专访阎崑：抗战记忆是两岸历史最大公约数|亚洲中文无码av在线
中新社北京10月22日电 题：专访阎崑：抗战记忆是两岸历史最大公约数
作者 李百加 刘世炯
“越了解越心惊，越接触越觉厚重。台湾同胞的抗日史，是孤绝的、义无反顾的。”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、台湾光复80周年之际，《台声》杂志原副总编辑阎崑近期接受中新社专访时说。
2005年是台湾光复60周年，也是阎崑起心动念、启动他的抗战口述史整理之时。当年，台湾抗日家族后人来到北京访问，雾峰林家后人的讲述让他震撼不已。“林祖密之子林正亨在昆仑关战役中钢盔被打穿，随中国远征军赴缅作战时身受16处重伤，侥幸生还但双手致残。”阎崑说，林正亨养伤时给母亲去信：在这神圣的战争中，我可算尽了责任。台湾的收复，父亲平生的遗志可算达到了……请母亲不要为我残废而悲伤，应该为家族的光荣来欢笑。
这位出身显赫的“林少爷”为何愿以身许国？究竟什么力量支撑着一代台湾同胞在孤立无援中坚守抗日信念？多个疑问让他萌生抢救抗战口述史的念头。
此后三年，他三次赴台。在新竹北埔，他随姜绍祖的曾孙姜文滉，穿过田野、拨开荆棘，来到这位19岁的台湾抗日志士墓前祭拜。姜绍祖举义时散尽家财，组织数百乡勇抗敌，兵败被俘后吞鸦片自尽。家人担心日军掘坟，将其葬于山坳。
在南投清流部落的“余生纪念馆”，阎崑聆听雾社起义的悲壮往事。“莫那·鲁道告诉族人，一旦动手，就要做好‘过彩虹桥’(意为就义)的准备。妇女们为让男人无牵挂，集体自尽。”
类似的故事，阎崑记录许多。他走访苗栗丘家、芦洲李宅等十余处旧居。直到在屏东佳冬的敬字亭看到“崇恒连北斗 文运振南天”对联，他理解到：中华文化的血脉是台胞在殖民压迫下的精神支柱，支撑他们做出跨越半个世纪的抗日壮举。
“台湾同胞的抗战史，是中华民族抗战史的重要组成部分。”阎崑整理出版了三百余位台湾抗日志士传记，推出《抗日烽火中的台湾儿女》等作品，“这段历史不应只留在族谱或口述中，应成为两岸共同的民族记忆。”
1985年进入《台声》杂志社、负责两岸寻亲专栏“鸿雁”，阎崑记得，寄来的信纸上常有泪痕，写信人细致描摹亲人模样，生怕遗漏相认的线索。为了核实信息，他打电话查地名、跑邮局找旧址，后来更是编辑出版《寻亲访友》专辑，协助上万个两岸家庭团圆。
2006年9月，根据“台湾光复致敬团”当时唯一健在成员林宪的提议，轩辕黄帝陵寝之侧立“台湾光复致敬团祭黄帝陵文碑”，昭告中外及千秋后世，台湾重归祖国版图的历史不容篡改。这座石碑与香港、澳门回归碑遥遥相望。阎崑全程参与立碑的文宣工作，“这是两岸同根同源的见证，告诉所有人，台湾从来都是中国不可分割的一部分”。
“抗战记忆是两岸历史最大公约数。”已退休十年，阎崑仍笔耕不辍，“要让更多人了解台湾人的抗日壮举，把台胞的名字镌刻在民族记忆的群英榜上。”
“我会一直做下去，直到做不动为止。”他说。(完)
**lunjialiuchuanranxingxiaotuideshijian**jialiu，jijiaxingliuganbingduyinqideliuxingxingganmao，tongchangbiaoxianweifare、kesou、houlongtongdengzhengzhuang。guanyujialiuhuanzhezaiheshibuzaijuyouchuanranxingdewenti，yinfaleguangfandeguanzhu。genjuyixueyanjiu，jialiuhuanzhetongchangzaifabinghoudeyitianqianzhizhengzhuangchuxianhoude5-7tianneijuyoujiaoqiangdechuanranxing。yinci，queqiedelejiejialiuhuanzheheshibuzaichuanrantaren，duiyukongzhiyiqingchuanbozhiguanzhongyao。shouxian，jialiudechuanranxingyugetidemianyiliyijibingchengjinzhanmiqiexiangguan。yibaneryan，daduoshujiankangchengrenzaiganranjialiubingduhou，zhengzhuangtongchangzai1zhi3tianneichuxian，bingzaichixuyizhouneizhujianjianqing。suizhebingqingdehaozhuan，huanzhetineidebingduzailiangyehuixiangyingxiajiang。yinci，dabufenhuanzhezaifabinghoude5-7tianhou，chuanranxingxianzhujiangdi，shenzhikeyirenweizaikangfudeguochengzhongzhujianxiaoshi。qici，ertongjimianyilijiaoruodegetikenengchuxiangengchangshijiandebingdupaichu，yinerchuanranqixiangduiyanchang。zhenduizhebufenqunti，yixuejiejianyizaizhengzhuangxiaoshihoudezhishao48xiaoshineirengxubaochijingti，bimianyutarenmiqiejiechu。zheyiguandianqiangtiaoleliuganguanlizhongduibutongrenqundegexinghuafangzhicuoshi。ciwai，gerenweishengxiguanhegonggongweishengzhengcezaikongzhiliuganchuanbozhongyeqidaolebukehushidezuoyong。qinxishou、peidaikouzhaoyijibimianrenqunjujidengcuoshi，nenggouyouxiaojiangdiganranhechuanbodefengxian。yinci，jishizaijialiuhuanzhezhengzhuangjianqinghou，rengxubaochilianghaodeweishengxiguan，yiquebaozishenji*(*)*(*)论(lun)甲(jia)流(liu)传(chuan)染(ran)性(xing)消(xiao)退(tui)的(de)时(shi)间(jian)*(*)*(*)甲(jia)流(liu)，(，)即(ji)甲(jia)型(xing)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)流(liu)行(xing)性(xing)感(gan)冒(mao)，(，)通(tong)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)发(fa)热(re)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)喉(hou)咙(long)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)关(guan)于(yu)甲(jia)流(liu)患(huan)者(zhe)在(zai)何(he)时(shi)不(bu)再(zai)具(ju)有(you)传(chuan)染(ran)性(xing)的(de)问(wen)题(ti)，(，)引(yin)发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)根(gen)据(ju)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)，(，)甲(jia)流(liu)患(huan)者(zhe)通(tong)常(chang)在(zai)发(fa)病(bing)后(hou)的(de)一(yi)天(tian)前(qian)至(zhi)症(zheng)状(zhuang)出(chu)现(xian)后(hou)的(de)5(5)-(-)7(7)天(tian)内(nei)具(ju)有(you)较(jiao)强(qiang)的(de)传(chuan)染(ran)性(xing)。(。)因(yin)此(ci)，(，)确(que)切(qie)的(de)了(le)解(jie)甲(jia)流(liu)患(huan)者(zhe)何(he)时(shi)不(bu)再(zai)传(chuan)染(ran)他(ta)人(ren)，(，)对(dui)于(yu)控(kong)制(zhi)疫(yi)情(qing)传(chuan)播(bo)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甲(jia)流(liu)的(de)传(chuan)染(ran)性(xing)与(yu)个(ge)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)以(yi)及(ji)病(bing)程(cheng)进(jin)展(zhan)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)一(yi)般(ban)而(er)言(yan)，(，)大(da)多(duo)数(shu)健(jian)康(kang)成(cheng)人(ren)在(zai)感(gan)染(ran)甲(jia)流(liu)病(bing)毒(du)后(hou)，(，)症(zheng)状(zhuang)通(tong)常(chang)在(zai)1(1)至(zhi)3(3)天(tian)内(nei)出(chu)现(xian)，(，)并(bing)在(zai)持(chi)续(xu)一(yi)周(zhou)内(nei)逐(zhu)渐(jian)减(jian)轻(qing)。(。)随(sui)着(zhe)病(bing)情(qing)的(de)好(hao)转(zhuan)，(，)患(huan)者(zhe)体(ti)内(nei)的(de)病(bing)毒(du)载(zai)量(liang)也(ye)会(hui)相(xiang)应(ying)下(xia)降(jiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)大(da)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)在(zai)发(fa)病(bing)后(hou)的(de)5(5)-(-)7(7)天(tian)后(hou)，(，)传(chuan)染(ran)性(xing)显(xian)著(zhu)降(jiang)低(di)，(，)甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)认(ren)为(wei)在(zai)康(kang)复(fu)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)逐(zhu)渐(jian)消(xiao)失(shi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)儿(er)童(tong)及(ji)免(mian)疫(yi)力(li)较(jiao)弱(ruo)的(de)个(ge)体(ti)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)更(geng)长(chang)时(shi)间(jian)的(de)病(bing)毒(du)排(pai)出(chu)，(，)因(yin)而(er)传(chuan)染(ran)期(qi)相(xiang)对(dui)延(yan)长(chang)。(。)针(zhen)对(dui)这(zhe)部(bu)分(fen)群(qun)体(ti)，(，)医(yi)学(xue)界(jie)建(jian)议(yi)在(zai)症(zheng)状(zhuang)消(xiao)失(shi)后(hou)的(de)至(zhi)少(shao)4(4)8(8)小(xiao)时(shi)内(nei)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)警(jing)惕(ti)，(，)避(bi)免(mian)与(yu)他(ta)人(ren)密(mi)切(qie)接(jie)触(chu)。(。)这(zhe)一(yi)观(guan)点(dian)强(qiang)调(tiao)了(le)流(liu)感(gan)管(guan)理(li)中(zhong)对(dui)不(bu)同(tong)人(ren)群(qun)的(de)个(ge)性(xing)化(hua)防(fang)治(zhi)措(cuo)施(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)个(ge)人(ren)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan)和(he)公(gong)共(gong)卫(wei)生(sheng)政(zheng)策(ce)在(zai)控(kong)制(zhi)流(liu)感(gan)传(chuan)播(bo)中(zhong)也(ye)起(qi)到(dao)了(le)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)勤(qin)洗(xi)手(shou)、(、)佩(pei)戴(dai)口(kou)罩(zhao)以(yi)及(ji)避(bi)免(mian)人(ren)群(qun)聚(ju)集(ji)等(deng)措(cuo)施(shi)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)感(gan)染(ran)和(he)传(chuan)播(bo)的(de)风(feng)险(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)即(ji)使(shi)在(zai)甲(jia)流(liu)患(huan)者(zhe)症(zheng)状(zhuang)减(jian)轻(qing)后(hou)，(，)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan)，(，)以(yi)确(que)保(bao)自(zi)身(shen)及(ji)