【光明论坛】百年守护 要保护更要活化利用文物|小小拗女一区二区三区
1. 小小拗女一区二区三区免费听
2. 小小拗女一区二区三区免费com
3. 小小拗女一区二区三区免费网站
作者：张晓玮(故宫博物院考古部研究馆员)
今年是故宫博物院建院100周年。眼下，院庆大展“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”正在午门展厅展出。该大展以200件(套)珍贵文物文献，勾勒出这座文化殿堂的百年脉络。近日，习近平总书记参观展览时指出，故宫博物院承载着中华民族的文化基因，是中华文明的一个重要标识。保护好故宫，发挥好故宫的作用，是国家的一件大事，是故宫人的光荣使命。新起点上，故宫博物院要发扬优良传统，坚持文物属于人民、服务人民，加强文物保护修复，提高文物活化利用水平，让故宫成为重要的爱国主义教育基地，成为世界读懂中华文明、读懂中华民族的重要窗口。
在文物保护修复领域，故宫一直走在前列。近年来，文物修复团队将传统修复技艺与现代技术深度融合，让众多文物重焕光彩。故宫考古团队围绕宫殿建筑基址、城墙与排水设施建筑遗址、器物埋藏坑遗址等展开系统性发掘，取得诸多重要成果。例如，慈宁宫区域明代早期宫殿基址的发掘，填补了紫禁城营建史料空白；隆宗门以西考古，发现了故宫里的元明清“三叠层”；东长房后院东端的暗渠式排水沟考古是紫禁城内第一次较完整揭示并解剖的明初排水沟遗迹。这些发现为解读紫禁城地下宫殿建筑基础、营建工艺提供了时空标尺，同时助力修复师与研究人员基于历史真实还原文物原始风貌与使用场景。融合多学科协作的文物保护案例，践行了“加强文物保护修复”的要求，让文物在科学守护中保持鲜活生命力。
迈入新时代，提高文物活化利用水平是故宫开展相关工作的重要内容。在空间开放与文创开发上，故宫不断扩大开放面积，解锁乾隆花园禊赏亭、古华轩等新空间，推出故宫文具、故宫瑞兽等文创产品，让传统文化以时尚姿态融入日常生活。在数字与国际交流方面，数字文物库在线开放，文化遗产的数字化持续推进，构建起“数字故宫”立体网络；同时举办“紫禁城与凡尔赛宫”“历史之遇——中国与西亚古代文明交流展”等国际展览与学术研讨会，搭建了更加宽广的文明交流互鉴平台。
故宫考古并非简单“挖宝”，而是对紫禁城历史空间的系统性探索与解读，这也为文物活化利用打开了全新维度。以往故宫活化不乏数字技术对书画、器物的“复刻”等方式，而考古让“建筑空间”“历史场景”成为可感知、可互动的“活文物”。例如，基于慈宁宫遗址考古成果，故宫打造“现场展示+AR”双重展示空间，观众既能看到现场磉墩结构，又能通过AR技术“目睹”构件搭建宫殿基础的过程，地下遗址区保留的考古地层剖面，还能让人们直观感受紫禁城的历史积淀。新推出的“九重之下——故宫造办处旧址考古成果展”，将五年来的考古成果及时与公众分享，未来还将融入现代科技等多元手段进行遗址的展示开放。这种“考古现场即展览现场”的模式，打破了遗址、文物与观众的距离，让人们从“隔着玻璃看文物”转变为“走进历史现场读文明”。
展望未来，故宫考古在文物活化利用中将进一步释放潜力。在文创开发上，考古能提供“新素材”，让考古从专业领域走进大众生活；在技术应用上，无人机测绘、三维扫描、环境DNA分析等现代科技深度融入故宫考古，不仅能更精准发掘遗址、提取文物信息，还可构建“数字考古遗址库”，方便人们通过手机“漫游”未开放考古遗址、查看出土文物三维模型，使故宫“地下历史”成为全民共享的文化资源；在跨界融合上，尝试与教育、旅游深度结合，开发“小小考古家”研学课程、串联遗址和宫殿的游览路线，打造边游边学的文化体验，助力游客读懂紫禁城“前世今生”。
从紫禁城到故宫博物院，我们所做的努力，不仅是为了“留住文物”，更是为了“让文物活起来”。故宫考古通过深度探寻历史，为文物保护修复筑牢根基，为活化利用注入精神。未来，当考古与科技、教育、文创持续碰撞，故宫将不仅是“文物宝库”，更会成为让中华文明生生不息、代代相传的“活态博物馆”。每一处遗址都是历史“说明书”，每一件文物都是文明“传声筒”，每一位观众都能成为中华文明“守护者与传承者”，这既是故宫百年守护的初心，也是中华文明永续发展的动力。
《canlingbaishusan》shiyizhongchuantongzhongyaofangji，yuanzi《taipinghuiminhejijufang》，zhuyaoyongyupiweixuruosuoyinqidegezhongzhengzhuang。gaifangjiyouduozhongyaocaizucheng，juyoujianpibuqi、yiqiyangxuedegongxiao，changyongyuzhiliaopixudaozhideshiyubuzhen、fuxie、falidengzhengzhuang。gaifangdezhuyaochengfenbaokuorencan、baishu、fuling、shanyao、gancao、lianzi、zhulingdeng。qizhong，rencannenggoudabuyuanqi，zengqiangtili；baishuzeyoujianpiyiqi、zaoshilishuidezuoyong；fulingkejianpi，shenshi；ershanyaozebeirenweinenggoubupiyangwei、gujingzhixie。zhexieyaocaitongguoxianghupeihe，xingchengleyizhongpingheeryouxiaodeyaowu。《canlingbaishusan》deyingyongfanweijiaoguang，tabujinshiyongyupiweixuruozhe，haikeyongyuyixiemanxingjibinghuifuqidehuanzhe。zaixiandaiyixuezhong，yixieyanjiubiaoming，pixukenengyuduozhongmanxingjibingdefashenghefazhanyoumiqieguanxi，yinci，shiyong《canlingbaishusan》nenggouzaiyidingchengdushanggaishanhuanzhedeshentizhuangtai，cujinkangfu。ciwai，gaifangjidepeifangzhongbaohandeyaocaizaixiandaiyaoliyanjiuzhongyezhanxianchuleyidingdezhibingqianli。liru，fulingbeifaxianjuyouyidingdekangzhongliuhemianyitiaojiezuoyong，lianzideyingyangjiazhiyededaolexiandairendeguangfanrenke。zheyangdeyaolijichuwei《canlingbaishusan》zaixiandaiyingyongtigonglegengduodekexuezhichi。zaifuyong《canlingbaishusan》shi，huanzheyingzhuyibaochiyin《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)，(，)源(yuan)自(zi)《(《)太(tai)平(ping)惠(hui)民(min)和(he)剂(ji)局(ju)方(fang)》(》)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)由(you)多(duo)种(zhong)药(yao)材(cai)组(zu)成(cheng)，(，)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)补(bu)气(qi)、(、)益(yi)气(qi)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)泻(xie)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)山(shan)药(yao)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)莲(lian)子(zi)、(、)猪(zhu)苓(ling)等(deng)。(。)其(qi)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)能(neng)够(gou)大(da)补(bu)元(yuan)气(qi)，(，)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li)；(；)白(bai)术(shu)则(ze)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)、(、)燥(zao)湿(shi)利(li)水(shui)的(de)作(zuo)用(yong)；(；)茯(fu)苓(ling)可(ke)健(jian)脾(pi)，(，)渗(shen)湿(shi)；(；)而(er)山(shan)药(yao)则(ze)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)补(bu)脾(pi)养(yang)胃(wei)、(、)固(gu)精(jing)止(zhi)泻(xie)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)通(tong)过(guo)相(xiang)互(hu)配(pei)合(he)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)平(ping)和(he)而(er)有(you)效(xiao)的(de)药(yao)物(wu)。(。)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)的(de)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)较(jiao)广(guang)，(，)它(ta)不(bu)仅(jin)适(shi)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)者(zhe)，(，)还(hai)可(ke)用(yong)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)恢(hui)复(fu)期(qi)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)脾(pi)虚(xu)可(ke)能(neng)与(yu)多(duo)种(zhong)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)发(fa)展(zhan)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)，(，)因(yin)此(ci)，(，)使(shi)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)，(，)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)该(gai)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)药(yao)材(cai)在(zai)现(xian)代(dai)药(yao)理(li)研(yan)究(jiu)中(zhong)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)病(bing)潜(qian)力(li)。(。)例(li)如(ru)，(，)茯(fu)苓(ling)被(bei)发(fa)现(xian)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)作(zuo)用(yong)，(，)莲(lian)子(zi)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)药(yao)理(li)基(ji)础(chu)为(wei)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)在(zai)现(xian)代(dai)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)多(duo)的(de)科(ke)学(xue)支(zhi)持(chi)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)时(shi)，(，)患(huan)者(zhe)应(ying)注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)饮(yin)