中医药文化解锁“新花样” “扁鹊故里”助力中医融入日常|Chieee老太亂伦tube
中新网济南9月25日电(陈宛婷)从名中医免费义诊，到中医养生技术现场体验；从中医药文创产品展示，到中医药膳饮品自助品尝……在济南市长清区扁鹊文化主题公园内的中医药文化市集上，人头攒动，热闹非凡。
24日晚，2025山东(长清)“扁鹊故里”中医药文化旅游体验周开幕，同步举行中医药文化市集活动。此次体验周活动以“扁鹊出济南 中医生活化”为主题，通过“旅游+文化”的形式，让民众在逛市集、试疗法、品药膳、学养生中，感受中医药的独特魅力，推动中医药文化深度融入市民生活。
今年以来，济南已举办中医药文化市集60余场。此次中医药文化市集在“扁鹊故里”牌匾前举办，更贴近民众生活。
黄芪党参枣泥馅、石斛洋参馅、桑葚枸杞馅……长清区中医医院摊位前，摆放着各式“中药月饼”，吸引市民游客品尝。
“药食同源，一些中药材既可入药，也可做食品，像黄芪、党参可以补气。用中药材制作的月饼都有养生保健的作用。”长清区中医医院院长吴红英告诉记者，该院通过生活化的方式，让更多民众了解中医药文化知识，增强民众对中医药的认同感和接受度。
“将下巴放在这个位置，把舌头露出来，仪器会对舌质、舌苔的颜色、形态、裂纹、齿痕等多种特征进行数字化提取，不到一分钟，就会分析出个人健康情况，给出改善建议。”扁鹊医坊内，来自山东中医药大学的学生康玉霖耐心地为市民游客讲解“舌诊仪”的使用流程。
体验“舌诊仪”后，游客王先生感叹道，“没想到‘望、闻、问、切’的传统中医诊法也有了新的‘呈现形式’。”
康玉霖告诉记者，“舌诊仪”将传统中医理论、名老中医经验与人工智能、大数据、云计算等技术融合，可以智能辅助临床医生及健康机构相关人员提高诊治和健康服务精准度及效率，还能基于大数据打造中医临床新“术数”研究范式。
活动现场，趣玩中草药游戏更是“别出心裁”，将抽象的中医认知过程，变成孩子们看得见、摸得着、玩得懂的沉浸式体验游戏。“孩子们在闯关中完成了对中医药的第一次亲密接触，这在他们心中种下一颗传承中华优秀传统文化的种子。”现场工作人员张佳昕说。
当晚的开幕式上，康养文旅特色线路的推介引得现场掌声阵阵。中医药文化体验之旅、中医药本草研学之旅、中医药温泉康养之旅、中医药绿色生态之旅……在“扁鹊故里”济南，中医药文化早已与文旅融合，催生出可看、可玩、可体验的康养资源。
近年来，济南市充分发挥“扁鹊故里”中医药资源富集优势，推动中医药理念、文化、服务、产品深度融入民众生活，制定并实施《关于促进中医药传承创新发展的实施意见》等政策文件，筑牢中医生活化制度支撑。
同时，济南联动南阳、亳州、铜川等名医故里，打造“中华名医故里”中医药文化名片，建设济南市中医药文化博物馆等特色景点，以文化引领凝聚社会对中医生活化广泛认同；并大力推广中医适宜技术，实现智慧中药房服务覆盖全部区县，全力做优便民服务。
“中医生活化的核心，是让中国人找到适合自己的生活方式。”在此前举办的山东省中医生活化工作推进会上，山东中医药大学中医文献与文化研究院教授刘更生说，中医生活化不是“复古”，而是让千年智慧与现代生活同频共振。
据了解，2025山东(长清)“扁鹊故里”中医药文化旅游体验周活动于9月24日至10月7日举行，活动期间将围绕“扁鹊出济南 中医生活化”主题举办中医药文化市集、“跟着扁鹊游泉城”短视频大赛、青年中医夜校、群众性文艺活动等系列活动。(完)
rencanguo，zuoweizhongguochuantongwenhuazhongdeyizhongduteshuiguo，jishiziranjiedechanwu，yeshirenmenwenhuarentongdexiangzheng。duiyurencanguodetaolun，changchangyinfarenmenduiqiyangshengjiazhi、wenhuaneihanyijishengtaibaohudengfangmiandeshensi。benwenjiangchanshurencanguozaixiandaishehuizhongdezhongyaoxing，youqishiqizaiyangshengheshengtaibaohufangmiandedutejiazhi。shouxian，rencanguoshiyizhongfuhanyingyangdeshuiguo，qidutedeyaoyongjiazhishiqichengweixuduorenzhuiqiujiankangshenghuodelixiangxuanze。rencanguobujinhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi，haibeirenweiyouzhuyutigaomianyili、cujinxiaohua、yanhuanshuailaodenggongxiao。suizherenmenduijiankangdezhongshi，yuelaiyueduoderenkaishiguanzhuzhezhongzirande“baojianpin”。zaixiandaishenghuojiezoujiakuaidebeijingxia，rencanguotigongleyizhongtianran、wutianjiadejiankangxuanze，tadeyangshengjiazhiwuyiweiwomenxiandairendeyinshijiegoutigonglezhongyaodebuchong。qici，rencanguochengzaizheshenhoudewenhuaneihan。zaizhongguochuantongwenhuazhong，rencanguobeishiweijixiangdexiangzheng，qishengchanghuanjingchangchangyumeihaodefengsuhechuanshuojiehezaiyiqi，chengweirenmenjituoxiwangyuzhufudeduixiang。zhezhongwenhuarentongbujinshirencanguozaiminjianguangshouxiai，yeshiqizaijieqing、liyidengchanghezhongbanyanlezhongyaodejiaose。tongguorencanguo，renmenbujinkeyiganshoudaozirandekuizeng，gengnenggoutiwudaozhonghuawenhuadebodajingshen，zengqiangleminzurentongganyuwenhuazihaogan。zuihou，zaidangjingaodugongyehuadeshidai，rencanguodeshengtaijiazhiyeyufatuxian。zaibaohuheliyongziranziyuandeguochengzhong，rencanguodezhongzhi人(ren)参(can)果(guo)，(，)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)水(shui)果(guo)，(，)既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)产(chan)物(wu)，(，)也(ye)是(shi)人(ren)们(men)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)对(dui)于(yu)人(ren)参(can)果(guo)的(de)讨(tao)论(lun)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)其(qi)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)、(、)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)以(yi)及(ji)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)深(shen)思(si)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)其(qi)在(zai)养(yang)生(sheng)和(he)生(sheng)态(tai)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)的(de)独(du)特(te)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)人(ren)参(can)果(guo)是(shi)一(yi)种(zhong)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)的(de)水(shui)果(guo)，(，)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)理(li)想(xiang)选(xuan)择(ze)。(。)人(ren)参(can)果(guo)不(bu)仅(jin)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)“(“)保(bao)健(jian)品(pin)”(”)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)人(ren)参(can)果(guo)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)、(、)无(wu)添(tian)加(jia)的(de)健(jian)康(kang)选(xuan)择(ze)，(，)它(ta)的(de)养(yang)生(sheng)价(jia)值(zhi)无(wu)疑(yi)为(wei)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)补(bu)充(chong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)人(ren)参(can)果(guo)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)被(bei)视(shi)为(wei)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)常(chang)常(chang)与(yu)美(mei)好(hao)的(de)风(feng)俗(su)和(he)传(chuan)说(shuo)结(jie)合(he)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)寄(ji)托(tuo)希(xi)望(wang)与(yu)祝(zhu)福(fu)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)这(zhe)种(zhong)文(wen)化(hua)认(ren)同(tong)不(bu)仅(jin)使(shi)人(ren)参(can)果(guo)在(zai)民(min)间(jian)广(guang)受(shou)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)节(jie)庆(qing)、(、)礼(li)仪(yi)等(deng)场(chang)合(he)中(zhong)扮(ban)演(yan)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)通(tong)过(guo)人(ren)参(can)果(guo)，(，)人(ren)们(men)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng)，(，)更(geng)能(neng)够(gou)体(ti)悟(wu)到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)化(hua)的(de)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)，(，)增(zeng)强(qiang)了(le)民(min)族(zu)认(ren)同(tong)感(gan)与(yu)文(wen)化(hua)自(zi)豪(hao)感(gan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)在(zai)当(dang)今(jin)高(gao)度(du)工(gong)业(ye)化(hua)的(de)时(shi)代(dai)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)生(sheng)态(tai)价(jia)值(zhi)也(ye)愈(yu)发(fa)突(tu)显(xian)。(。)在(zai)保(bao)护(hu)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)果(guo)的(de)种(zhong)植(zhi)