东西问·中国学｜短评：交流与阐释：历史的中国学如何走来？|无码国产精品一区二区色情八戒
第二届世界中国学大会即将召开，为回望“中国学”发展历程提供了契机。世界关注中国、渴望认识中国，中国学自然也就产生了。这一自诞生起就以交流与阐释为主轴的学术脉络，从片断式的好奇走向系统化的建制，既影响了世界历史，大幅扩增了文化交流、文明互鉴的广度和深度，也塑造了当下跨文化对话的可能。
中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。
17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。
1814年，法兰西学院设立首个汉学教席，学院式、专业化的中国学研究自此开启。法国、英国、德国等欧洲多国均在19世纪形成了独特的中国学脉络、建立了专门的学术机构。
美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。
1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。
可见，中国学大厦的铸成并非一日之功，而赖于多源材料、翻译传统、建制设置和跨文化实践长期以来的共同垒砌。作为跨文化交流和阐释的学术领域，中国学既孕育过深刻的思想启迪，也碰撞出绚烂的文明火花。
同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。
中国学从历史中走来，今天仍是文化交流的重要窗口。世界中国学大会既是学术成果展示的舞台，也更应成为检视历史脉络、纠偏失衡认知的平台，成为推动中外学术共同体互信合作的开放场域、文明互鉴的坚实桥梁。
中新社记者 韩禹
来源：东西问微信公众号
biaoti：zhifangliu？biedanxin，zhelijiaonizhengquerenshita！zuijinzaixiaohongshushangkandaohenduojiemeitaolunzhifangliu，zuoweiyimingjingliguozhejianshide“guolairen”，wojiaodeyoubiyaohedajiafenxiangyixiawodejingyanhezhishi。zhifangliudaodishishenmene？jiandanlaishuo，zhifangliushiyizhongliangxingdezhongliu，zhuyaoyouzhifangxibaozucheng，tongchangchengruanxingtuankuai，moqilaixiangxiangpiniyiyangrouruan。tamentongchangchuxianzaipifuxia，changjiandebuweiyoubeibu、jianbu、shoubihedatuideng，butongyebuyang，keyishuoshi“anjing”decunzai。suiranzhifangliubeichengzuo“liu”，danjuedaduoshuqingkuangxiatamenshiwuhaide，buhuizhuanhuaweiexingzhongliu。buguo，faxianshentishangturanchuxianxindezhongkuai，haishihenrangrenjinzhangde！jianyijiemeimenkeyixianguanchajitian，ruguozhongkuaimeiyoumingxianbianhua，tongchangjiukeyibubiguoyudanxin。danruguozhongkuaikuaisuzengdahuozhebansuitengtong，jiuyaojinkuaiquyiyuanjianzhao。wozaiyayadeyicitijianzhongwuyifaxianlewodezhifangliu，gangkaishiyoudianhuangzhang，patashishayanzhongwenti。yishenggaosuwozheshiyizhongliangxingdezhongkuai，meibiyaoguoyujiaolv。yishenghaishuo，zhifangliudezhuyaochengyinhejiazuyichuan、feipang、daixieyichangdengyouguan，suiranbingbunengwanquanbimian，danlianghaodeshenghuoxiguanjueduiyouzhuyubaochishentijiankango！wozaizhezhihoujiukaishizhuzhongyinshiheyundong，jianshaogaozhifang、gaotangfendeshiwusheru，duochishucaishuiguo，qinkuaiduan标(biao)题(ti)：(：)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)？(？)别(bie)担(dan)心(xin)，(，)这(zhe)里(li)教(jiao)你(ni)正(zheng)确(que)认(ren)识(shi)它(ta)！(！)最(zui)近(jin)在(zai)小(xiao)红(hong)书(shu)上(shang)看(kan)到(dao)很(hen)多(duo)姐(jie)妹(mei)讨(tao)论(lun)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)经(jing)历(li)过(guo)这(zhe)件(jian)事(shi)的(de)“(“)过(guo)来(lai)人(ren)”(”)，(，)我(wo)觉(jiao)得(de)有(you)必(bi)要(yao)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)经(jing)验(yan)和(he)知(zhi)识(shi)。(。)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)到(dao)底(di)是(shi)什(shen)么(me)呢(ne)？(？)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo)，(，)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)是(shi)一(yi)种(zhong)良(liang)性(xing)的(de)肿(zhong)瘤(liu)，(，)主(zhu)要(yao)由(you)脂(zhi)肪(fang)细(xi)胞(bao)组(zu)成(cheng)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)软(ruan)性(xing)团(tuan)块(kuai)，(，)摸(mo)起(qi)来(lai)像(xiang)橡(xiang)皮(pi)泥(ni)一(yi)样(yang)柔(rou)软(ruan)。(。)它(ta)们(men)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)皮(pi)肤(fu)下(xia)，(，)常(chang)见(jian)的(de)部(bu)位(wei)有(you)背(bei)部(bu)、(、)肩(jian)部(bu)、(、)手(shou)臂(bi)和(he)大(da)腿(tui)等(deng)，(，)不(bu)痛(tong)也(ye)不(bu)痒(yang)，(，)可(ke)以(yi)说(shuo)是(shi)“(“)安(an)静(jing)”(”)的(de)存(cun)在(zai)。(。)虽(sui)然(ran)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)被(bei)称(cheng)作(zuo)“(“)瘤(liu)”(”)，(，)但(dan)绝(jue)大(da)多(duo)数(shu)情(qing)况(kuang)下(xia)它(ta)们(men)是(shi)无(wu)害(hai)的(de)，(，)不(bu)会(hui)转(zhuan)化(hua)为(wei)恶(e)性(xing)肿(zhong)瘤(liu)。(。)不(bu)过(guo)，(，)发(fa)现(xian)身(shen)体(ti)上(shang)突(tu)然(ran)出(chu)现(xian)新(xin)的(de)肿(zhong)块(kuai)，(，)还(hai)是(shi)很(hen)让(rang)人(ren)紧(jin)张(zhang)的(de)！(！)建(jian)议(yi)姐(jie)妹(mei)们(men)可(ke)以(yi)先(xian)观(guan)察(cha)几(ji)天(tian)，(，)如(ru)果(guo)肿(zhong)块(kuai)没(mei)有(you)明(ming)显(xian)变(bian)化(hua)，(，)通(tong)常(chang)就(jiu)可(ke)以(yi)不(bu)必(bi)过(guo)于(yu)担(dan)心(xin)。(。)但(dan)如(ru)果(guo)肿(zhong)块(kuai)快(kuai)速(su)增(zeng)大(da)或(huo)者(zhe)伴(ban)随(sui)疼(teng)痛(tong)，(，)就(jiu)要(yao)尽(jin)快(kuai)去(qu)医(yi)院(yuan)检(jian)查(zha)哦(o)。(。)我(wo)在(zai)芽(ya)芽(ya)的(de)一(yi)次(ci)体(ti)检(jian)中(zhong)无(wu)意(yi)发(fa)现(xian)了(le)我(wo)的(de)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)，(，)刚(gang)开(kai)始(shi)有(you)点(dian)慌(huang)张(zhang)，(，)怕(pa)它(ta)是(shi)啥(sha)严(yan)重(zhong)问(wen)题(ti)。(。)医(yi)生(sheng)告(gao)诉(su)我(wo)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)良(liang)性(xing)的(de)肿(zhong)块(kuai)，(，)没(mei)必(bi)要(yao)过(guo)于(yu)焦(jiao)虑(lv)。(。)医(yi)生(sheng)还(hai)说(shuo)，(，)脂(zhi)肪(fang)瘤(liu)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)因(yin)和(he)家(jia)族(zu)遗(yi)传(chuan)、(、)肥(fei)胖(pang)、(、)代(dai)谢(xie)异(yi)常(chang)等(deng)有(you)关(guan)，(，)虽(sui)然(ran)并(bing)不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)避(bi)免(mian)，(，)但(dan)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)绝(jue)对(dui)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)哦(o)！(！)我(wo)在(zai)这(zhe)之(zhi)后(hou)就(jiu)开(kai)始(shi)注(zhu)重(zhong)饮(yin)食(shi)和(he)运(yun)动(dong)，(，)减(jian)少(shao)高(gao)脂(zhi)肪(fang)、(、)高(gao)糖(tang)分(fen)的(de)食(shi)物(wu)摄(she)入(ru)，(，)多(duo)吃(chi)蔬(shu)菜(cai)水(shui)果(guo)，(，)勤(qin)快(kuai)锻(duan)