何以中国 黄河安澜丨济源三章：黄河岸边的千年治水史诗|岳脱得精光让我挺进去视频
大河网讯 王屋山下，济水源头的济渎庙内，一棵千年古柏的枝叶轻拂着红墙。龙池中，珍珠般的水泡从池底不断涌起，仿佛在诉说着一个古老的故事——这里曾是济水的源头，而济水的命运与黄河紧密相连。
古济水曾与长江、黄河、淮河并称“四渎”，但其河道早已被黄河所占。如今流经济源段的黄河，不仅承载着自己的河水，更延续着古济水的血脉。这种地理上的交融，造就了济源与黄河之间特殊的情感纽带。
济渎庙：黄河与济水的千年对话
济渎庙始建于隋开皇二年(公元582年)，是隋文帝为祭祀济水神而敕建的庙宇。这座祭祀济水的庙宇，却见证了济水逐渐被黄河“吞没”的历史。
“济水虽细微，却能独流入海，这种不达于海誓不罢休的顽强精神，正是它位列四渎的原因。” 济渎庙讲解员冯森指着庙内宋代的《济渎投龙简记》碑说。这块碑文记载了宋神宗熙宁元年朝廷派遣官员祭祀济水神的情景。
济水与黄河的关系可谓相爱相杀。历史上，黄河多次改道，夺取济水河道入海。最著名的是公元11年，黄河在魏郡决口，经泗水夺济水河道入海。金元之后，黄河更长期占据济水河道，形成今天的黄河下游河道。
但济源人并没有忘记济水。在济渎庙内，历代祭祀活动持续了千年。2003年龙池清淤时发现的宋代玉简，更是见证了古人对济水的崇敬。这块玉简上刻有“大宋熙宁元年”字样，是研究古济水及祭祀文化的珍贵实物。
济水虽已不存，但其精神却融入了黄河文明。正如许敬宗回答唐太宗的问话所说：“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也。”这种独立自强、不达目的不罢休的精神，正是黄河文化与济水文化的共同精髓。
广利渠：千年水利工程的当代回响
来到五龙口水利风景区。这里的水利工程刚刚入选首批黄河水利遗产名录，见证了古人治理黄河支流的智慧。
“五龙口古代水利工程始于秦代，距今已有2000多年历史。古人在这里开凿渠首，引沁河水灌溉农田。到了明代万历年间，怀庆知府袁应泰主持重修广济渠，创造了水利工程的奇迹。”
焦作市引沁广利灌区服务中心渠首管理所负责人王众领着记者站在五龙口的渠首，可以看到古人如何在坚硬的山体上开凿渠道。当时没有现代化工具，工匠们想出了用柴火焚烧岩石，再泼冷水使其开裂的原始方法。一烧一泼间，岩石崩裂，渠道得以一寸寸向前延伸。
这项工程持续了数年，最终开凿出一条长40里的干渠，可灌溉济源、沁阳、孟县、温县四县田地。“这项工程最令人惊叹的是其科学性。”王众说，“渠首设计巧妙利用了地形落差，实现了自流灌溉。”
2025年3月，五龙口水利工程入选首批黄河水利遗产名录，标志着这项古老水利工程的价值得到了国家认可。
文脉千年，物载华章。黄河水利遗产承载着中华民族悠久的治水历史，是中华民族数千年来保护治理黄河的重要历史见证，所蕴含的文化根脉、思想智慧，是我们坚定文化自信的底气。
小浪底：三万名移民的愚公新传
“舟行碧波上，人在画中游”，站在济源黄河三峡景区游船上向远处遥望，一湾碧水蜿蜒在南太行奇峰异岭之间，构成一幅秀美壮丽的山水画卷。
景区相关负责人赵欢介绍，黄河三峡景区位于小浪底水库库区上游，主要包括孤山峡、龙凤峡和八里峡。其中的八里峡，正是当年小浪底库区首批移民村之一——牛湾村的原址所在地。水库蓄水后，牛湾村等众多村庄沉入水底，高峡出平湖，形成了今日壮美的黄河三峡景观。景区湖光山色的每一寸波光，都倒映着移民故乡的影子和记忆。
黄河小浪底水利枢纽工程是国家“八五”重点建设项目，90%以上主体工程在济源市境内。这项工程的建设，带来了济源历史上最大规模的移民迁徙。
为了小浪底水利枢纽这一“世纪工程”，济源市近4万名移民告别了祖辈生活的家园。牛湾村13户移民于1996年8月28日率先搬迁，拉开了库区移民搬迁的序幕。搬迁时，村民带走故乡的泥土和瓦片作为纪念，眼中含泪，一步三回头。
许多移民在离开前，会到祖先坟前焚香告别，失声痛哭。
移民们写下了“回首看故园，看一眼一捧热泪；举目望工程，望一阵一腔欢欣”的对联，横批“舍小家、保大家、为国家”， 这种舍小家为大家的精神，正是愚公移山精神在当代的延续。古代愚公面对王屋、太行两座大山，决心“子子孙孙无穷匮也”地挖山不止；今天济源人为了黄河安澜，毅然离开祖辈生活的家园。
每年清明节、农历十月初一，移民们都会组织回乡祭祖。人们跪在先人墓前，放声大哭，倾诉离别衷肠。这泪水中，有对故土的思念，也有对黄河安澜的自豪。
…… ……
黄河流经济源的长度虽然只有60公里，但这60公里却浓缩了中华民族治水的智慧与奉献。从济渎庙的祭祀文化，到五龙口的水利智慧，再到小浪底的移民奉献，济源与黄河的故事是一部跨越千年的治水史诗。
如今，当我们站在黄河三峡景区眺望，看到的是高峡出平湖的壮美景象，感受到的是愚公精神在新时代的传承。这就是黄河与济源千年对话的最美和声——人与自然，从博弈走向共生。(记者 宋向乐 视频：李思豫 李艺玮)
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