(抗战胜利80周年)中新时评:九三阅兵,中国“秀”的是什么?|色婷婷综合久久久中文字幕
1. 亭亭玉立国色天香八戒
2. 最近日韩中文字幕中文翻译歌词
3. 中文在线字幕免费观看电视剧十
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
5. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社北京9月3日电 题:九三阅兵,中国“秀”的是什么?
中新社记者 邓敏
纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会9月3日在北京隆重举行。在中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话后,盛大的阅兵仪式举行,运-20A、99B坦克、“东风-5C”液体洲际战略核导弹等“大国重器”,在秋日的骄阳中如龙经过北京天安门。
有人说,中国当天举行的纪念活动是在“秀肌肉”。这种说法即便不是偏见与误解,也是肤浅的。那么,通过这场隆重的纪念大会,中国真正“秀”的是什么?
中国“秀”的是正义必胜的信念。
“当年,面对正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量,中国人民同仇敌忾、奋起反抗,为国家生存而战,为民族复兴而战,为人类正义而战。”习近平当日在天安门城楼上如是说。
80年前,作为世界反法西斯战争的东方主战场,中国与世界各国人民一道,迎来了反法西斯战争的最终胜利,印证了正义必将战胜邪恶、光明终会驱散黑暗的历史铁律。
在长达14年的艰苦抗战里,中国付出了伤亡3500多万军民的巨大牺牲,为最终取得世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。而支撑着全体中华儿女不屈不挠奋勇抗战的,正是捍卫世界公义和人类良知的坚定信念。
3日晚,作为纪念活动之一,一场名为《正义必胜》的晚会在北京人民大会堂举行。当美化否认侵略行为与历史的论调不时泛起,中国纪念抗战胜利的种种,就是在提醒世人,维护正确的二战史观,认清正义与邪恶的分野,是人类文明进步的必然要求。
中国“秀”的是命运与共的担当。
“今天,人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。”习近平在天安门城楼再次宣示,中国将坚持走和平发展道路,与各国人民携手构建人类命运共同体。
正如美国哈佛大学教授拉纳·米特在《中国,被遗忘的盟友》一书中指出,自二战时起,中国就已经是世界上“负责任的大国”。80年前,中国作为二战主要战胜国,同各国一道创立了联合国。80年来,中国始终坚定做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、公共产品的提供者。
铭记历史,是为了更好地共创未来。当前,国际局势变乱交织,人类面临和平与发展的诸多共同挑战。如何吸取血与火的历史教训,守护二战胜利成果,维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以规则为基础的多边贸易体制,极具现实意义。
习近平指出:“人类生活在同一星球,应当同舟共济、和睦相处,决不能重回弱肉强食的丛林法则。”3日的盛大纪念活动,彰显了中国提出的构建人类命运共同体的理念。
中国“秀”的是捍卫和平的力量。
“人类和平与发展的崇高事业必将胜利!”习近平在天安门城楼上的讲话中六次提到“和平”,强调中国军队将“为世界和平与发展作出更大贡献”。
“能执干戈,以卫社稷。”抗战胜利为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点,也在在表明,仅有和平的愿望无法带来和平,无论是实现民族复兴,还是捍卫世界和平,都需要强大的实力保障。
行经天安门的“钢铁洪流”,既彰显出中国军队维护国家主权、统一、领土完整的实力底气,也展现了捍卫世界和平的强大能力。3日受阅的不仅有国际关注的武器装备,还有首次参加抗战主题阅兵的“中国蓝盔”。中国是联合国安理会常任理事国中,派出维和人员最多的国家。
亮剑“国之重器”,是为了避免历史悲剧重演,更好地守护和平。如果说中国“秀肌肉”的对象是严重冲击国际规则和国际秩序的单边主义、霸权主义,那么中国并不吝于“秀”出用来捍卫和平的尖端装备和战力,因为中国力量每增长一分,世界和平希望就增多一分。(完)
###baishaodegongxiaozuoyongyuzhuzhibaishao(PaeonialactifloraPall.),youchengbaitouweng,shiyizhongchuantongzhongyaocai,shuyumaogenkezhiwu,qigenbujingguojiagonghoushiyong,guangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu。baishaoyiqidutedeyaolitexingheduoyangdegongxiao,shoudaoxiaofeizheheyiwugongzuozhedeqinglai。shouxian,baishaojuyouhenqiangdeshujinhuoxuezuoyong。tanenggoucujinxueyexunhuan,tiaoliqixue,changyongyugaishanyinxueyeyuzhihuozheqizhizaochengdegezhongbingzheng,rutongjing、yuejingbutiao,yijiyuxueyexunhuanbuliangxiangguandetongzheng。duiyunvxingpengyoueryan,baishaozaiyuejingqidetiaolifangmian,nenggouyouxiaohuanjiefutong,bingbangzhuwendingqingxu。qici,baishaojuyouyangxuerougandegongxiao。zaizhongyililunzhong,ganzangxue,fuzetiaojieqingxuheshengligongneng。baishaonenggouziyangganxue,bangzhushuhuanjinzhangqingxu,shiyongyuyinganxuebuzudaozhideshimian、jiaolvdengwenti。ciwai,baishaohainenghuanjieyouganqiyujieyinfadetoutonghexiongmen,rangshentibaochiyizhonglianghaodezhuangtai。baishaohaiyoutiaojiemianyigongnengdezuoyong,xiandaiyanjiubiaoming,baishaokeyizengqiangjitidemianyifanying,juyouyidingdekangyanxiaoguo。zheshidetazaiyixiemanxingjibingdefuzhuzhiliaozhong,yefahuilejijidezuoyong。jinguanbaishaodegongxiaoduoyang,danzaishiyongshirengxuzhuyi,tebieshiduitizhixuhanhuozheyouteyifanyingderenqun,yingzaiyishizhidaoxiajinxing。ciwai,changqiguoliangshiyongbaishaokenengdaozhiyixiefuzuoyong,yinciheli#(#)#(#)#(#)白(bai)芍(shao)的(de)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)白(bai)芍(shao)((()P(P)a(a)e(e)o(o)n(n)i(i)a(a)l(l)a(a)c(c)t(t)i(i)f(f)l(l)o(o)r(r)a(a)P(P)a(a)l(l)l(l).(.))()),(,)又(you)称(cheng)白(bai)头(tou)翁(weng),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)属(shu)于(yu)毛(mao)茛(gen)科(ke)植(zhi)物(wu),(,)其(qi)根(gen)部(bu)经(jing)过(guo)加(jia)工(gong)后(hou)使(shi)用(yong),(,)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)。(。)白(bai)芍(shao)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)特(te)性(xing)和(he)多(duo)样(yang)的(de)功(gong)效(xiao),(,)受(shou)到(dao)消(xiao)费(fei)者(zhe)和(he)医(yi)务(wu)工(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)首(shou)先(xian),(,)白(bai)芍(shao)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)舒(shu)筋(jin)活(huo)血(xue)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue),(,)常(chang)用(yong)于(yu)改(gai)善(shan)因(yin)血(xue)液(ye)淤(yu)滞(zhi)或(huo)者(zhe)气(qi)滞(zhi)造(zao)成(cheng)的(de)各(ge)种(zhong)病(bing)症(zheng),(,)如(ru)痛(tong)经(jing)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao),(,)以(yi)及(ji)与(yu)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)良(liang)相(xiang)关(guan)的(de)痛(tong)症(zheng)。(。)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)而(er)言(yan),(,)白(bai)芍(shao)在(zai)月(yue)经(jing)期(qi)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)面(mian),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)腹(fu)痛(tong),(,)并(bing)帮(bang)助(zhu)稳(wen)定(ding)情(qing)绪(xu)。(。)其(qi)次(ci),(,)白(bai)芍(shao)具(ju)有(you)养(yang)血(xue)柔(rou)肝(gan)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)肝(gan)藏(zang)血(xue),(,)负(fu)责(ze)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)和(he)生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)。(。)白(bai)芍(shao)能(neng)够(gou)滋(zi)养(yang)肝(gan)血(xue),(,)帮(bang)助(zhu)舒(shu)缓(huan)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu),(,)适(shi)用(yong)于(yu)因(yin)肝(gan)血(xue)不(bu)足(zu)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)此(ci)外(wai),(,)白(bai)芍(shao)还(hai)能(neng)缓(huan)解(jie)由(you)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie)引(yin)发(fa)的(de)头(tou)痛(tong)和(he)胸(xiong)闷(men),(,)让(rang)身(shen)体(ti)保(bao)持(chi)一(yi)种(zhong)良(liang)好(hao)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)白(bai)芍(shao)还(hai)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)的(de)作(zuo)用(yong),(,)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)白(bai)芍(shao)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)中(zhong),(,)也(ye)发(fa)挥(hui)了(le)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)白(bai)芍(shao)的(de)功(gong)效(xiao)多(duo)样(yang),(,)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi),(,)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)体(ti)质(zhi)虚(xu)寒(han)或(huo)者(zhe)有(you)特(te)异(yi)反(fan)应(ying)的(de)人(ren)群(qun),(,)应(ying)在(zai)医(yi)师(shi)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)。(。)此(ci)外(wai),(,)长(chang)期(qi)过(guo)量(liang)使(shi)用(yong)白(bai)芍(shao)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong),(,)因(yin)此(ci)合(he)理(li)