碎片信息凑不出未来,年轻人亟需提升“文化体力”|在厨房被c到高潮a毛片奶水

  飞旋的温烙歌

  碎片信息凑不出未来,年轻人亟需提升“文化体力”

  我们并非不爱阅读,而是“电量”告急——那股支撑我们读完长篇的“文化体力”,正在悄悄流失。打卡式阅读、碎片化分享已然成为常态。

  你是否有过这样的体验,从图书馆借回厚厚的研究专著,但现实是,只看完前两页就感到疲惫,转而选择在网上搜索具体的知识点,直接获取“现成答案”,跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是:上大学后有更多属于自己的时间,阅读自己喜欢的书。然而进入大学后,却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下,也很难再像过去那样静下心来读书。

  如今,我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文,或者是可以直接检索到的“现成答案”。

  这种高效率、低门槛的获取方式,使我们习惯于“浅尝辄止”,却逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼,转而追求虚拟空间里的点赞与关注,本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。

  Z世代青年是“中国式现代化”背景下“网生”“云养”(“云养”是指依靠互联网技术和网络文化带来的社会环境滋养)的一代。

  在虚拟世界,短视频和网络爽文将爽点碎片化切割,让青年极容易获得即时性的快感,而一本书却需要长时间的阅读,青年也未必能在短期内受到熏染。因此,他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中,消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之,他们也失去了静下来,品读一本书所需的“文化体力”。

  中国青年报社的一份调查显示,超过八成的受访者表示喜欢刷短视频,且受访者年龄段越低,刷短视频兴趣越高;近七成受访者感到自己过度刷短视频。

  在不少大学生看来,高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰,反而能坚持读完整本书。但进入大学后,随着外部约束减少、娱乐方式增多,深度阅读的习惯没有得到持续训练,很容易退化。

  青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态,读一本书有什么用?面对KPI为导向的优绩制,如何利用技术的“工具理性”,设定“我”的利益,以最小的代价获得最大的收益,是Z世代青年的普遍心理症候。

  “文化体力”这个词,本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念,而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。

  年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会,“慢”下来的人会显得格格不入,拥有强大自控力的人终究是少数。AI时代,如何提升我们的“文化体力”,重构文化认知?

  “文化体力”和“身体体力”一样,需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养,就会在碎片化信息环境中逐渐流失。提升“文化体力”本质,在于“细水长流的文化耐力”,而非突击式学习。“文化体力”并不是抽象概念,而是每天的状态——是深度阅读一篇长篇特稿的耐力与连续分析多组新闻数据的专注,更是主动挖掘选题背后文化逻辑的能力。

  英国作家赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

  对抗“文化体力”下降,本质上可能是返璞归真的一次修行。为了补充“文化体力”,最近许多年轻人选择放下手机走出家门,到性价比较高的夜校或老年大学参加兴趣班,引发了各大城市的“夜校热”。

  “文化体力”不仅是一种精神滋养,更成为年轻人应对压力、调整心态的重要支撑。从现在开始,持续参与“深度文化活动”所需的能量——比如读长篇书、看电影、做学术等。只有真正的深度阅读才能促进个人知识的增长和认知的提升,也是个人成长和社会发展不可或缺的部分。

  展望未来,需要立足虚拟世界,以“网”瓶装“红”酒的方式,鼓励红色文化题材的网文网剧网游的创作,促进红色文化从“三维空间”转向“多元宇宙”,从“线性时空”到“非线性时空”,从“信息单流”到“自然交互”,重构青年的意义世界。

  作者:林洁

  来源:中国青年报

###sanghuangdegongxiaoyuzuoyongsanghuang,youchengsangshenhuanggu,shiyizhongzhenxideshiyongjun,jinnianlaiyinqizhuoyuedebaojiangongxiaoershoudaoyuelaiyueduorendeqinglai。sanghuangzhuyaotongguozengqiangmianyili、kangyanghua、kangzhongliudengduofangmiandegongneng,chengweixiandaiyangshengderemenxuanze。shouxian,sanghuangbeichengwei“tianranmianyitiaojieji”。qifuhandeduotangheβ-pujutangchengfen,keyiyouxiaocijimianyixibaodehuoxing,tishengjitidemianyili。zheduiyuyufangganmaojiqitaganranxingjibing,juyoumingxiandefuzhuxiaoguo。qici,sanghuangdekangyanghuaxingnengyeburongxiaoqu。qisuohandeduozhongshengwuhuoxingchengfen,ruduofenleihuahewu,nenggouzhongheziyouji,jianhuanxibaolaohua。xiandaiyanjiubiaoming,dingqishiyongsanghuang,youzhuyubaochipifudeqingchunhuoli,jianhuanshuailaoguocheng。ciwai,sanghuangzaizhongliufangzhifangmiandeyanjiuyepojuqianjing。kexuejiamenfaxian,sanghuangzhongdemouxiechengfenkeyiyizhiaixibaodeshengchang,bingyoudaoqiapoptosis(chengxuxingxibaosiwang)。suiranxiangguanyanjiurengzaijixu,dansanghuangzuoweifuzhuzhiliao,yizhanxianchulianghaodeqianjing。zaichuantongzhongyililunzhong,sanghuangbeirenweijuyouqingrejiedu、yangyinrunzaodegongxiao。shiliangshiyongsanghuangkebangzhugaishantizhi,duiyumanxingkesou、feiredengzhengzhuang,juyouhenhaodehuanjiezuoyong。ciwai,sanghuanghaiyouzhuyuzengqiangganzanggongneng,duibaohuganzangjiankangyoujijiyingxiang。zongzhi,sanghuangzuoweiyizhongyaoshitongyuandejunlei,qifengfude#(#)#(#)#(#)桑(sang)黄(huang)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)桑(sang)黄(huang),(,)又(you)称(cheng)桑(sang)葚(shen)黄(huang)菇(gu),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)珍(zhen)稀(xi)的(de)食(shi)用(yong)菌(jun),(,)近(jin)年(nian)来(lai)因(yin)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)桑(sang)黄(huang)主(zhu)要(yao)通(tong)过(guo)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)功(gong)能(neng),(,)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)养(yang)生(sheng)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze)。(。)首(shou)先(xian),(,)桑(sang)黄(huang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)天(tian)然(ran)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)剂(ji)”(”)。(。)其(qi)富(fu)含(han)的(de)多(duo)糖(tang)和(he)β(β)-(-)葡(pu)聚(ju)糖(tang)成(cheng)分(fen),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)刺(ci)激(ji)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)性(xing),(,)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)感(gan)冒(mao)及(ji)其(qi)他(ta)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing),(,)具(ju)有(you)明(ming)显(xian)的(de)辅(fu)助(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)桑(sang)黄(huang)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)性(xing)能(neng)也(ye)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)其(qi)所(suo)含(han)的(de)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen),(,)如(ru)多(duo)酚(fen)类(lei)化(hua)合(he)物(wu),(,)能(neng)够(gou)中(zhong)和(he)自(zi)由(you)基(ji),(,)减(jian)缓(huan)细(xi)胞(bao)老(lao)化(hua)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)定(ding)期(qi)食(shi)用(yong)桑(sang)黄(huang),(,)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)青(qing)春(chun)活(huo)力(li),(,)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)。(。)此(ci)外(wai),(,)桑(sang)黄(huang)在(zai)肿(zhong)瘤(liu)防(fang)治(zhi)方(fang)面(mian)的(de)研(yan)究(jiu)也(ye)颇(po)具(ju)前(qian)景(jing)。(。)科(ke)学(xue)家(jia)们(men)发(fa)现(xian),(,)桑(sang)黄(huang)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)抑(yi)制(zhi)癌(ai)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang),(,)并(bing)诱(you)导(dao)其(qi)a(a)p(p)o(o)p(p)t(t)o(o)s(s)i(i)s(s)((()程(cheng)序(xu)性(xing)细(xi)胞(bao)死(si)亡(wang))())。(。)虽(sui)然(ran)相(xiang)关(guan)研(yan)究(jiu)仍(reng)在(zai)继(ji)续(xu),(,)但(dan)桑(sang)黄(huang)作(zuo)为(wei)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao),(,)已(yi)展(zhan)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)前(qian)景(jing)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)桑(sang)黄(huang)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)养(yang)阴(yin)润(run)燥(zao)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)桑(sang)黄(huang)可(ke)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi),(,)对(dui)于(yu)慢(man)性(xing)咳(ke)嗽(sou)、(、)肺(fei)热(re)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)缓(huan)解(jie)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)外(wai),(,)桑(sang)黄(huang)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)肝(gan)脏(zang)功(gong)能(neng),(,)对(dui)保(bao)护(hu)肝(gan)脏(zang)健(jian)康(kang)有(you)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)总(zong)之(zhi),(,)桑(sang)黄(huang)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)药(yao)食(shi)同(tong)源(yuan)的(de)菌(jun)类(lei),(,)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)

发布于:北京市