文化观察：一曲茶歌何以唱响千年？|公洗澡我和公乱a片

　　中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着不同地域风土人情的茶歌，用最质朴的乡音讲述中国茶文化的故事。

　　9月25日晚，中国国际茶文化研究会首次“乡村茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支队伍跨越山海而来，带着各自地域的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。

　　茶，起源中国，享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在长期发展中形成了丰富多彩的茶文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

　　“而广为流传、各具特色的各民族茶歌，又是传承茶文化的重要载体。”中国国际茶文化研究会副会长张仲灿表示，茶歌的源头可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。

　　至宋元时期，采茶歌逐渐与民间舞蹈结合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已广泛融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为几代人的集体记忆。

　　在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化研究中心主任洪艳看来，茶歌的独特性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不仅贯穿人生礼仪与日常交往，还细致描绘生活场景，譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动，《茶山情歌》寄托情思，还有茶歌对婚礼祝颂美满等。”

　　景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化交融的典范。

　　据记载，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明和尚云游四海，行至景宁敕木山，见层峦叠嶂之间，山景清幽雅致，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身携带的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。

　　当时正值畲族先祖迁居景宁，这一缕茶香，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，从此“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾连起畲汉人民间精诚团结的情谊。

　　景宁畲族自治县委书记翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活智慧的鲜活载体。

　　比赛现场，当“00后”云南选手王大伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，观众看到了茶歌的当代面孔。

　　“我们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里，想让年轻人也觉得茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。

　　近年来，茶歌已突破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。譬如，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌在新时代的土壤里焕发生机、传唱不息。

　　洪艳认为，新时代茶歌正呈现“生活—文化—生态”的复合表达。“它不仅是怀旧符号，更承载着乡村振兴、文化自信的当代诉求。”

　　中国茶自古便是中外交流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船古道连接欧亚。如今，茶歌能否成为国际传播的新载体？

　　洪艳建议，茶歌国际传播需结合现代视听技术，如通过虚拟现实还原茶山场景，或与世界音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)