题材叙事与视听美学之新探索 电视剧《护宝寻踪》研讨会举办|国产精品久久久国产盗摄
中新网北京7月4日电 (记者 高凯)聚焦考古与文物保护，开辟相关类型题材剧集新的创作路径，近期播出的电视剧《护宝寻踪》赢得口碑与热度双丰收。该剧研讨会日前在京举行。
电视剧《护宝寻踪》以跨越近二十年的文物保护行动为蓝本，深刻展现了文物背后沉甸甸的历史分量与守护者的赤诚担当，向考古人与文物工作者默默的坚守献上崇高敬意。剧中浓郁的地域细节，不仅构建了鲜活的叙事空间，更让观众感受到文物承载的厚重历史与现实意义。该剧以现实主义为底色，被认为成功填补了国内考古与文物保护题材的空白，将长期默默奉献的幕后文保英雄推至台前。
研讨会上，陕西省广播电视局党组成员、副局长韩棚格表示，《护宝寻踪》深植关中地区特色的社火等民俗场景，通过央视平台向全国观众全景展现陕西文化魅力。该剧是一次以影视语言解码文化基因，用大众传播唤醒文化自信的成功实践。
中央广播电视总台影视剧纪录片中心电视剧项目部副主任、高级编辑马骏介绍，相关数据显示，该剧的平均收视率是1.08%，平均收视份额5.98，累计收视规模2.9亿人次。根据cbb中国视听大数据的数据，平均收视率为3.144，位列播出期间黄金时段电视剧收视的榜首。《护宝寻踪》打破盗墓题材墓穴探索的猎奇视角，转向文物守护者的正面叙事，为市场影视剧创作提供了从盗墓到护宝的创作新路径。
该剧监制杨蓓表示，反盗墓是《护宝寻踪》的创作内核，作品依托真实的考古发现，通过对考古文保工作者日常工作的展现和盗墓分子的博弈，向观众普及了考古是一门严谨的实证科学，同时也展现了文物犯罪斗争的艰巨性。考古加打击文物犯罪的这种双线叙事，构建起了极具张力的叙事空间。
《护宝寻踪》导演惠楷栋直言，好戏离不开真实的生活。他介绍，主创团队多次深入考察文保一线，了解侦破文物犯罪案件的细节，到考古现场与专家深度交流，采访并深入了解基层文保员的朴实情感和生活状态，积累了大量的一手资料、素材和故事，剧本和人物的生命线由此确保扎根现实。考古不是惊天动地，而是一生默默的坚持和守候。
该剧编剧周宇表示，此次创作过程中，团队始终秉持真实的核心创作理念，不满足于查阅资料，更通过大量田野调查夯实剧本根基。同时，剧组里的每一位都在各个环节为剧本加分，让纸上的文字变成鲜活的人物。
中国广播电视艺术资料研究中心研究员李京盛指出，《护宝寻踪》在艺术性与商业性之间找到了很好的平衡：既保留盗墓题材中情节上的吸引力，同时又避免了过度渲染这类题材中不必要的、过分猎奇的内容。将文物侦破、盗挖过程中的神秘感、悬疑性、刺激性等商业元素，融入有艺术质感的叙事中，让作品在真实与艺术之间实现了突破。
中国文艺评论家协会副主席、北京语言大学特聘教授王一川认为，《护宝寻踪》把盗墓贼盗卖文物、公安人员侦破盗墓案件、考古人员考古发现活动三者交融起来叙述，形成了“盗”“侦”“考”之间的三线交叉叙事体。给观众带来有关关中平原文物犯罪案件侦破及考古新发现方面的新故事。这个故事最突出的艺术特征在于借文物写人物，进而从文物鉴别人性。从而在传统文化、行侦悬疑和考古发现的三种题材汇通上，走上了一条视听美学新道路。(完)
zhiwushenjingwenluanshizhizhiwushenjingxitonggongnengyichangsuoyinfadeyixiliezhengzhuang，changchangbiaoxianweiqingxubodong、jiaolv、shimian、xiaohuawentideng。zhiwushenjingxitongshizizhushenjingxitongdeyibufen，fuzetiaojieshentidewuyishihuodong，ruxintiao、huxi、xiaohuadeng。tafenweijiaoganshenjinghefujiaoganshenjing，erzhexianghuxietiao，yiweichishentidepingheng。zaixiandaishehuizhong，suizheshenghuojiezoudejiakuai，renmenmianlindeyalibuduanzengda，xinlifudanjiazhong，zhiwushenjingwenluandexianxiangyeyujiapubian。zhezhongqingkuangbujinyingxiangdaohuanzhedeshenxinjiankang，haikenengdaozhiyixiliedejiankangwenti。liru，changqidejiaolvheyalikenengdaozhixiaohuabuliang、pifuwenti、mianyilixiajiangdeng。zhiwushenjingwenluandezhengzhuangduozhongduoyang，baokuoxinji、fali、touyun、yinu、jiaolv、shuimianzhangaideng。qizhong，jiaolvheyiyushizuichangjiandexinlizhengzhuang，huanzhechangchanggandaowuduandejinzhanghekongju，nanyifangsong。zaishenglifangmian，zhiwushenjingwenluankenengdaozhineizanggongnengshitiao，ruweichangbushi、xinlvbuqideng。duiyuzhiwushenjingwenluandezhiliaoxuyaozonghekaolv，tongchangbaokuoxinlizhiliaoheyaowuzhiliao。xinlizhiliaozhizaibangzhuhuanzherenshibingtiaozhengbuliangqingxuhesiweimoshi，changyongdefangfayourenzhixingweiliaofa、fangsongxunliandeng。eryaowuzhiliaozezhuyaoshitongguogaishanshenjingchuandaowuzhidepinghenglaihuanjiezhengzhuang，rukangyiyuyaohekangjiaolvyaodeshiyong。shenghuofangshidetiaozhengyeshiguanlizhiwushenjingwenluandezhongyaobufen。植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)是(shi)指(zhi)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)异(yi)常(chang)所(suo)引(yin)发(fa)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)，(，)常(chang)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)失(shi)眠(mian)、(、)消(xiao)化(hua)问(wen)题(ti)等(deng)。(。)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)是(shi)自(zi)主(zhu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)负(fu)责(ze)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)无(wu)意(yi)识(shi)活(huo)动(dong)，(，)如(ru)心(xin)跳(tiao)、(、)呼(hu)吸(xi)、(、)消(xiao)化(hua)等(deng)。(。)它(ta)分(fen)为(wei)交(jiao)感(gan)神(shen)经(jing)和(he)副(fu)交(jiao)感(gan)神(shen)经(jing)，(，)二(er)者(zhe)相(xiang)互(hu)协(xie)调(tiao)，(，)以(yi)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)随(sui)着(zhe)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai)，(，)人(ren)们(men)面(mian)临(lin)的(de)压(ya)力(li)不(bu)断(duan)增(zeng)大(da)，(，)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)加(jia)重(zhong)，(，)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)的(de)现(xian)象(xiang)也(ye)愈(yu)加(jia)普(pu)遍(bian)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)到(dao)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)，(，)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru)，(，)长(chang)期(qi)的(de)焦(jiao)虑(lv)和(he)压(ya)力(li)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)等(deng)。(。)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)的(de)症(zheng)状(zhuang)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)包(bao)括(kuo)心(xin)悸(ji)、(、)乏(fa)力(li)、(、)头(tou)晕(yun)、(、)易(yi)怒(nu)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)睡(shui)眠(mian)障(zhang)碍(ai)等(deng)。(。)其(qi)中(zhong)，(，)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)是(shi)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)心(xin)理(li)症(zheng)状(zhuang)，(，)患(huan)者(zhe)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)无(wu)端(duan)的(de)紧(jin)张(zhang)和(he)恐(kong)惧(ju)，(，)难(nan)以(yi)放(fang)松(song)。(。)在(zai)生(sheng)理(li)方(fang)面(mian)，(，)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)内(nei)脏(zang)功(gong)能(neng)失(shi)调(tiao)，(，)如(ru)胃(wei)肠(chang)不(bu)适(shi)、(、)心(xin)率(lv)不(bu)齐(qi)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)的(de)治(zhi)疗(liao)需(xu)要(yao)综(zong)合(he)考(kao)虑(lv)，(，)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)和(he)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)。(。)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)旨(zhi)在(zai)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)认(ren)识(shi)并(bing)调(tiao)整(zheng)不(bu)良(liang)情(qing)绪(xu)和(he)思(si)维(wei)模(mo)式(shi)，(，)常(chang)用(yong)的(de)方(fang)法(fa)有(you)认(ren)知(zhi)行(xing)为(wei)疗(liao)法(fa)、(、)放(fang)松(song)训(xun)练(lian)等(deng)。(。)而(er)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)则(ze)主(zhu)要(yao)是(shi)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)传(chuan)导(dao)物(wu)质(zhi)的(de)平(ping)衡(heng)来(lai)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)抗(kang)抑(yi)郁(yu)药(yao)和(he)抗(kang)焦(jiao)虑(lv)药(yao)的(de)使(shi)用(yong)。(。)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)也(ye)是(shi)管(guan)理(li)植(zhi)物(wu)神(shen)经(jing)紊(wen)乱(luan)的(de)重(zhong)要(yao)部(bu)分(fen)。(。)