唤醒“老物件”的“新生机”|狠狠色综合7777久夜色撩人
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龙袍，中国古代皇帝的服装，上面的一片龙鳞、一朵祥云都融入了繁复的针线技法。今年，北京燕京八绝博物馆的匠人仿照馆中所藏“京绣龙袍”，还原出五爪龙、海水江崖等纹饰要素，设计了一枚等比例缩小的冰箱贴，让游客得以将“龙袍”拿在手心，带回家中。
7月20日，这款“京绣龙袍”新品文创亮相民建第七届北京西山永定河发展研讨会。其间，北京燕京八绝博物馆还首次展出了“百宝嵌绢花百福图”。这幅作品集金漆镶嵌髹饰技艺、北京绢花两种国家级非物质文化遗产于一身，刻画出56种花果，构成了一个五彩斑斓的“福”字，引来参会者驻足品鉴。
这幅作品由民建北京市委会文化委副主任、北京燕京八绝博物馆馆长柏群与工艺美术大师高云共同创作。当天，柏群在会上表示：“博物馆不仅要满足大众参观需求，更要做非遗技艺传承创新的展示平台，助力中华老字号重新打响品牌，融入文化产业发展浪潮。”
据悉，2025第七届北京西山永定河发展研讨会是民建石景山区工委连续举办多年的“北京西山永定河发展论坛”的延续。石景山所在的京西地区有着钢铁与煤矿赋予的工业记忆，如今首钢迁址、煤矿关停，京西地区如何走好产业转型发展“关键一步”，成为社会各界共同关心的问题。
本次研讨会聚焦石景山文化事业与文化产业发展，吸引了众多民建企业家、文博从业者和工艺美术师参与，探讨京西地区转型过程中的机遇与挑战：当以博物馆为代表的文化事业与文化产业接轨，如何把握好传承与创新之间的平衡，唤醒“老物件”的“新生机”？
“博物馆自身运行维护成本高，又面临着经费来源单一、市场‘冷热不均’等问题，需要创新运营理念，在公益性和商业化之间取得平衡。”全国新的社会阶层人士服务团分团秘书长、尚游汇文旅董事长钟晖长期关注“小众”博物馆的经营状况，他建议，博物馆可以从体验数字化、服务社群化、展陈场景化、藏品IP化、参观线路产品化入手，改善运营模式。
“历史本身具有‘温度’，博物馆需要创新展陈方式，将这种‘温度’传递给观众。”会上，北京观复博物馆社教部主任刘熙一边说一边“晒”出了一组照片：多位观复博物馆的“小粉丝”长大后故地重游，与喜爱的展品合影。
在刘熙看来，观复博物馆之所以能让观众长久地记住，得益于有“温度”的展陈。走进陶瓷馆，每件展品下方都额外设置了一枚镜子，方便观众看清瓷器底部，详细了解其生产年代与烧造工艺；家具馆、门窗馆则采用不设围栏的“裸展”形式，允许观众近观桌椅门窗的一梁一柱、一榫一卯，仿佛步入古人生活。
文博从业者让观众走近文物，工艺美术师则致力于让文物走向观众。例如，金漆镶嵌髹饰技艺出自古代宫廷，成品以大型家居为主，北京金漆镶嵌艺术博物馆北京工艺美术大师石燕玲打破常规，设计出了首饰盒、食盒、台灯、腕表、胸针饰品等小物件，满足现代生活所需，助力传统技艺实现“活态”传承。
除了有形的工艺作品，无形的传统艺术同样能为区域发展注入文化活力。本次研讨会上，民建会员、中国东方乐团团长姜淼现场演奏了古筝协奏曲《红山魂》，并表示将带领乐团在石景山举办音乐会、艺术节、古筝比赛等文化活动，助力西山永定河文化发展传播；民建会员、国家级非物质文化遗产代表性项目“傅氏幻术”传承人傅琰东则建议将魔术融入文旅产业发展，打造魔术餐厅、魔术酒吧、魔法民宿等业态，探索石景山文化产业新路径。(完)(《中国新闻》报 任德辉 报道)
biaoti：aiai：tansuorenleiqingganyuqinmiguanxideyishuzaixiandaishehui，"aiai"zheyilingyubujinjinshishenglixingweidejiandanjiehe，gengshirenleiqinggan、qinmiguanxihegoutongdefuzatixian。taqianshedaoshentideronghe、qinggandejiaoliu，yijixinlidegongming，yinci，beiguangfanshiweiyizhongzhongyaoderenjilianjiefangshi。shouxian，aiaizaishenglishangshiyizhongzirandexuqiu。renleizuoweiyizhongshehuixingdongwu，qinmijiechukeyicujinshentidejiankang，zengqiangmianyixitong，bingshifangdaliangdeyuyuejisuruduobaanhecuichansu。zhexiejisubujinnengzengqianggetidexingfugan，hainengcujinbanlvzhijiandexinrenheqingganlianjie。qici，aiaizuoweiyizhonggoutongxingshi，qiyiyiyuanchaoshenglicengmian。duiyuxuduoreneryan，zheshiyizhongbiaodaaiyiheguanxindefangshi。zaiqinmiguanxizhong，aiainenggoujiashenbicidelijieyuxinren，cujinqinggandejiaoliu。ciwai，tayeshiyizhongshifangyali、huanjiejinzhangdelianghaotujing，nenggoubangzhubanlvzairichangshenghuozhongdemocazhongzhongxinzhaodaobicidelianjie。raner，aiaidetiyanzaihendachengdushangshoudaowenhua、jiaoyuhegerenjinglideyingxiang。zaiyixiewenhuazhong，aiaibeishiweijinjihuati，erzailingyixiewenhuazhong，zebeishiweiyizhongjiankangdeshenghuofangshi。yinci，duiaiaidekanfagebuxiangtong，zheyedaozhilerenmenzaizhefangmiandeqidaihetiyancunzaichayi。zuihou，zhongyaodeshizaiaiaizhongbaochigoutongyuzunzhong。lejiebanlvdexuqiuhejiexian，cainengjianliyigejiankangdeqinmiguanxi。wulunshichushidejiqing，haishichangjiudepeiban，aiaidezhendizaiyubicidelijieyuzunzhong。zongzhi，ai标(biao)题(ti)：(：)爱(ai)爱(ai)：(：)探(tan)索(suo)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的(de)艺(yi)术(shu)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)"(")爱(ai)爱(ai)"(")这(zhe)一(yi)领(ling)域(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)的(de)简(jian)单(dan)结(jie)合(he)，(，)更(geng)是(shi)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)、(、)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)和(he)沟(gou)通(tong)的(de)复(fu)杂(za)体(ti)现(xian)。(。)它(ta)牵(qian)涉(she)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)融(rong)合(he)、(、)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)，(，)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)的(de)共(gong)鸣(ming)，(，)因(yin)此(ci)，(，)被(bei)广(guang)泛(fan)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)际(ji)连(lian)接(jie)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)爱(ai)爱(ai)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)人(ren)类(lei)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)性(xing)动(dong)物(wu)，(，)亲(qin)密(mi)接(jie)触(chu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)，(，)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)并(bing)释(shi)放(fang)大(da)量(liang)的(de)愉(yu)悦(yue)激(ji)素(su)如(ru)多(duo)巴(ba)胺(an)和(he)催(cui)产(chan)素(su)。(。)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)不(bu)仅(jin)能(neng)增(zeng)强(qiang)个(ge)体(ti)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)，(，)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)信(xin)任(ren)和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)。(。)其(qi)次(ci)，(，)爱(ai)爱(ai)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)沟(gou)通(tong)形(xing)式(shi)，(，)其(qi)意(yi)义(yi)远(yuan)超(chao)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)表(biao)达(da)爱(ai)意(yi)和(he)关(guan)心(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)中(zhong)，(，)爱(ai)爱(ai)能(neng)够(gou)加(jia)深(shen)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)信(xin)任(ren)，(，)促(cu)进(jin)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)它(ta)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)、(、)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)的(de)良(liang)好(hao)途(tu)径(jing)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)伴(ban)侣(lv)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)摩(mo)擦(ca)中(zhong)重(zhong)新(xin)找(zhao)到(dao)彼(bi)此(ci)的(de)连(lian)接(jie)。(。)然(ran)而(er)，(，)爱(ai)爱(ai)的(de)体(ti)验(yan)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)和(he)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)爱(ai)爱(ai)被(bei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti)，(，)而(er)在(zai)另(ling)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)爱(ai)爱(ai)的(de)看(kan)法(fa)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，(，)这(zhe)也(ye)导(dao)致(zhi)了(le)人(ren)们(men)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)的(de)期(qi)待(dai)和(he)体(ti)验(yan)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)在(zai)爱(ai)爱(ai)中(zhong)保(bao)持(chi)沟(gou)通(tong)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)了(le)解(jie)伴(ban)侣(lv)的(de)需(xu)求(qiu)和(he)界(jie)限(xian)，(，)才(cai)能(neng)建(jian)立(li)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)初(chu)识(shi)的(de)激(ji)情(qing)，(，)还(hai)是(shi)长(chang)久(jiu)的(de)陪(pei)伴(ban)，(，)爱(ai)爱(ai)的(de)真(zhen)谛(di)在(zai)于(yu)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)爱(ai)