“新语”解读：习近平总书记重要讲话激励新疆宗教界人士和信教群众共绘新篇|少妇bbb搡bbbb搡bbbb
1. 女性一晚上3次纵欲导致不孕
“习近平总书记又一次新疆之行，将激励新疆宗教界人士及信教群众为完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略、牢牢扭住新疆社会稳定和长治久安工作总目标作出更大贡献。”四位知名专家学者对“统战新语”表示。
新疆维吾尔自治区成立70周年庆祝活动期间，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲切接见自治区宗教界爱国人士和基层宗教工作干部代表。此行是习近平总书记在党的十八大后第四次来到新疆。每次新疆之行，他都高度关注宗教工作、提出指示要求。
全面贯彻党的宗教工作基本方针
坚持我国宗教中国化方向是新时代党的治疆方略的核心要义之一，事关新疆工作大局。
习近平总书记24日在新疆指出，铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，推进我国宗教中国化，加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。
山东大学讲席教授张志刚表示，坚持我国宗教中国化方向，必须全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪，引导信教群众树立国家意识、公民意识、法治意识，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
中国社会科学院中国边疆研究所新疆研究室副主任白帆说，新中国成立以后，新疆各族人民能享有真正彻底的宗教信仰自由，取决于中国共产党的坚强领导，新疆各族人民和全国人民的共同努力奋斗。“尤其是自治区成立的70年来，是中国共产党与中国各族人民一道，从政治、法律上捍卫了宗教信仰自由政策。”
多元文化汇聚决定各宗教信仰多元并存和谐格局
自古以来，新疆地区始终是多种宗教并存，历代中央政权均将宗教事务管理纳入国家治理体系。中华文明是由多元文化汇聚成共同文化，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。
北京大学哲学系教授李四龙表示，在新疆地区历史上如此复杂的民族史和宗教史的背景下，世世代代的新疆人民总能找到适合自己的精神生活。在新疆寻访佛教遗迹时，会发现它们大多由维吾尔族群众守护，这种对历史文化的尊重与传承生动地展现了新疆多元文化的深厚底蕴。这种多元性早已融入新疆各民族的生活之中，成为这片土地的底色。
中华民族史是各民族团结凝聚、共同奋进的历史。中华民族共同体意识是民族团结之本。近年来，新疆各民族交往交流交融更加紧密，对中华民族的认同不断增强。
白帆指出，坚持我国宗教中国化方向，需要加强对宗教界的思想政治引领，增进宗教界人士和信教群众“五个认同”；支持宗教界对教义教规作出符合时代发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，增强中华文化认同感，让中华民族共同体意识根植心灵深处。
统筹发展和安全 牢牢扭住工作总目标
实践证明，新时代党的治疆方略完全正确，必须长期坚持。要完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，新疆必须统筹发展和安全，牢牢扭住社会稳定和长治久安工作总目标。
“安全是发展的前提和必要条件，发展是安全的基础和长远保障。”新疆大学副教授热米娜·肖凯提认为， 近年来，新疆发展特色优势产业，发展成果惠及各族群众，夯实了社会稳定的根基。发展和安全在治疆实践中动态统一、相互促进，二者服务于新疆社会稳定和长治久安的总目标，统一于建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆。
“宗教极端主义以宗教之名，危害人的生命与财产安全，是世界人民的共同敌人。”张志刚表示，中国政府在新疆开展“去极端化”工作，是保障当地各族人民生命尊严与财产安全、享有真正宗教信仰自由的重要举措。防范和打击宗教极端主义，首先应从增强自身抵御能力着手，发展经济、保障民生，让民众生活得更有尊严、接受更好的教育，从而提升对极端主义的辨别能力。
在新时代党的治疆方略的引领下，今天的新疆，始终坚持以人民为中心的人权理念，把增进各族人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点，依法维护社会和谐稳定，加快推动高质量发展，持续保障和改善民生，不断巩固发展民族团结，依法保障宗教信仰自由，重视保护传承各民族优秀传统文化，各族人民的生存权、发展权得到切实保障，各族人民的政治、经济、社会、文化、环境等各项权利得到充分实现。
观察家们相信，在新疆维吾尔自治区成立70周年的历史起点上，包括新疆宗教界人士和信教群众在内的各族儿女将共同绘就更加美好灿烂的发展新篇。
慕士格
(“统战新语”微信公众号)
**dihuang：chuantongyuxiandaidejiehe**dihuang，xueming“Rehmanniaglutinosa”，shizhongguochuantongzhongyiyaozhongguangfanyingyongdeyizhongyaocai。tazailishishangbeiyuwei“buxuezhiwang”，yinqidutedeyaolitexingershoudaozhongshi。dihuangzhuyaofenweishengdihuangheshudihuang，erzhedezhizuojigongxiaoyousuobutong。shengdihuangtongchangshizaizhiwudegenbucaizhaihou，jingguoqingxi、qiepianercheng，qixinghan，weigan，zhuyaoyongyuqingreliangxue、ziyinjianghuo。changchangyongyuzhiliaoxuereyinqidejibing，rupifubing、chuxuedeng。shudihuangzeshijiangshengdihuangzhengshuhouhonggan，xingwen，weigan，zhuyaoyongyubuyinyangxue，shiheyuyinxutizhiderenqun，changyongyuzhiliaopinxue、yuejingbutiaodengwenti。jinnianlai，suizherenmenduiziranliaofadeguanzhuzengjia，dihuangdeyaoyongjiazhizaicibeiwajuebingtisheng。xiandaiyixueyanjiuzhengming，dihuanghanyouduozhongyouxiaochengfen，ruhuanyanglijidai、anjisuanhegezhongweiliangyuansu，xianshichuyouzhuyukangyanghua、kangyanzhenghezengqiangmianyilidezuoyong。zheyeyinqilezhiyaogongsihebaojianpinxingyedezhuyi，xuduojiyudihuangtiquwudechanpinzhujianjinrushichang。chuleqiyaoyongtexing，dihuangzaiyinshiwenhuazhongyeyouyixizhidi。tachangbeiyongyubaotang、dunrouhuozhizuotianpin，rudihuangguiyuangengdeng，shiyizhongzibuyangshengdeshicai。tongguozhezhongfangshi，dihuangranggengduorentiyandaoleqidailaidejiankangyichu。zaijintiandeshehui，dihuangbujinshizhongyiyaodeyigezhongyao*(*)*(*)地(di)黄(huang)：(：)传(chuan)统(tong)与(yu)现(xian)代(dai)的(de)结(jie)合(he)*(*)*(*)地(di)黄(huang)，(，)学(xue)名(ming)“(“)R(R)e(e)h(h)m(m)a(a)n(n)n(n)i(i)a(a)g(g)l(l)u(u)t(t)i(i)n(n)o(o)s(s)a(a)”(”)，(，)是(shi)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)一(yi)种(zhong)药(yao)材(cai)。(。)它(ta)在(zai)历(li)史(shi)上(shang)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)补(bu)血(xue)之(zhi)王(wang)”(”)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)特(te)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)地(di)黄(huang)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)生(sheng)地(di)黄(huang)和(he)熟(shu)地(di)黄(huang)，(，)二(er)者(zhe)的(de)制(zhi)作(zuo)及(ji)功(gong)效(xiao)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)生(sheng)地(di)黄(huang)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)植(zhi)物(wu)的(de)根(gen)部(bu)采(cai)摘(zhai)后(hou)，(，)经(jing)过(guo)清(qing)洗(xi)、(、)切(qie)片(pian)而(er)成(cheng)，(，)其(qi)性(xing)寒(han)，(，)味(wei)甘(gan)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)凉(liang)血(xue)、(、)滋(zi)阴(yin)降(jiang)火(huo)。(。)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)血(xue)热(re)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)皮(pi)肤(fu)病(bing)、(、)出(chu)血(xue)等(deng)。(。)熟(shu)地(di)黄(huang)则(ze)是(shi)将(jiang)生(sheng)地(di)黄(huang)蒸(zheng)熟(shu)后(hou)烘(hong)干(gan)，(，)性(xing)温(wen)，(，)味(wei)甘(gan)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)补(bu)阴(yin)养(yang)血(xue)，(，)适(shi)合(he)于(yu)阴(yin)虚(xu)体(ti)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)贫(pin)血(xue)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)关(guan)注(zhu)增(zeng)加(jia)，(，)地(di)黄(huang)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)再(zai)次(ci)被(bei)挖(wa)掘(jue)并(bing)提(ti)升(sheng)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)证(zheng)明(ming)，(，)地(di)黄(huang)含(han)有(you)多(duo)种(zhong)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)环(huan)氧(yang)里(li)脊(ji)甙(dai)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)各(ge)种(zhong)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)有(you)助(zhu)于(yu)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)症(zheng)和(he)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)也(ye)引(yin)起(qi)了(le)制(zhi)药(yao)公(gong)司(si)和(he)保(bao)健(jian)品(pin)行(xing)业(ye)的(de)注(zhu)意(yi)，(，)许(xu)多(duo)基(ji)于(yu)地(di)黄(huang)提(ti)取(qu)物(wu)的(de)产(chan)品(pin)逐(zhu)渐(jian)进(jin)入(ru)市(shi)场(chang)。(。)除(chu)了(le)其(qi)药(yao)用(yong)特(te)性(xing)，(，)地(di)黄(huang)在(zai)饮(yin)食(shi)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)煲(bao)汤(tang)、(、)炖(dun)肉(rou)或(huo)制(zhi)作(zuo)甜(tian)品(pin)，(，)如(ru)地(di)黄(huang)桂(gui)圆(yuan)羹(geng)等(deng)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)滋(zi)补(bu)养(yang)生(sheng)的(de)食(shi)材(cai)。(。)通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)，(，)地(di)黄(huang)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)体(ti)验(yan)到(dao)了(le)其(qi)带(dai)来(lai)的(de)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)。(。)在(zai)今(jin)天(tian)的(de)社(she)会(hui)，(，)地(di)黄(huang)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)