莫言、袁亚湘、吴国盛对谈：先见人，后见人工智能|嗯灬啊灬把腿张开灬a片九月天
1. 嗯1a r
中新社北京9月24日电 (记者 曾玥)中国人民大学首场“科学、哲学与艺术：科技与人文协同之道对话会”23日在北京举办。中国作家协会副主席、诺贝尔文学奖获得者莫言，中国科学院院士、中国科协副主席袁亚湘与清华大学科学史系主任吴国盛聚首对谈。
人，是三位嘉宾在这场关于人工智能(AI)的对谈中强调的核心。
莫言认为，AI的文学创作能力建立在人类既有的创造之上，有了无数古今中外的诗人、作家，并将他们的作品输入到数据库里重新调配组合生成文本，才有了AI的“创作能力”。
“AI的进步依赖于艺术家们的新创造，通过将新的原创作品不断补充到数据库里，AI才能够与时俱进，跟着人类的进步而进步。所以原创始终是AI发展进步的源动力。”莫言说。
从数学领域出发，袁亚湘对人工智能与人类社会的互动持乐观态度。“汽车比我们跑得快，不等于汽车比我们强。AI或许在某些方面比人类强，但它归根结底基于模型建立，背后是人类数学的突破。”
而在吴国盛看来，纵观科学技术发展历史，每一项新技术出现伊始，往往都有担忧相伴而生。技术每向前一步，都会经由人类社会的检验，因此不必过分担忧。“但如果不当使用AI，致使人‘躺平’、懒惰、道德下滑，让人过度依赖它进行思考，这才是需要担忧的。”
在科技发展中看见具体的人——三位嘉宾围绕这一观点的阐释将对谈推向高潮。
从记忆里老师身上的“肥皂味”讲起，莫言说，“活人感”和“人味”见于文学、也见于科学，能激发人类文学创作和科学进步的灵感。
“文学的核心是人，科学最终的核心也是人。如果人都不存在了，那所有的学问都没有意义。”他由此提出，科学发展须有法律法规与之相配，例如规范要求AI生成的各类产品都打上不可磨灭的“胎记”，以助人分辨真伪，鼓励原创，保持学术公正。
吴国盛认为，即便讨论“让机器像人一样思考”的命题，其原点亦在于“人怎么思考”。“这是哲学问题，根本在于人能否透彻地认识自己。”
科学巨匠爱因斯坦曾说，关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。吴国盛援引其言指出，科技可能产生人类通往幸福的道路之一，但不是唯一的道路，也不是幸福本身。无论技术如何发展，爱、秩序、正义等人类基本价值永恒，连接过去、塑造未来。
“我相信人类除了有科学方面的智慧之外，还有法律、道德、价值方面的智慧，并用这样的智慧来控制科学有序发展，遏制科学发展过程中的副作用。”莫言说。(完)
###pifubaibandexingchengjihulipifubaibanshiyizhongchangjiandepifubing，qitezhengshipifushangchuxianbaisebankuai，changchangyouyujubupifusesuqueshizaocheng。baibandexingchengyuanyinyouhenduo，zuichangjiandebaokuobaidianfeng、huabanxuanhexijunganrandeng。baidianfengshidaozhipifubaibandezhuyaoyuanyinzhiyi。zheshiyizhongzishenmianyixingjibing，huanzhedetineimianyixitonghuigongjizijideheisesuxibao，congerdaozhisesuqueshi。suiranbaidianfengkenenghuichuxianzaishentiderenhebuwei，dantongchangzuimingxiandeshizaibaoludepifushang，lirumianbu、shoubihetuibu。huabanxuanzeshiyizhongyouzhenjunganranyinqidepifujibing，changjianyuchaoshi、wennuandehuanjingzhong，qitezhengshipifushangchuxianduogeqiansehuoshensebankuai。zhezhongqingkuangtongchangbuhuiduishentizaochengyanzhongshanghai，dankenenghuiyingxiangwaiguan，yinfahuanzhedexinliyali。zaihulipifubaibanfangmian，baochipifudeqingjieheganzaoshifeichangzhongyaode。shiyongwenhedejiefuchanpin，bimianshiyongcijixingqiangdehuazhuangpin，nenggouyouxiaojianshaoduipifudefudan。ciwai，shidangdebushuihebaochipifudezirunyekeyibangzhuhuifujifudejiankangzhuangtai。duiyubaidianfenghuanzhe，muqianbingmeiyouwanquanzhiyudefangfa，dankeyitongguowaiyongyaowu、guangliaohemianyitiaojiejidengfangshilaijianhuanbingqingdefazhan。tongshi，baochilianghaodexintai、jinxingshidudeduanlianhejiankangdeyinshiyeshishifenzhongyaode。jianyihuanzhedingqizixunpifukeyisheng，jinxingkexueerxitongdezhiliao。zongzhi，pifubai#(#)#(#)#(#)皮(pi)肤(fu)白(bai)斑(ban)的(de)形(xing)成(cheng)及(ji)护(hu)理(li)皮(pi)肤(fu)白(bai)斑(ban)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)，(，)其(qi)特(te)征(zheng)是(shi)皮(pi)肤(fu)上(shang)出(chu)现(xian)白(bai)色(se)斑(ban)块(kuai)，(，)常(chang)常(chang)由(you)于(yu)局(ju)部(bu)皮(pi)肤(fu)色(se)素(su)缺(que)失(shi)造(zao)成(cheng)。(。)白(bai)斑(ban)的(de)形(xing)成(cheng)原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)包(bao)括(kuo)白(bai)癜(dian)风(feng)、(、)花(hua)斑(ban)癣(xuan)和(he)细(xi)菌(jun)感(gan)染(ran)等(deng)。(。)白(bai)癜(dian)风(feng)是(shi)导(dao)致(zhi)皮(pi)肤(fu)白(bai)斑(ban)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)性(xing)疾(ji)病(bing)，(，)患(huan)者(zhe)的(de)体(ti)内(nei)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)会(hui)攻(gong)击(ji)自(zi)己(ji)的(de)黑(hei)色(se)素(su)细(xi)胞(bao)，(，)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)色(se)素(su)缺(que)失(shi)。(。)虽(sui)然(ran)白(bai)癜(dian)风(feng)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)在(zai)身(shen)体(ti)的(de)任(ren)何(he)部(bu)位(wei)，(，)但(dan)通(tong)常(chang)最(zui)明(ming)显(xian)的(de)是(shi)在(zai)暴(bao)露(lu)的(de)皮(pi)肤(fu)上(shang)，(，)例(li)如(ru)面(mian)部(bu)、(、)手(shou)臂(bi)和(he)腿(tui)部(bu)。(。)花(hua)斑(ban)癣(xuan)则(ze)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)引(yin)起(qi)的(de)皮(pi)肤(fu)疾(ji)病(bing)，(，)常(chang)见(jian)于(yu)潮(chao)湿(shi)、(、)温(wen)暖(nuan)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)其(qi)特(te)征(zheng)是(shi)皮(pi)肤(fu)上(shang)出(chu)现(xian)多(duo)个(ge)浅(qian)色(se)或(huo)深(shen)色(se)斑(ban)块(kuai)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)造(zao)成(cheng)严(yan)重(zhong)伤(shang)害(hai)，(，)但(dan)可(ke)能(neng)会(hui)影(ying)响(xiang)外(wai)观(guan)，(，)引(yin)发(fa)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)压(ya)力(li)。(。)在(zai)护(hu)理(li)皮(pi)肤(fu)白(bai)斑(ban)方(fang)面(mian)，(，)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)清(qing)洁(jie)和(he)干(gan)燥(zao)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)使(shi)用(yong)温(wen)和(he)的(de)洁(jie)肤(fu)产(chan)品(pin)，(，)避(bi)免(mian)使(shi)用(yong)刺(ci)激(ji)性(xing)强(qiang)的(de)化(hua)妆(zhuang)品(pin)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)对(dui)皮(pi)肤(fu)的(de)负(fu)担(dan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)适(shi)当(dang)的(de)补(bu)水(shui)和(he)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)滋(zi)润(run)也(ye)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)肌(ji)肤(fu)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)对(dui)于(yu)白(bai)癜(dian)风(feng)患(huan)者(zhe)，(，)目(mu)前(qian)并(bing)没(mei)有(you)完(wan)全(quan)治(zhi)愈(yu)的(de)方(fang)法(fa)，(，)但(dan)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)外(wai)用(yong)药(yao)物(wu)、(、)光(guang)疗(liao)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)剂(ji)等(deng)方(fang)式(shi)来(lai)减(jian)缓(huan)病(bing)情(qing)的(de)发(fa)展(zhan)。(。)同(tong)时(shi)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)态(tai)、(、)进(jin)行(xing)适(shi)度(du)的(de)锻(duan)炼(lian)和(he)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)也(ye)是(shi)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)定(ding)期(qi)咨(zi)询(xun)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)，(，)进(jin)行(xing)科(ke)学(xue)而(er)系(xi)统(tong)的(de)治(zhi)疗(liao)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)皮(pi)肤(fu)白(bai)