)样(yang),(,)涉(she)及(ji)生(sheng)理(li)、(、)心(xin)理(li)、(、)环(huan)境(jing)等(deng)多(duo)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)因(yin)此(ci),(,)解(jie)决(jue)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti),(,)不(bu)仅(jin)关(guan)乎(hu)个(ge)人(ren)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li),(,)也(ye)应(ying)从(cong)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)社(she)会(hui)层(ceng)面(mian)进(jin)行(xing)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)是(shi)导(dao)致(zhi)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti)加(jia)重(zhong)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)随(sui)着(zhe)城(cheng)市(shi)化(hua)的(de)推(tui)进(jin),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)高(gao)压(ya)力(li)的(de)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)和(he)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)作(zuo)息(xi)。(。)饮(yin)食(shi)的(de)不(bu)均(jun)衡(heng)、(、)环(huan)境(jing)污(wu)染(ran)的(de)加(jia)剧(ju)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)的(de)增(zeng)加(jia),(,)都(dou)可(ke)能(neng)对(dui)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)造(zao)成(cheng)不(bu)利(li)影(ying)响(xiang)。(。)对(dui)于(yu)年(nian)轻(qing)人(ren)而(er)言(yan),(,)推(tui)迟(chi)婚(hun)育(yu)和(he)选(xuan)择(ze)丁(ding)克(ke)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)也(ye)让(rang)传(chuan)统(tong)的(de)生(sheng)育(yu)观(guan)念(nian)发(fa)生(sheng)了(le)转(zhuan)变(bian)。(。)其(qi)次(ci),(,)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)同(tong)样(yang)是(shi)影(ying)响(xiang)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)、(、)大(da)环(huan)境(jing)的(de)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu),(,)往(wang)往(wang)会(hui)导(dao)致(zhi)心(xin)理(li)问(wen)题(ti),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)。(。)一(yi)些(xie)夫(fu)妻(qi)在(zai)面(mian)对(dui)不(bu)育(yu)困(kun)扰(rao)时(shi),(,)可(ke)能(neng)会(hui)产(chan)生(sheng)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)等(deng)负(fu)面(mian)情(qing)绪(xu),(,)形(xing)成(cheng)恶(e)性(xing)循(xun)环(huan)。(。)因(yin)此(ci),(,)加(jia)强(qiang)心(xin)理(li)辅(fu)导(dao)和(he)支(zhi)持(chi),(,)帮(bang)助(zhu)不(bu)育(yu)夫(fu)妇(fu)缓(huan)解(jie)心(xin)理(li)压(ya)力(li),(,)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)此(ci)外(wai),(,)社(she)会(hui)支(zhi)持(chi)体(ti)系(xi)的(de)健(jian)全(quan)也(ye)是(shi)解(jie)决(jue)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti)的(de)重(zhong)要(yao)环(huan)节(jie)。(。)目(mu)前(qian),(,)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu)已(yi)经(jing)开(kai)始(shi)从(cong)政(zheng)策(ce)层(ceng)面(mian)关(guan)注(zhu)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti),(,)通(tong)过(guo)提(ti)供(gong)医(yi)疗(liao)保(bao)障(zhang)、(、)育(yu)龄(ling)妇(fu)女(nv)健(jian)康(kang)检(jian)查(zha)、(、)生(sheng)育(yu)技(ji)术(shu)支(zhi)持(chi)等(deng)措(cuo)施(shi),(,)来(lai)帮(bang)助(zhu)不(bu)育(yu)家(jia)庭(ting)重(zhong)拾(shi)生(sheng)育(yu)的(de)希(xi)望(wang)。(。)同(tong)时(shi),(,)公(gong)众(zhong)教(jiao)育(yu)和(he)宣(xuan)传(chuan)也(ye)要(yao)加(jia)强(qiang),(,)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)不(bu)育(yu)的(de)常(chang)识(shi),(,)消(xiao)除(chu)不(bu)育(yu)者(zhe)的(de)社(she)会(hui)s(s)t(t)i(i)g(g)m(m)a(a)。(。)总(zong)之(zhi),(,)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti)的(de)解(jie)决(jue)不(bu)能(neng)仅(jin)依(yi)赖(lai)于(yu)个(ge)体(ti)努(nu)力(li),(,)还(hai)需(xu)要(yao)社(she)会(hui)、(、)家(jia)庭(ting)及(ji)政(zheng)府(fu)的(de)共(gong)同(tong)支(zhi)持(chi)。(。)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)、(、)