东西问·北京文化论坛｜短评：科技将如何重塑全球文明对话？|娇妻互换被高潮了三次
1. 老公装醉看我和别人在一起
短评：科技将如何重塑全球文明对话？| 东西问
中新社记者 吕少威
当人工智能开始复原残缺的敦煌壁画，当虚拟现实技术让圆明园遗址“重现”昔日辉煌，当区块链技术赋能文物保护——这些成功的跨界实践，正是当前文化与科技深度融合大潮激起的闪亮浪花。正在举行的2025北京文化论坛，恰为观察这一浪潮提供了重要窗口。
诚如诸多学者所言，人类文明史就是一部科学技术进步史。古往今来，文化与科技相生相促、双向奔赴。文化兴则国运兴，科技强则国家强，置于浩瀚的人类文明历史长河中观之，概莫能外。
近年来，随着以移动互联、人工智能等为代表的数字技术的突飞猛进，科技已深度渗透到社会生活的方方面面，渐由工具变为环境，受此影响，文化生产、传播、接受等全链条也在加速重构和演进。
科技还是一把双刃剑。诚然，科技为文化保护传承提供了更高效的手段，也为文明对话搭建了更便捷的桥梁，但简单数字化“拷贝”并不等于有效传承，“连接”也不等于“理解”。且当算法开始决定受众接触哪些文化内容，当虚拟体验逐渐取代真实交流，作为载体的技术将“登堂入室”，文化的主体性有被吞噬之危。
同时，更值得警惕的是，当前技术发展呈现出明显的不对称性。全球文化数字化进程由少数技术强国主导，当某些文明的价值观被编码进技术基础设施，文明对话的平等性将面临严峻挑战，数字鸿沟也将反过来加深文化鸿沟、交流鸿沟。
由是观之，2025北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题，绝非偶然，而是精准把握了全球发展的时代脉搏，体现了对当前技术浪潮的清醒认识以及对隐藏于技术表象之下诸多哲学命题的深度思考。
本届论坛包括主论坛、6场平行论坛、20余场专业沙龙以及多项精彩配套活动。其中，“保护传承：数字化赋能文化遗产”“破界共生：科技激发文化原创力”“城市文化：新科技提升公共文化品质”“交流互鉴：尊重文明多样性”等6场平行论坛将深入探讨数字时代文明对话的新范式、科技为文化传承带来的新助力、人文合作向前迈进的新动能等话题。在技术革新加速演进的当下，论坛所聚焦的方向，不仅关乎文化保护传承的技术手段更新，更触及文明交流互鉴本质的深度思考。
跳出论坛把目光放得更广些，我们或能找到更多答案。论坛举办地北京——这座千年古都的现代化转型，本身就是一部科技与文化融合的教科书。
从故宫的数字化重生到中轴线的智慧保护，从传统胡同的创意改造到工业遗址的文化赋能，北京的实践表明：真正的融合不是简单的技术嫁接，而是要在深刻理解文化基因基础上进行创造性转化。科技应该增强而非替代人的创造力，应该拓展而非压缩文明的表现形式。这种以人为本、以文为魂的科技应用理念，或能为全球文明对话提供一种新视角。
再回到论坛，今年论坛将呈现传统与现代、虚拟与现实、东方与西方的多元对话。这些对话不仅囊括了文化发展的技术路径，更上升至人类共同未来的价值选择。而“交流互鉴：尊重文明多样性”平行论坛的设置，与年度主题巧妙呼应，在点题，也在破题——在全球化进程面临多重挑战的当下，这种基于相互尊重、平等互鉴的文明对话，尤显珍贵。
文字编辑：徐皇冠
图片编辑：崔楚翘
值班编辑：李嘉茵
(中新社微信公众号)
biaoti：yuejingdeziranyushehuirenzhiyuejingzuoweinvxingshenglizhouqideyibufen，ziguyilaibianbeishiweiyizhongziranxianxiang。raner，weiraoyuejingderenzhiheshehuitaiduquejinglileduocibianhua，changchangshoudaowenhua、jiaoyunaizhizongjiaodeyingxiang。zaixiandaishehui，jinguanduiyuejingdekexuelijiezhujianjiashen，danrengrancunzaizhuduowujiehepianjian，yingxianglenvxingdeshentiziworenzhihexinlijiankang。shouxian，yuejingshinvxingshenglijiankangdeyigezhongyaozhibiao。tabujinfanyinglenvxingdeshengyunengli，gengyuzhengtijiankangzhuangkuangmiqiexiangguan。raner，xuduorenduiyuejingdelejierengtingliuzaibiaomian，quefakexuedezhishiherenzhi。zhezhongquefalijiedeqingkuang，changchangdaozhiduiyuejingdewuminghua，lingxuduonvxinggandaoxiukuiheganga，shenzhizaigonggongchanghebitanzheyihuati，yingxiangletamendezixinxin。qici，shehuiduiyuejingdepianjianyeyingxianglenvxingzaizhichangheshenghuozhongdebiaoxian。liru，zaimouxiewenhuazhong，yuejingbeishiweibujie，nvxingzaijingqikenenghuishoudaoqishi，shenzhihuibeiboduomouxiehuodongdequanli。zhezhongguannianbujinbukexue，gengduinvxingdeshehuidiweizaochengleyingxiang。yinci，dapoyuejingdejinjihepianjian，shicujinxingbiepingdenghenvxingshenxinjiankangdezhongyaoyibu。womenyingjijichangdaoduiyuejingdekexuejiaoyu，ranggengduorenlejietabeihoudeshenglijizhi，yijiruhejiankangdiguanliyuejing。ciwai，shehuijiweishengzuzhiyingdangzengqiangduiyuejingzhishidexuanchuan，xiaochububiyaodexiuchigan，rangnvxingnenggouzaizixindehuanjingzhongshenghuo。zongzhi，yuejingzuoweiyixiangziranxianxiang，buyingbeishizuo标(biao)题(ti)：(：)月(yue)经(jing)的(de)自(zi)然(ran)与(yu)社(she)会(hui)认(ren)知(zhi)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)便(bian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)围(wei)绕(rao)月(yue)经(jing)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)社(she)会(hui)态(tai)度(du)却(que)经(jing)历(li)了(le)多(duo)次(ci)变(bian)化(hua)，(，)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)乃(nai)至(zhi)宗(zong)教(jiao)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)尽(jin)管(guan)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)理(li)解(jie)逐(zhu)渐(jian)加(jia)深(shen)，(，)但(dan)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)诸(zhu)多(duo)误(wu)解(jie)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)月(yue)经(jing)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)指(zhi)标(biao)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)反(fan)映(ying)了(le)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)，(，)更(geng)与(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)然(ran)而(er)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)了(le)解(jie)仍(reng)停(ting)留(liu)在(zai)表(biao)面(mian)，(，)缺(que)乏(fa)科(ke)学(xue)的(de)知(zhi)识(shi)和(he)认(ren)知(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)缺(que)乏(fa)理(li)解(jie)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)污(wu)名(ming)化(hua)，(，)令(ling)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)和(he)尴(gan)尬(ga)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)合(he)避(bi)谈(tan)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)她(ta)们(men)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)其(qi)次(ci)，(，)社(she)会(hui)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)偏(pian)见(jian)也(ye)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)表(biao)现(xian)。(。)例(li)如(ru)，(，)在(zai)某(mou)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)月(yue)经(jing)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)洁(jie)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)可(ke)能(neng)会(hui)受(shou)到(dao)歧(qi)视(shi)，(，)甚(shen)至(zhi)会(hui)被(bei)剥(bo)夺(duo)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)的(de)权(quan)利(li)。(。)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)不(bu)仅(jin)不(bu)科(ke)学(xue)，(，)更(geng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)社(she)会(hui)地(di)位(wei)造(zao)成(cheng)了(le)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)打(da)破(po)月(yue)经(jing)的(de)禁(jin)忌(ji)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)是(shi)促(cu)进(jin)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)女(nv)性(xing)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)我(wo)们(men)应(ying)积(ji)极(ji)倡(chang)导(dao)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)教(jiao)育(yu)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)它(ta)背(bei)后(hou)的(de)生(sheng)理(li)机(ji)制(zhi)，(，)以(yi)及(ji)如(ru)何(he)健(jian)康(kang)地(di)管(guan)理(li)月(yue)经(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)社(she)会(hui)及(ji)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)应(ying)当(dang)增(zeng)强(qiang)对(dui)月(yue)经(jing)知(zhi)识(shi)的(de)宣(xuan)传(chuan)，(，)消(xiao)除(chu)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)羞(xiu)耻(chi)感(gan)，(，)让(rang)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)在(zai)自(zi)信(xin)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)一(yi)项(xiang)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)，(，)不(bu)应(ying)被(bei)视(shi)作(zuo)