东西问丨黄振南：国新社如何架桥传递中国抗战声音？|国产欧美熟妇另类久久久
1. 国产欧美熟妇另类久久久老太婆
2. 亭亭玉立国色天香八戒
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
中新社桂林9月1日电 题：国新社如何架桥传递中国抗战声音？
——专访广西壮族自治区文史研究馆馆员、广西师范大学教授黄振南
中新社记者 蒋雪林
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，在抗战烽火中诞生的国际新闻社(简称“国新社”)曾以创新性实践架起中西方文明对话的桥梁。它如何将“得道多助”“仁者无敌”等东方理念融入国际传播？又如何借西方话语体系赢得反法西斯阵营支持？广西壮族自治区文史研究馆馆员、广西师范大学教授黄振南近日接受中新社“东西问”专访，揭示这段跨文明传播的密码。
视频：【东西问】 黄振南：国新社如何架桥传递中国抗战声音？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：国新社总社为何选择扎根桂林？
黄振南：国际新闻社(简称“国新社”，中国新闻社的前身)的成立有三个时间节点：1937年11月香港初创、1938年10月长沙正式成立、1938年11月迁至桂林后成为总社。
桂林成为国新社总社与当时的战局和安全需求有关。1938年“长沙大火案”后，国民政府机构与文化界人士向西南迁移，桂林因四面环山、社会相对安定，成为大后方重要枢纽；当时聚集了范长江、胡愈之等大批文化名人，为新闻传播提供了人才与舆论基础；且因其靠近国统区与沦陷区交界，也便于向海外传递中国抗战的真实声音。加之八路军桂林办事处的支持，为《救亡日报》等国新社关联媒体提供生存空间，这才让国新社总社扎根桂林。
中新社记者：国新社在新闻机制上有何开创性？
黄振南：国新社在机制上进行了多项重要创新。它建立了层级化的通讯网络，构建“总社-分社-办事处-通讯站”四级架构。战时信息传递灵活，通讯员必要时可越级直发总社，前线消息直达中枢。国新社在东南亚、欧美设分社，香港分社专责海外传播，形成覆盖全球的华人信息网。
国新社设立了特约通讯及特约通讯员。国新社提供给报刊的稿件多以作者署名发表，报刊使用时可加“本报特约通讯”或“本报特稿”字样。这种策略体现了国新社的战时智慧，使特约通讯的特点更加鲜明。
为保证特约通讯的稿源，国新社大招特约通讯员。据记载，该社的特约通讯员一度达300多人，其中西北、西南的特约通讯员就有97人。
国新社效仿邹韬奋组织生活书店的做法，在新闻界首创“新闻合作社”模式：社员以股金或新闻稿入股，分专职和非专职社员。
国新社更大的突破是“特稿供给制”：参考法国哈瓦斯通讯社做法，社里收到记者稿件后，经编辑加工，分抄5至6份，寄给不同省份报纸作“专稿”，每地区只供给一家，形成“独家新闻”。国新社的稿件有很高的辨识度。如《救亡日报》刊载的延安报道虽未署名，但读者通过内容风格即可辨识为出自国新社之手。
中新社记者：国新社是如何将中国抗战的信息和观念传递给西方并让其接受？
黄振南：为了成功将中国的抗战信息和观念传递给西方，国新社关键的做法在于成功的“文化转译”。
在概念转换上，国新社将“得道多助”译为“justice”(公道、正义)，“持久战”核心精神译为“resilience”(韧性，不屈不挠)，以契合西方宗教与法律话语体系，争取反法西斯战线的支持。
在情感共鸣方面，针对基督教背景受众，国新社突出日军暴行是对“上帝创造的生命”的践踏。其关联媒体《保卫中国同盟新闻通讯》(China Defense League Newsletter，简称《保盟通讯》)1940年转载《一个基督徒谴责对重庆的轰炸》一文，以“上帝在注视”的视角呼吁西方切断对日战略物资供应，引发欧美基督徒强烈反响。该文触发西方教会“道德觉醒”，1941年通过《保盟通讯》发起援华运动，最终募集17万条毛毯送抵延安。
同时，国新社大力推进在地化传播，在国外招募本土通讯员，如在缅甸启用缅文报纸主编刘一溪，在北美派遣刘良模拓展阵地。他们用当地语言讲述中国抗战，使缅甸《缅京日报》、美国《美洲华侨日报》等成为有效传播支点。
中新社记者：国新社如何借宗教与民主议题引发中西共鸣？
黄振南：国新社敏锐地捕捉到宗教伦理和民主实践两大“公约数”。
宗教伦理方面，通过《保盟通讯》转载《一个基督徒谴责对重庆的轰炸》，文章疾呼：“停止援助日本就是遵从上帝的旨意！”将东方苦难转化为基督教话语，成功激发西方宗教界共情，推动援华行动。
民主实践叙事方面，西方记者笔下的延安生活成为国新社对外传播的重要素材。在美国，女记者斯特朗记录的“豆选法”(农民向候选人碗中投豆子投票)，被提炼为“中国式基层民主”。记者斯诺观察到，中共的民主更侧重改善底层民众物质生活条件。记者史沫特莱和《时代周刊》记者白修德笔下中共领导人生活朴素、平易近人的形象，打破了西方对中共领导人的刻板认知。
国新社在其对外传播中，积极吸收并传播了这些西方记者塑造的正面形象和概念(如斯诺在《西行漫记》中描述的“平等”场景)，将其融入自身关于中共根据地民主实践、军民关系与社会新气象的报道中，有力地支持了其塑造中国抗战正面形象、争取国际同情的传播目标。
中新社记者：国新社实践对现时跨文明传播有何启示？
黄振南：国新社机制创新是生存发展之本。战时的“新闻合作社”、“特稿供给制”等灵活机制为国新社赢得空间。当前国际传播同样需要突破传统思维束缚。
国新社对外传播的成功与其拥有一支非常专业的队伍密切相关。范长江、留学法国并在哈瓦斯通讯社上海分社工作过的胡愈之、曾在共产国际从事英文翻译的黄药眠、掌握英、日两种外语的王纪元等组成多语种团队，他们既懂西方文化又深谙中国现实，才能完成精准“转译”。如范长江将《论持久战》译为“Time-Space Strategy”(时空战略)，黄药眠创造“Moral Bombardment”(道德轰炸)等传神术语。
国新社另一个跨文明传播的成功实践是寻找东西共通价值。国新社用“正义”诠释“得道多助”，用“韧性”解读持久战，用“上帝视角”触发共情。只有找到不同文明价值体系中的“最大公约数”，中国声音才能让西方民众入耳入心。
国新社针对不同地区定制内容：向欧美强调“法西斯威胁”的全球性，向东南亚则突出“华侨利益”。香港分社逢年过节增出特刊慰藉侨胞乡情。这一精细化策略在当今国际传播中仍具一定价值。
中新社记者：抗战中，国新社还与法新社等西方主流媒体有互动。这种互动于当下有何现实意义？
黄振南：国新社与法新社的合作始于1938年，双方通过新闻交换协议共享战地报道。1944年法国记者贝当古深入敌后采访，其稿件经国新社编译后发表于《费加罗报》，成为欧洲了解中国抗战的重要窗口。这种合作模式为当今中法媒体交流提供了历史范本。(完)
受访者简介：
黄振南，广西壮族自治区文史研究馆馆员、广西师范大学教授、广西“十百千”人才工程第二层次人选、广西有突出贡献科技人员。中国史学会理事、中国近现代史史料学学会常务理事、中国太平天国史研究会常务理事、广西历史学会副会长。
###kouqiangyakeyiyuan：nindeyachijiankangshouhuzhezairichangshenghuozhong，kouqiangjiankangchangchangbeirenmenhushi。raner，kouqiangjiankangyuquanshenjiankangxixixiangguan，lianghaodekouqiangzhuangtaibujinkeyitishengshenghuozhiliang，hainengyufangduozhongxitongxingjibing。yinci，xuanzeyijiazhuanyedekouqiangyakeyiyuanyouweizhongyao。kouqiangyakeyiyuanzhuanzhuyuzhenduan、zhiliaoheyufangkouqiangxiangguanjibing，baokuozhuya、yayinyan、kouqiangkuiyangdengchangjianwenti。yiyuandeyakeyishengyibanjingguozhuanyexitongdexunlian，chiyouxiangguanzhiyezigezheng，nenggouweihuanzhetigongzhuanye、kekaodezhiliaofangan。zaikouqiangyakeyiyuan，changjiandezhiliaoxiangmubaokuochikejianzha、jieya、tianchong、genguanzhiliao、yachijiaozhengjizhongzhideng。dingqidekouqiangjianzhanenggoujizaofaxianqianzaiwenti，congerbimianhouxudefuzazhiliaohegaoangdefeiyong。ciwai，zhuanyedejieyafuwukeyiyouxiaoqingchuyajunbanheyashi，jiangdikouqiangjibingdefashenglv。chulezhiliao，kouqiangyakeyiyuanhaifeichangzhongshihuanzhedejiaoyugongzuo。jiankangdeshenghuoxiguanduiyuweihukouqiangjiankangzhiguanzhongyao。yiyuantongchanghuiweihuanzhetigongkouqiangweishengzhishidexuanjiao，baokuozhengquedeshuayafangfa、shiyongyaxiandezhongyaoxingyijiheliyinshiduiyachideyingxiangdeng。zhexiezhishibujinnenggoubangzhuhuanzhezaizhiliaohoubaochilianghaodekouqiangzhuangtai，haiyouzhuyuyufangweilaikenengchuxiandewenti。rujin，xuduokouqiangyakeyiyuanyeyinrulexianjindeshebei，rushuzihuaXguang、3Ddayindengjishu，dadatigaolezhenduanhezhiliaodejingquedu，jianshaolehuanzhedetongkuhedengdai#(#)#(#)#(#)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)：(：)您(nin)的(de)牙(ya)齿(chi)健(jian)康(kang)守(shou)护(hu)者(zhe)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)们(men)忽(hu)视(shi)。(。)然(ran)而(er)，(，)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)与(yu)全(quan)身(shen)健(jian)康(kang)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)，(，)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)提(ti)升(sheng)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)，(，)还(hai)能(neng)预(yu)防(fang)多(duo)种(zhong)系(xi)统(tong)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)专(zhuan)业(ye)的(de)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)专(zhuan)注(zhu)于(yu)诊(zhen)断(duan)、(、)治(zhi)疗(liao)和(he)预(yu)防(fang)口(kou)腔(qiang)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)，(，)包(bao)括(kuo)蛀(zhu)牙(ya)、(、)牙(ya)龈(yin)炎(yan)、(、)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)等(deng)常(chang)见(jian)问(wen)题(ti)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)牙(ya)科(ke)医(yi)生(sheng)一(yi)般(ban)经(jing)过(guo)专(zhuan)业(ye)系(xi)统(tong)的(de)训(xun)练(lian)，(，)持(chi)有(you)相(xiang)关(guan)执(zhi)业(ye)资(zi)格(ge)证(zheng)，(，)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)、(、)可(ke)靠(kao)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)在(zai)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)，(，)常(chang)见(jian)的(de)治(zhi)疗(liao)项(xiang)目(mu)包(bao)括(kuo)齿(chi)科(ke)检(jian)查(zha)、(、)洁(jie)牙(ya)、(、)填(tian)充(chong)、(、)根(gen)管(guan)治(zhi)疗(liao)、(、)牙(ya)齿(chi)矫(jiao)正(zheng)及(ji)种(zhong)植(zhi)等(deng)。(。)定(ding)期(qi)的(de)口(kou)腔(qiang)检(jian)查(zha)能(neng)够(gou)及(ji)早(zao)发(fa)现(xian)潜(qian)在(zai)问(wen)题(ti)，(，)从(cong)而(er)避(bi)免(mian)后(hou)续(xu)的(de)复(fu)杂(za)治(zhi)疗(liao)和(he)高(gao)昂(ang)的(de)费(fei)用(yong)。(。)此(ci)外(wai)，(，)专(zhuan)业(ye)的(de)洁(jie)牙(ya)服(fu)务(wu)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)清(qing)除(chu)牙(ya)菌(jun)斑(ban)和(he)牙(ya)石(shi)，(，)降(jiang)低(di)口(kou)腔(qiang)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)。(。)除(chu)了(le)治(zhi)疗(liao)，(，)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)还(hai)非(fei)常(chang)重(zhong)视(shi)患(huan)者(zhe)的(de)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)。(。)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)对(dui)于(yu)维(wei)护(hu)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng)知(zhi)识(shi)的(de)宣(xuan)教(jiao)，(，)包(bao)括(kuo)正(zheng)确(que)的(de)刷(shua)牙(ya)方(fang)法(fa)、(、)使(shi)用(yong)牙(ya)线(xian)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)以(yi)及(ji)合(he)理(li)饮(yin)食(shi)对(dui)牙(ya)齿(chi)的(de)影(ying)响(xiang)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)知(zhi)识(shi)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)在(zai)治(zhi)疗(liao)后(hou)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)状(zhuang)态(tai)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)预(yu)防(fang)未(wei)来(lai)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)的(de)问(wen)题(ti)。(。)如(ru)今(jin)，(，)许(xu)多(duo)口(kou)腔(qiang)牙(ya)科(ke)医(yi)院(yuan)也(ye)引(yin)入(ru)了(le)先(xian)进(jin)的(de)设(she)备(bei)，(，)如(ru)数(shu)字(zi)化(hua)X(X)光(guang)、(、)3(3)D(D)打(da)印(yin)等(deng)技(ji)术(shu)，(，)大(da)大(da)提(ti)高(gao)了(le)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)的(de)精(jing)确(que)度(du)，(，)减(jian)少(shao)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)痛(tong)苦(ku)和(he)等(deng)待(dai)