新华时评丨坚持以人为本是价值取向——构建更加公正合理的全球治理体系⑤|欧美成人精品一区二区三区免费
1. 欧美成人精品一区二区三区免费动画
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 老阿姨在线观看免费动漫第二季
4. 陌陌影视在线观看高清完整版
新华社北京9月16日电 题：坚持以人为本是价值取向——构建更加公正合理的全球治理体系⑤
新华社记者樊宇
从气候变化、发展失衡到数字鸿沟，人类共同面临的治理课题复杂艰巨。9月1日，在天津举行的“上海合作组织+”会议上，国家主席习近平郑重提出全球治理倡议，将“倡导以人为本”作为倡议一大核心理念。
济大事者，必以人为本。各国人民是全球治理的根本参与者和受益者。只有以人民的获得为目标，不断为民众提供信心和稳定预期，全球治理体系才能得到广泛支持并有效运作。要通过改革完善全球治理，以促进共同发展为各国人民带来更大获得感、以更好应对人类社会面临的共同挑战为各国人民带来更大安全感、以更好促进不同国家和群体共同利益为各国人民带来更大幸福感。
这一理念承继了“民惟邦本”的中国治理智慧，发扬了“仁者爱人”的中华传统文化，为破解全球治理赤字贡献了深植于东方文明的中国方案。
中国始终是“以人为本”理念的坚定践行者。中国不仅倡导“以人为本”，更将其贯穿于治国理政与国际合作的方方面面。在国内，中国坚持以人民为中心的发展思想，“以人民之心为心”，不断增强百姓的获得感、幸福感、安全感；在全球，中国“以天下之利为利”，主张将发展置于全球宏观政策框架的突出位置，从推动建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，到共建“一带一路”帮助沿线民众改善民生、创造就业的具体实践，无不体现出中国政策紧扣人的需求、尊严与发展。这正是“以人为本”在全球发展合作中的具体实践。
真正的“以人为本”以尊重为前提，意味着倡导国际关系民主化。中国一贯尊重文明多样性与各国自主选择，反对强加于人，认为世界上不存在放之四海而皆准的发展模式。国际规则由各国共同书写，全球事务由各国共同治理，发展成果由各国共同分享。因此，中国旗帜鲜明地反对一切形式的霸权主义和强权政治，维护以国际法为基础的国际秩序，坚定支持扩大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。这种尊重差异、平等相待的原则，是对各国人民主体性的最大尊重，是“以人为本”在国际政治领域的生动体现。
中国倡导“以人为本”，也体现在聚焦民生领域的全球合作。在公共卫生、气候变化、粮食安全等关乎生命健康和基本生存的领域，中国积极发挥负责任大国作用。无论是大力推进绿色发展，庄严承诺碳达峰碳中和目标，还是提出国际粮食安全合作倡议，中国都站在构建人类命运共同体、维护全人类福祉的历史高度，为保护人类共同家园、守护人类健康与未来贡献中国方案。
全球治理说到底，就是把各国人民对美好生活的向往变成现实，共同建设一个让人人享有富足安康的世界。坚持以人为本，是顺应人类社会发展规律的必然选择，是构建人类命运共同体的应有之义。国际社会应携起手来，将人民的获得感、幸福感、安全感作为衡量全球治理成效的根本标准，共同开创一个更加公平公正、普惠包容的美好明天。
zuoyanpitiaozaiminjianwenhuazhongbeishiweiyizhongshenmideyuzhao，xuduorenduicixianxiangbaoyougezhonggeyangdekanfa。genjuchuantongdeshuofa，zuoyanpitiaokenengyiweizhemouzhongjijiangfashengdeshiqing。congjijidaoxiaoji，zhezhongshuofayindiquhewenhuadebutongeryousuochayi。shouxian，guanyuzuoyanpitiaodeyuzhao，yourenrenweitakenengshihaoyundexiangzheng。zaiyixiewenhuazhong，zuoyantiaobeijieshiweijijiangyouguirenxiangzhu，huozheshijijiangyinglaihaodexiaoxi。zhezhongjieshiranghenduorengandaoxinwei，youqishizaishenghuozhongyudaokunnanhuotiaozhandeshihou，zuoyanpidetiaodongsihugeitamendailailexiwang。raner，lingyifangmian，zuoyanpitiaoyebeishiweibuxiangzhizhao。zaimouxiediqu，renmenxiangxinzuoyanpitiaoyiweizhejianghuiyoubuhaodeshiqingfasheng，kenenghuiyourenshengu，huozheshizaoyueyun。zhezhongfumiandejieduchangchangrangrengandaobuan，youqishizainaxiebenshenjiuduiyuzhaobaoyoumingantaiduderenqunzhong。congyixuejiaodulaikan，yanpitiaodongtongchangbeichengwei“yanjianzhenchan”，shiyizhongchangjiandeshenglixianxiang。qiyuanyinkenengbaokuopilao、yali、yanjingpilao、quefashuimiandeng。duiyudaduoshurenlaishuo，yanpitiaodongbingwutaidaweixian，tongchangzaihuanjieyali、xiuxihetiaozhengzuoxihounenggouzixingxiaoshi。buguo，butongderenzaimianduizuoyanpitiaoshideganshouhefanyinggebuxiangtong。yourenkenenghuixiangxinzhexieminjianshuofa，rezhongyujieduheyuceweilai，erlingyixierenzerenweizhezhishiourandeshenglixianxiang。zhongyaodeshi，wulunnazhongkanfa，womendouyinggaibaochilixing，guanzhuzijideshenti左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)预(yu)兆(zhao)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)现(xian)象(xiang)抱(bao)有(you)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)看(kan)法(fa)。(。)根(gen)据(ju)传(chuan)统(tong)的(de)说(shuo)法(fa)，(，)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种(zhong)即(ji)将(jiang)发(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)。(。)从(cong)积(ji)极(ji)到(dao)消(xiao)极(ji)，(，)这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)因(yin)地(di)区(qu)和(he)文(wen)化(hua)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)关(guan)于(yu)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)的(de)预(yu)兆(zhao)，(，)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)好(hao)运(yun)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)左(zuo)眼(yan)跳(tiao)被(bei)解(jie)释(shi)为(wei)即(ji)将(jiang)有(you)贵(gui)人(ren)相(xiang)助(zhu)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)好(hao)的(de)消(xiao)息(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)解(jie)释(shi)让(rang)很(hen)多(duo)人(ren)感(gan)到(dao)欣(xin)慰(wei)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)或(huo)挑(tiao)战(zhan)的(de)时(shi)候(hou)，(，)左(zuo)眼(yan)皮(pi)的(de)跳(tiao)动(dong)似(si)乎(hu)给(gei)他(ta)们(men)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er)，(，)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，(，)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)也(ye)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)祥(xiang)之(zhi)兆(zhao)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)地(di)区(qu)，(，)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)会(hui)有(you)不(bu)好(hao)的(de)事(shi)情(qing)发(fa)生(sheng)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)人(ren)身(shen)故(gu)，(，)或(huo)者(zhe)是(shi)遭(zao)遇(yu)厄(e)运(yun)。(。)这(zhe)种(zhong)负(fu)面(mian)的(de)解(jie)读(du)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)不(bu)安(an)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)那(na)些(xie)本(ben)身(shen)就(jiu)对(dui)预(yu)兆(zhao)抱(bao)有(you)敏(min)感(gan)态(tai)度(du)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)。(。)从(cong)医(yi)学(xue)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)通(tong)常(chang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)眼(yan)睑(jian)震(zhen)颤(chan)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)疲(pi)劳(lao)、(、)压(ya)力(li)、(、)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)缺(que)乏(fa)睡(shui)眠(mian)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)并(bing)无(wu)太(tai)大(da)危(wei)险(xian)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)后(hou)能(neng)够(gou)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)。(。)不(bu)过(guo)，(，)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)时(shi)的(de)感(gan)受(shou)和(he)反(fan)应(ying)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。(。)有(you)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)信(xin)这(zhe)些(xie)民(min)间(jian)说(shuo)法(fa)，(，)热(re)衷(zhong)于(yu)解(jie)读(du)和(he)预(yu)测(ce)未(wei)来(lai)，(，)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)然(ran)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，(，)无(wu)论(lun)哪(na)种(zhong)看(kan)法(fa)，(，)我(wo)们(men)都(dou)应(ying)该(gai)保(bao)持(chi)理(li)性(xing)，(，)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)