文化观察:一曲茶歌何以唱响千年?|成 人片 黄 色 大 片
中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》,从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》,一曲曲承载着不同地域风土人情的茶歌,用最质朴的乡音讲述中国茶文化的故事。
9月25日晚,中国国际茶文化研究会首次“乡村茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支队伍跨越山海而来,带着各自地域的茶风歌韵,唱响千年文化传承曲。

茶,起源中国,享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史,在长期发展中形成了丰富多彩的茶文化,是中华优秀传统文化的重要组成部分。
“而广为流传、各具特色的各民族茶歌,又是传承茶文化的重要载体。”中国国际茶文化研究会副会长张仲灿表示,茶歌的源头可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”,唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮,发乎神农氏”的记载。
至宋元时期,采茶歌逐渐与民间舞蹈结合,形成茶灯戏;明清时,茶歌已广泛融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》,更成为几代人的集体记忆。
在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化研究中心主任洪艳看来,茶歌的独特性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯穿人生礼仪与日常交往,还细致描绘生活场景,譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动,《茶山情歌》寄托情思,还有茶歌对婚礼祝颂美满等。”

景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌,是茶歌文化交融的典范。
据记载,唐会昌年间,“一枝藜杖一禅衣”的惠明和尚云游四海,行至景宁敕木山,见层峦叠嶂之间,山景清幽雅致,正应“遇蒙则居”的箴言偈语,便结庐清修,化缘建寺,又将随身携带的茶籽种在山间,惠明茶由此在景宁落地生根。
当时正值畲族先祖迁居景宁,这一缕茶香,引来畲民纷纷移居寺旁,与汉民共建佛寺共辟茶园,又将禅茶文化引入畲族传统,从此“畲山无园不种茶”。茶因僧名,唤作惠明茶,小小一碗,在千百年间,无声勾连起畲汉人民间精诚团结的情谊。
景宁畲族自治县委书记翁志鸿直言,从畲族婚嫁时的“敬茶歌”,到茶田劳作时的“采茶调”,每一段旋律里,“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉,成为畲乡非遗与生活智慧的鲜活载体。
比赛现场,当“00后”云南选手王大伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时,观众看到了茶歌的当代面孔。
“我们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里,想让年轻人也觉得茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。
近年来,茶歌已突破传统场景,通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。譬如,景宁以“畲守艺·π计划”为载体,举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动,让茶歌在新时代的土壤里焕发生机、传唱不息。
洪艳认为,新时代茶歌正呈现“生活—文化—生态”的复合表达。“它不仅是怀旧符号,更承载着乡村振兴、文化自信的当代诉求。”
中国茶自古便是中外交流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本,清代茶船古道连接欧亚。如今,茶歌能否成为国际传播的新载体?
洪艳建议,茶歌国际传播需结合现代视听技术,如通过虚拟现实还原茶山场景,或与世界音乐人合作改编,让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)
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