河声丨黄河不语处 文明自轰鸣|SM调教论坛一区
□朱波
近日，“何以中国·黄河安澜”网络主题宣传活动在河南落下帷幕。自启动以来，活动以大河为名，赴安澜之约，围绕“中华源”“民族魂”“万象新”三大篇章，系统梳理黄河文化的根脉传承、治水智慧与时代新貌，深刻回应了“何以中国”这一宏大命题，获得广泛的社会关注与积极反响。
这场以大河为名的聚会虽已落幕，却将一条河流与一个文明的对话刻进时光。我们不仅聆听了浩荡的历史回响，也触摸到了那些被黄河泥沙默默守护千年的文明秘语——它们分别藏在了陶纹经纬间、堤坝肌理中、基因序列里，无声地回答着“何以中国”的永恒之问。
陶器不语，却是最早的见证。大河村的彩陶上，漩涡纹与星辰纹同时绽放，诉说先民对水与天的双重敬畏。渭河流域陶器留存长江稻米的痕迹，中原玉器浸润红山文化的血脉。黄河从来不是孤岛，而是史前中国的“文明路由器”，连起满天星斗，织就多元一体最初的模样。
堤坝之下，藏着驯水的集体智慧。开封明清河堤遗址中，元代荆条与清代糯米灰浆依次叠压，如同绵延千年的治水笔记。从汉代水门到明代“束水攻沙”，再到今日数字模拟，治黄史实则是无数普通人用微小创新写就的技术史诗——没有终极答案，只有持续不断的探索与积累。
基因之中，流淌着迁徙的史诗。现代生物学发现，黄河中游人群的遗传标记同时镌刻着青藏高原的苍茫与华北平原的浑厚。这条大河不仅是文化走廊，更是生命熔炉，用血脉交融的方式延续着中华民族的包容之力。
就连泥沙，也是历史的书写者。地质岩芯中的花粉与炭粒，默默记录气候变迁如何影响农耕与游牧文明的互动节奏。它无时无刻不在提醒着我们，北宋纵然技术先进，仍难逃黄河改道之困；真正的智慧从来不是征服自然，而是读懂河流律动，与之共生。
黄河的伟大，因其混沌吞吐万千气象，因其包容文明在激荡中生生不息。陶片、堤坝、草秸、基因、花粉……这些微不足道的事物，用数千年的沉默诉说文明的真谛——在差异中融合，在顺应中创新，在时间里沉淀。
“何以中国·黄河安澜”采风活动暂告一段落，但对黄河的解读永无终章。我们应该记住的，不仅是青铜重器的辉煌，更是母亲河用每一粒泥沙传递的密码，尤其是那藏在混沌深处的清澈智慧，是中国生命的底色，也是我们走向未来的根基。(河南日报)
yindaosaoyangshixuduonvxingchangjiandeshengliwenti，qigenyuanduoyang，kenengshejiganran、guomin、jisubianhuadengduozhongyinsu。raner，zaitantaoyindaosaoyangdewentishi，youyigezhongyaodeguandianzhideguanzhu：zheyizhengzhuangbujinyingxiangshentijiankang，gengkenengduinvxingdexinliheqingganzhuangtaichanshengshenyuanyingxiang。shouxian，yindaosaoyangdeshengliyuanyintongchangbaokuozhenjunganran（ruyindaonianzhujunganran）、xijunxingyindaoyan、guominfanyingdeng。zhexiewentiwangwangxuyaoyixueganyu，lirushiyongkangzhenjunyaowuhuotiaozhengrichanghulixiguan。raner，yizhishenglizhengzhuangbingbunengwanquanjiejuehuanzhedekunrao。xuduonvxingzaijinglizhezhongbushishi，changchanghuigandaoxiukui、buan，shenzhiyingxiangqishejiaoheqinmiguanxi。zhezhongxinliyingxiangchangchangbeihushi，quezaiqianyimohuazhongzengjialetamendeyalihejiaolv。qici，yindaosaoyanghaikenengfanyingchugengshencengcidejiankangwenti。liru，mouxiexingchuanboganran（rulinbinghemeidu）yekenengyiyindaosaoyangweizhengzhuang。nvxingzaifaxianzhengzhuanghou，yinhaipabeiwujiehuozaoyuqishi，wangwangxuanzeyinren，buyuanxunqiubangzhu。zhezhongxinlifudanhuijiajuqingxushangdekunrao，bingyoukenengdaozhigengyanzhongdeyiliaohouguo。yinci，zhenduiyindaosaoyangdetaolunbuyingjinxianyushenglicengmian，haixuguanzhunvxingdexinlijiankang。zengqiangduizheyiwentidegongkaitaolun，xiaochuwuminghuaxianxiang，jiangyouzhuyugengduonvxingyongganxunqiubangzhu。tongshi，yiliaojieyeyingdangguanzhuhuanzhedeqingganxuqiu，tigonggengweiwennuanhelijiedezhichi，bangzhutamenduguozheyinanguan阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)是(shi)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)问(wen)题(ti)，(，)其(qi)根(gen)源(yuan)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)感(gan)染(ran)、(、)过(guo)敏(min)、(、)激(ji)素(su)变(bian)化(hua)等(deng)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er)，(，)在(zai)探(tan)讨(tao)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)问(wen)题(ti)时(shi)，(，)有(you)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)观(guan)点(dian)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)：(：)这(zhe)一(yi)症(zheng)状(zhuang)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)，(，)更(geng)可(ke)能(neng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)心(xin)理(li)和(he)情(qing)感(gan)状(zhuang)态(tai)产(chan)生(sheng)深(shen)远(yuan)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)生(sheng)理(li)原(yuan)因(yin)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)（(（)如(ru)阴(yin)道(dao)念(nian)珠(zhu)菌(jun)感(gan)染(ran)）(）)、(、)细(xi)菌(jun)性(xing)阴(yin)道(dao)炎(yan)、(、)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)医(yi)学(xue)干(gan)预(yu)，(，)例(li)如(ru)使(shi)用(yong)抗(kang)真(zhen)菌(jun)药(yao)物(wu)或(huo)调(tiao)整(zheng)日(ri)常(chang)护(hu)理(li)习(xi)惯(guan)。(。)然(ran)而(er)，(，)医(yi)治(zhi)生(sheng)理(li)症(zheng)状(zhuang)并(bing)不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)解(jie)决(jue)患(huan)者(zhe)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)历(li)这(zhe)种(zhong)不(bu)适(shi)时(shi)，(，)常(chang)常(chang)会(hui)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)、(、)不(bu)安(an)，(，)甚(shen)至(zhi)影(ying)响(xiang)其(qi)社(she)交(jiao)和(he)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)心(xin)理(li)影(ying)响(xiang)常(chang)常(chang)被(bei)忽(hu)视(shi)，(，)却(que)在(zai)潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)增(zeng)加(jia)了(le)她(ta)们(men)的(de)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)。(。)其(qi)次(ci)，(，)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)还(hai)可(ke)能(neng)反(fan)映(ying)出(chu)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru)，(，)某(mou)些(xie)性(xing)传(chuan)播(bo)感(gan)染(ran)（(（)如(ru)淋(lin)病(bing)和(he)梅(mei)毒(du)）(）)也(ye)可(ke)能(neng)以(yi)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)为(wei)症(zheng)状(zhuang)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)发(fa)现(xian)症(zheng)状(zhuang)后(hou)，(，)因(yin)害(hai)怕(pa)被(bei)误(wu)解(jie)或(huo)遭(zao)遇(yu)歧(qi)视(shi)，(，)往(wang)往(wang)选(xuan)择(ze)隐(yin)忍(ren)，(，)不(bu)愿(yuan)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)这(zhe)种(zhong)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)会(hui)加(jia)剧(ju)情(qing)绪(xu)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao)，(，)并(bing)有(you)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)医(yi)疗(liao)后(hou)果(guo)。(。)因(yin)此(ci)，(，)针(zhen)对(dui)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)讨(tao)论(lun)不(bu)应(ying)仅(jin)限(xian)于(yu)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)，(，)还(hai)需(xu)关(guan)注(zhu)女(nv)性(xing)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)增(zeng)强(qiang)对(dui)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)的(de)公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun)，(，)消(xiao)除(chu)污(wu)名(ming)化(hua)现(xian)象(xiang)，(，)将(jiang)有(you)助(zhu)于(yu)更(geng)多(duo)女(nv)性(xing)勇(yong)敢(gan)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)医(yi)疗(liao)界(jie)也(ye)应(ying)当(dang)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)，(，)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)温(wen)暖(nuan)和(he)理(li)解(jie)的(de)支(zhi)持(chi)，(，)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)渡(du)过(guo)这(zhe)一(yi)难(nan)关(guan)