“我”何以无法被替代|中文字幕乱码人妻一区二区三区
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【杏坛覃思】
随着人工智能的迅猛发展，AI“遇到”语文是必然的事情，讨论AI如何赋能语文教学也成为学界热点。语文教学就是在一个个起起伏伏的“热点”中，一路走来。
如何对待AI，是对人类情商智商的考验
若论语文学科的独特性，在于它帮助师生不断认识自我、建构自我、丰富自我、探索自我。人工智能无疑是强大的，仅就写作而言，它能在短时间内完成大数据检索与整合，还能快速写出逻辑清晰且颇有文采的文章。AI时代，我们的语文教学要回答一个核心问题：“我”何以无法被AI所替代？面对这个问题，我们必须有更内在、更真挚的对“自我”的理解与建构，才能作出真正有意义的回答。
AI来了，作为智能体的“他”，在看我们怎样对待“他”。我们对“他”的态度及做法，本身就是对人类情商智商的一场考验。无论过去还是未来，人类总会遇见强大的“对手”。正是在与这些“对手”的较量中，人类才获得了诸多了不起的突破与前行。
当我们或自觉或被动地与AI相遇的时候，是通过用一用AI来显示我们的不落伍与高明，还是在对“他”不断了解的过程中，保持善意的距离，保持我们的思考，坚守独立性，以及对内在清醒的理解与认知？在与AI相处的过程中，这是很重要的一点。我们需要进一步确认并发展我们作为“人”自身的独特价值，在不断探索中确认：我们在哪些方面不可以且不愿意被AI所替代。这样，我们才可能与强大的AI建立一种长久、稳定、美好、互相促进的关系。
怎样的读写，是AI无法替代的
读与写是语文教学最重要的活动，也是建设“人”、发展“人”最重要的途径之一。
当你进入文字之中，你内在的生命经历充分地参与到阅读的体验与创造过程中，这样的阅读会让你与作品产生“个性化”的生命关系。这个时候，你的阅读，AI便无法替代。因为AI再强大，也是机器，“他”没有活过，没有属于自己的独立、独特的生命经历与体验。而你是人，你活生生地存在着，有欢乐、有悲痛，有欣喜、有困顿……你有属于自己的独特内在的生命经历与体验。当你不能被别人所替代时，AI自然也就不能把你替代。
朱自清在《荷塘月色》中写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段话让某人工智能工具进行赏析，其核心意思是：“（此一句）是中国现代文学中运用‘通感’手法的经典范例，短短一句便将感官体验、意境营造与情感暗流熔铸一体，值得细品其妙。”然后从修辞、意境、情感三个方面进行分析，总体字数千字以上，可谓详尽。然而，若照搬上述内容运用在课堂上，却会是一节沉闷寡淡且效能不大的语文课。
再从写作的角度看，优质独特富有个性的语言，往往贮存在我们内在的生命体验里。朱自清的这段话从嗅觉而至听觉，二者表面上似乎不好关联（所以，我们郑重地给这种修辞起了一个名字曰：通感），但对一个有着内在丰富生命体验的人而言，联通二者其实是自然而然的事情。在语文教学的过程中，一个人内在而真实的生命经历建立得越丰富、越宽广、越扎实，一个人就会被构建得越完整、越饱满、越充分。一节课，要让生命不慌不忙地安顿下来，让师生的改变发生在“进入”且“安享”的过程中。来自大数据整合的AI，虽然高效、强大，但缺乏一个人坚实的步履，也缺乏一个人因步履坚实产生的敏锐与丰富、幸福与快乐。
AI是工具，更可能是朋友
能够使用AI，并不意味着我们和AI之间形成了“人机协同”的良性关系；而这种关系的形成，需要对视、思考、比量、斟酌，进而合理地把握彼此。
AI是工具，未来更可能是人类的朋友，但朋友之间，是需要良性竞争的。未来社会，如何让AI感觉到在我们人类身上永远有“他”无法超越的部分呢？
这就牵涉到我们的语文教学应该怎样与AI相遇，牵涉到怎样的语文学习是AI所不能替代的。我们与AI相遇，因为有了强大AI的充分帮助，进而变得更博大、更温暖、更辽阔、更丰富。我们有理由相信，这样的人类，也一定会把未来的AI引导到一个更丰富、更辽阔、更温暖、更壮丽的境界。因为，好朋友是携手而行的。人类自身发展的程度决定着AI未来的走向，人类决定AI的性格与命运——人怎样，AI就怎样。
让人更像“人”，是AI到来之后，时代留给我们无法回避的重要课题。促成师生对自我生命意义的探索与理解，是语文这个学科重要的使命。
任何工具的出现，都是为了帮助人类摆脱“劳作中”的某些不必要的羁绊。阅读与写作中常常有一部分属于此类劳作，那就让AI去做，我们不必和AI“抢功”，这就犹如我们不必与汽车比载重及速度一样。但对语文教学而言，更具意义的，是人类与自我灵魂的自在相处——这个层面的读写，人类是不愿意让AI去做的，当然，AI也做不了。
（光明日报 作者：连中国，系北京市特级教师、北京教育科学研究院基础教育教学研究中心语文教研员）
**HIVdechuanboyuyufang：jiaoyuyuyishidezhongyaoxing**aizibingdu（HIV）shiyizhongyingxiangquanqiushubaiwanrendebingdu，suiranyixuejishudejinbushideganranzhedeshenghuozhiliangdeyixianzhugaishan，danshehuiduiHIVderenzhihelijierengrancunzaizhuduowuqu。yinci，zhenduiHIVdechuanboyuyufang，jiaqiangjiaoyuyuyishidetigaoxiandeyouweizhongyao。shouxian，HIVdechuanbotujingxuyaodedaogengguangfanderenshi。renmenchangchangduiHIVchuanbodexinxilejiebuzu，yizhiyuzaishenghuozhongchanshengkongjuhepianjian。HIVzhuyaotongguoxueye、jingye、yindaofenmiwuhemuruchuanbo，danbingbushitongguorichangjiechu、kongqi、gongyongshiwuhuoshuidengfangshichuanbo。yinci，gongzhongyinggaixuexibingchuanbokexuezhishi，xiaochuduiganranzhedeqishiyukongju，chuangzaoyigegengjiabaoronghelijiedehuanjing。qici，yufangcuoshidejiaoyutongyangbukehushi。shiyonganquantao、jinxingdingqijiancehecaiqubaoluqianyufang（PrEP）dengcuoshi，keyixianzhujiangdiHIVdechuanbofengxian。raner，zaiyixiediqu，youyuquefajiaoyuziyuanhexuanchuan，xuduorenduizhexieyufangcuoshibingbulejie。ciwai，qingshaonianhegaofengxianquntiwangwangshiyufangjiaoyudezhongdianduixiang，tongguoxiaoyuanhuodongheshequxuanchuan，keyiyouxiaotigaotamendeziwobaohuyishi。zuihou，zhengfuhefeizhengfuzuzhizaituidongHIVfangzhifangmianyebanyanzhezhongyaojiaose。xujiadaduiHIVfangzhixiangmudetouzi，baozhangyiliaoziyuandegongpingfenpei，youqishizaiziyuankuifadediqu。tongshi，yunchanfudeHIVjiancehezhiliaoyeyingchengweizhongdian，quebaomuyingchuanbodefengxianjiangdaozuidi。zongshangsuoshu，jiaqiangduiHIVchuanbotujingheyufangcuoshidejiaoyuyu*(*)*(*)H(H)I(I)V(V)的(de)传(chuan)播(bo)与(yu)预(yu)防(fang)：(：)教(jiao)育(yu)与(yu)意(yi)识(shi)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)*(*)*(*)艾(ai)滋(zi)病(bing)毒(du)（(（)H(H)I(I)V(V)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)影(ying)响(xiang)全(quan)球(qiu)数(shu)百(bai)万(wan)人(ren)的(de)病(bing)毒(du)，(，)虽(sui)然(ran)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)使(shi)得(de)感(gan)染(ran)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)得(de)以(yi)显(xian)著(zhu)改(gai)善(shan)，(，)但(dan)社(she)会(hui)对(dui)H(H)I(I)V(V)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)理(li)解(jie)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)诸(zhu)多(duo)误(wu)区(qu)。(。)因(yin)此(ci)，(，)针(zhen)对(dui)H(H)I(I)V(V)的(de)传(chuan)播(bo)与(yu)预(yu)防(fang)，(，)加(jia)强(qiang)教(jiao)育(yu)与(yu)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)高(gao)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)H(H)I(I)V(V)的(de)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)需(xu)要(yao)得(de)到(dao)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)认(ren)识(shi)。(。)人(ren)们(men)常(chang)常(chang)对(dui)H(H)I(I)V(V)传(chuan)播(bo)的(de)信(xin)息(xi)了(le)解(jie)不(bu)足(zu)，(，)以(yi)至(zhi)于(yu)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)产(chan)生(sheng)恐(kong)惧(ju)和(he)偏(pian)见(jian)。(。)H(H)I(I)V(V)主(zhu)要(yao)通(tong)过(guo)血(xue)液(ye)、(、)精(jing)液(ye)、(、)阴(yin)道(dao)分(fen)泌(mi)物(wu)和(he)母(mu)乳(ru)传(chuan)播(bo)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)是(shi)通(tong)过(guo)日(ri)常(chang)接(jie)触(chu)、(、)空(kong)气(qi)、(、)共(gong)用(yong)食(shi)物(wu)或(huo)水(shui)等(deng)方(fang)式(shi)传(chuan)播(bo)。(。)因(yin)此(ci)，(，)公(gong)众(zhong)应(ying)该(gai)学(xue)习(xi)并(bing)传(chuan)播(bo)科(ke)学(xue)知(zhi)识(shi)，(，)消(xiao)除(chu)对(dui)感(gan)染(ran)者(zhe)的(de)歧(qi)视(shi)与(yu)恐(kong)惧(ju)，(，)创(chuang)造(zao)一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)包(bao)容(rong)和(he)理(li)解(jie)的(de)环(huan)境(jing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)的(de)教(jiao)育(yu)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)使(shi)用(yong)安(an)全(quan)套(tao)、(、)进(jin)行(xing)定(ding)期(qi)检(jian)测(ce)和(he)采(cai)取(qu)暴(bao)露(lu)前(qian)预(yu)防(fang)（(（)P(P)r(r)E(E)P(P)）(）)等(deng)措(cuo)施(shi)，(，)可(ke)以(yi)显(xian)著(zhu)降(jiang)低(di)H(H)I(I)V(V)的(de)传(chuan)播(bo)风(feng)险(xian)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)，(，)由(you)于(yu)缺(que)乏(fa)教(jiao)育(yu)资(zi)源(yuan)和(he)宣(xuan)传(chuan)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)这(zhe)些(xie)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)并(bing)不(bu)了(le)解(jie)。(。)此(ci)外(wai)，(，)青(qing)少(shao)年(nian)和(he)高(gao)风(feng)险(xian)群(qun)体(ti)往(wang)往(wang)是(shi)预(yu)防(fang)教(jiao)育(yu)的(de)重(zhong)点(dian)对(dui)象(xiang)，(，)通(tong)过(guo)校(xiao)园(yuan)活(huo)动(dong)和(he)社(she)区(qu)宣(xuan)传(chuan)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)他(ta)们(men)的(de)自(zi)我(wo)保(bao)护(hu)意(yi)识(shi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)政(zheng)府(fu)和(he)非(fei)政(zheng)府(fu)组(zu)织(zhi)在(zai)推(tui)动(dong)H(H)I(I)V(V)防(fang)治(zhi)方(fang)面(mian)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)需(xu)加(jia)大(da)对(dui)H(H)I(I)V(V)防(fang)治(zhi)项(xiang)目(mu)的(de)投(tou)资(zi)，(，)保(bao)障(zhang)医(yi)疗(liao)资(zi)源(yuan)的(de)公(gong)平(ping)分(fen)配(pei)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)资(zi)源(yuan)匮(kui)乏(fa)的(de)地(di)区(qu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)孕(yun)产(chan)妇(fu)的(de)H(H)I(I)V(V)检(jian)测(ce)和(he)治(zhi)疗(liao)也(ye)应(ying)成(cheng)为(wei)重(zhong)点(dian)，(，)确(que)保(bao)母(mu)婴(ying)传(chuan)播(bo)的(de)风(feng)险(xian)降(jiang)到(dao)最(zui)低(di)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)加(jia)强(qiang)对(dui)H(H)I(I)V(V)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)和(he)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)的(de)教(jiao)育(yu)与(yu)