年轻人文化认同新表达|国产XXXX做受性欧美88
1. y w878. cnn国产. 欧美在线
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。
非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。
传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。
目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。
形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度：
一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。
无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。
电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。
(作者：常晶 济南市委党校副教授)
来源：中国青年报2025年09月28日 03版
###taojiaodegongxiaoyuzuoyongtaojiao，gumingsiyi，shimitaoshudetianranshuzhi，yinqitoumingdejiaozhuangtexingershoudaorenmendexiai。jinnianlai，taojiaozuoweiyizhongjiankangshicai，zhujianzoujinlerenmendeshiye，chengweilezibuhemeirongderemenxuanze。shouxian，taojiaofuhanzhiwujiaoyuandanbai，zheshiyizhongduipifufeichangyouyideyingyangwuzhi。jiaoyuandanbainenggouyouxiaocujinpifuxibaodezaisheng，youzhuyuweichipifudedanxingheguanghuadu，yinci，changbeiyongzuomeirongyangyandeshicai。xuduonvxinghuizaiyinshizhongjiarutaojiao，qidaitongguoshiyongrangpifugengjiajinzhi，zhouwenjiandan。ciwai，taojiaohaijuyourunfei、zhikedegongxiao。tashiyizhongliangxingshicai，nenggouzirunfeibu，shiheganzaojijieshiyong。zaichuantongzhongyizhong，taojiaochangyongyuzhizuogezhongzibutangpin，duigaishanyinganzaoyinqidesangzibushiyouhenhaodeliaoxiao。taojiaodelingyigexianzhuzuoyongshicujinxiaohua。qifuhandeshanshixianweiyouzhuyuchangdaojiankang，keyihuanjiebianmiwenti。zaixiandaikuaijiezoudeshenghuozhong，henduorenyinweiyinshibuguilverdaozhixiaohuabuliang，taojiaodeshiliangsherunengyouxiaofuzhugaishanzheyizhuangkuang。ciwai，taojiaohaijuyouyidingdekangyanghuanengli，nenggoubangzhudiyuziyoujidesunhai，congeryanhuanshuailaoguocheng。jinnianlaideyanjiuxianshi，taojiaozhongsuohandemouxiechengfenjuyoukangyanzuoyong，duitigaoshentimianyiliyeyoujijiyiyi。zongzhi，taojiaozuoweiyizhongjiankangshicai，juyouhenduoqianzaidegongxiaoyuzuoyong，ji#(#)#(#)#(#)桃(tao)胶(jiao)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)桃(tao)胶(jiao)，(，)顾(gu)名(ming)思(si)义(yi)，(，)是(shi)蜜(mi)桃(tao)树(shu)的(de)天(tian)然(ran)树(shu)脂(zhi)，(，)因(yin)其(qi)透(tou)明(ming)的(de)胶(jiao)状(zhuang)特(te)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)桃(tao)胶(jiao)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)食(shi)材(cai)，(，)逐(zhu)渐(jian)走(zou)进(jin)了(le)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)滋(zi)补(bu)和(he)美(mei)容(rong)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze)。(。)首(shou)先(xian)，(，)桃(tao)胶(jiao)富(fu)含(han)植(zhi)物(wu)胶(jiao)原(yuan)蛋(dan)白(bai)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)皮(pi)肤(fu)非(fei)常(chang)有(you)益(yi)的(de)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)。(。)胶(jiao)原(yuan)蛋(dan)白(bai)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)皮(pi)肤(fu)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)弹(dan)性(xing)和(he)光(guang)滑(hua)度(du)，(，)因(yin)此(ci)，(，)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)的(de)食(shi)材(cai)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)会(hui)在(zai)饮(yin)食(shi)中(zhong)加(jia)入(ru)桃(tao)胶(jiao)，(，)期(qi)待(dai)通(tong)过(guo)食(shi)用(yong)让(rang)皮(pi)肤(fu)更(geng)加(jia)紧(jin)致(zhi)，(，)皱(zhou)纹(wen)减(jian)淡(dan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桃(tao)胶(jiao)还(hai)具(ju)有(you)润(run)肺(fei)、(、)止(zhi)咳(ke)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)凉(liang)性(xing)食(shi)材(cai)，(，)能(neng)够(gou)滋(zi)润(run)肺(fei)部(bu)，(，)适(shi)合(he)干(gan)燥(zao)季(ji)节(jie)食(shi)用(yong)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)桃(tao)胶(jiao)常(chang)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)各(ge)种(zhong)滋(zi)补(bu)汤(tang)品(pin)，(，)对(dui)改(gai)善(shan)因(yin)干(gan)燥(zao)引(yin)起(qi)的(de)嗓(sang)子(zi)不(bu)适(shi)有(you)很(hen)好(hao)的(de)疗(liao)效(xiao)。(。)桃(tao)胶(jiao)的(de)另(ling)一(yi)个(ge)显(xian)著(zhu)作(zuo)用(yong)是(shi)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)。(。)其(qi)富(fu)含(han)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)有(you)助(zhu)于(yu)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)，(，)可(ke)以(yi)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)饮(yin)食(shi)不(bu)规(gui)律(lv)而(er)导(dao)致(zhi)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)，(，)桃(tao)胶(jiao)的(de)适(shi)量(liang)摄(she)入(ru)能(neng)有(you)效(xiao)辅(fu)助(zhu)改(gai)善(shan)这(zhe)一(yi)状(zhuang)况(kuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桃(tao)胶(jiao)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)能(neng)力(li)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)抵(di)御(yu)自(zi)由(you)基(ji)的(de)损(sun)害(hai)，(，)从(cong)而(er)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)桃(tao)胶(jiao)中(zhong)所(suo)含(han)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)对(dui)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)桃(tao)胶(jiao)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)食(shi)材(cai)，(，)具(ju)有(you)很(hen)多(duo)潜(qian)在(zai)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)既(ji)