甘肃礼县四角坪遗址揭秘秦始皇如何“衣锦还乡”|亚洲欧美日韩一区二区
中新网兰州10月29日电 (记者 冯志军)“国之大事，在祀与戎。”2000多年前，一统六国的秦帝国在“高山深谷，峁梁纵横”的甘肃陇南山区，将一座海拔1800余米的山顶削为平地，建成占地逾10万平方米的大型祭祀场所……经过近6年持续考古发掘，甘肃礼县四角坪遗址逐步揭秘中国“大一统”历史进程初期的风格和气魄。
甘肃省文物考古研究所副研究馆员、四角坪遗址考古项目负责人侯红伟29日接受中新社、中新网记者采访时表示，秦统一六国后，秦始皇出于衣锦还乡的心态，可能回到先祖生活的地方进行“敬天告祖”的活动，将丰功伟绩向上天、向祖先进行汇报等等，所以才有了礼县四角坪遗址，是专门为皇帝准备的祭祀场所。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一六国后的次年(公元前220年)，“巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”。彼时，礼县属秦陇西郡，也是秦人发祥地。四角坪遗址东侧发现作为秦公大墓的大堡子山遗址，西侧发现秦人早期都邑西山遗址。
几年前，在陇南市礼县城郊不足3公里外，一处名为“四格子山”的山顶偶然发现了一些疑为秦汉时期的瓦当，加之此处“中圈麦子长势长期营养不良”，以及“山顶异常平坦”等反常现象，四角坪遗址由此被发现。其是迄今最完整、规模最大的秦统一后的祭祀礼仪建筑，入选2023年“中国十大考古新发现”。
通过多年考古研究，四角坪遗址的整体规模和轮廓被逐步摸清。从高空俯瞰，该遗址建于被削平的山顶平台之上，中心以面积约900平方米的方形夯土台为核心建筑，东西南北各有三组平行分布的门塾建筑，四角分布曲尺形建筑，形成中心对称的建筑格局。
“整体建筑组群主次分明、对称严整，展现出极强的礼仪性。据此推断四角坪遗址是一处极为重要的秦代礼制性建筑群。”侯红伟说，这是秦统一后，国家意志的凝聚；是华夏社会从王国到帝国阶段转型的标志性建筑；是中国古代统一国家形成初期风格和气魄的重要体现。
在为期6年的野外考古中，四角坪遗址出土了瓦当、板瓦、筒瓦、空心砖、铺地砖等大量建筑构件。尤其是发现了罕见的秦代阙门遗迹，该建筑格局深刻影响了汉代德阳庙、王莽九庙，甚至后来天坛、地坛的建筑风貌，是国家意志的体现。
阙门是中国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙等重要建筑大门两侧的一种礼制性建筑，具有明确的等级标识功能。在汉唐时期，有“天子三出阙”之说。
尽管四角坪遗址没有后世的“阙”那样成熟，但已初具雏形。侯红伟说，该遗址发现阙门，进一步佐证了其是古代高等级礼制建筑，这对研究中国古代阙门起源与演变具有重要意义。
甘肃是秦人、秦文化的兴起之地。数十年来，甘肃境内已发掘天水市甘谷县毛家坪遗址、清水县李崖遗址和陇南市礼县大堡子山遗址、西山遗址、四角坪遗址等近10处与秦历史文化相关的秦文化遗址。
侯红伟说，目前甘肃的秦文化研究仍比较零散、各自为战，没有形成合力，需要打造一支集考古发掘研究、历史地理文献研究、现实价值阐释、活化利用的专业团队，统一管理、系统筹划。特别是吸收高校、研究院所的年轻力量加入，让秦文化研究能长久、稳定进行下去。
侯红伟表示，秦文化研究还需要更优质的研究团队，利用更多形式做好推广。如：开展讲座、排演歌舞剧、诗歌、小说、影视等多种形式宣传秦文化的精髓，利用现代科技手段、结合教育理念和沉浸式体验，全方位打造秦文化的现代表达意识。(完)
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