内蒙古“捡秋”走红:游客需要真体验,乡村文旅需要接地气|午夜精品久久久久久毛片
1. 午夜精品久久久久久毛片HD2LINODE中国成熟
2. 午夜精品久久久久久毛片按摩
3. 行房时勃不起吃什么药能治好
4. 60左右男性几天需要性一次
5. 夫妻常年不行房会有什么后果
中新网呼和浩特10月16日电 (记者 尚虹波)国庆节过后,内蒙古的农田里仍热闹不减,锡林郭勒盟太仆寺旗的土豆地边,私家车排起长队;呼和浩特市武川县的田埂上,“土豆猎人”们组团来“寻宝”,手里的小土豆刚装袋,就忙着拍视频发朋友圈。这股“捡秋风潮”从网友偶然分享的“秋游快乐”,变成多地文旅部门力推的特色项目,火得看似意外,实则戳中了当下旅游市场的要害:如今游客要的是真体验,乡村文旅要的是接地气。

“以前旅游是‘打卡拍照’,现在就想干点‘实在的’。”一位从北京自驾来太仆寺旗挖土豆的游客说。
这话道出了不少人的心声:饱览自然风光的标准化行程早已不新鲜,反倒是农田里捡土豆、烤土豆的烟火气,让人觉得“有意思、不空洞”。网友“杨溜达”带家人捡土豆的视频能收获千万播放,正是因为视频里没有精致的滤镜,只有收获的笑脸、泥土沾在裤脚的真实——这种不加修饰的生活感,恰恰成了吸引城市游客的磁石。
游客要的体验感,从来不是刻意设计的表演,而是能融入乡村日常的参与感。
在武川县福如东村,村民们看着游客来捡自家地里的“漏网之豆”,非但不介意,还热情指路:“这些小土豆我们顾不上捡,你们拿走正好不浪费!”对游客来说,捡的不是土豆,是丰收的喜悦;对村民来说,闲置的资源有了新价值,还能跟游客唠唠家常。这种你情我愿的互动,比任何精心策划的民俗表演都更打动人。
正如内蒙古师范大学张薇教授所说,现在的游客不再满足于远远看风景,而是想找到能共情的东西:可能是一颗小土豆,也可能是一次田间劳作,这些接地气的细节,才是旅游的真味道。

而乡村文旅要想接住这股“体验热”,关键就在于不搞“花架子”,顺着游客需求接地气。这次内蒙古多地的做法就很聪明:没有大拆大建盖景区,也没有生搬硬套搞“网红打卡点”,而是把现有的土豆地、南瓜田变成“景点”。锡林郭勒盟推出4条挖土豆线路,还配套烤土豆体验;武川县串起14个采摘点位,让游客能就近“捡秋”;福如东村村委会干脆在路边设指引牌,提前帮游客摸清能“寻宝”的农田。太仆寺旗旅游发展服务中心主任乔菲说得实在:“把地里的资源变成旅游产品,让游客从‘观光’变‘参与’,乡村游才活起来了。”
这种接地气的思路,其实是乡村文旅的破局密码。不少地方搞乡村旅游,总想着“高大上”,结果建了一堆没人去的仿古建筑、收费昂贵的民俗村,反而丢了自己的特色。反观内蒙古的“捡秋”,用的是现成的农田,卖的是体验而非门票,既没让乡村变味,又让游客玩得开心,还帮村民多了份收入,这种“三方共赢”的模式,才是乡村文旅该有的样子。
如今,内蒙古还把“捡秋”从土豆延伸到南瓜、辣椒,根据各地农产品特色设计线路,正是摸准了接地气的门道:乡村的优势不在“模仿城市”,而在“保持本色”。
内蒙古“捡秋”的走红,像给乡村文旅提了个醒:不用总想着造热点,身边的农田、日常的农活,只要找对了打开方式,就能变成吸引游客的“宝”。游客要的体验很简单,就是真实、好参与;乡村文旅要做的也不复杂,就是接地气、不折腾。当农田里的烟火气遇上游客的真需求,乡村文旅定能走出一条既有乡土味、又有生命力的路。(完)
chuanxiong(xueming:Ligusticumchuanxiong),shiyizhongchangyongdezhongyaocai,shuyusanxingkezhiwu。chuanxiongzhuyaoshengchangzaisichuan、yunnan、gansudengdiqu,qigenjingbeiguangfanyongyuzhongyiyaozhong,yinqidutedegongxiao,changbeiyuweihuoxuehuayudeshengyao。shouxian,chuanxiongdezhuyaogongxiaoshihuoxuehuayu。chuanxionghanyoufengfudehuifayou、huangtongleiheyoujisuandengchengfen,zhexiechengfenkeyicujinxueyexunhuan,gaishanweixunhuan,congeryouxiaohuanjieyinxueyebuchangsuoyinqidegezhongzhengzhuang,birutengtong、zhongzhangdeng。zailinchuangshang,chuanxiongchangyongyuzhiliaotoutong、yuejingbutiao、tongjingdengwenti,youqiduiyuyouxueyuyinqidetoutongxiaoguoxianzhu。qici,chuanxionghaiyoutiaojingdezuoyong。zhongyixuerenwei,chuanxiongnenggoutiaoheganpi,huoxuexingqi,bangzhunvxingtiaojieyuejingzhouqi,huanjietongjingdeng。xuduonvxingzaijingqiqianhuifuyonghanyouchuanxiongdecaoyao,yihuanjiejingqidebushi,cujinxueyexunhuan。ciwai,chuanxionghaiyouzhentongdegongxiao。tabeiguangfanyongyuzhitongyaofangzhong,nenggouyouxiaohuanjieyouyuxueyuyinfadegezhongtengtongzhengzhuang,rufengshixingguanjieyan、toutong、shenjingtongdeng。zheshiyinweichuanxiongnengcushixueyeliudong,congerjianshaoxueliuzusaiyinqidetonggan。chuanxiongdeshiyongfangfaduoyang,keyiyuqitazhongyaocaidapeizhizuochengyaotang、yaoshanhuozhezhijiezhichengzhongchengyaofuyong。zaishiyongshi,jianyizixunzhuanyezhongyishi,genjugerendeshentizhuang川(chuan)芎(xiong)((()学(xue)名(ming):(:)L(L)i(i)g(g)u(u)s(s)t(t)i(i)c(c)u(u)m(m)c(c)h(h)u(u)a(a)n(n)x(x)i(i)o(o)n(n)g(g))()),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)属(shu)于(yu)伞(san)形(xing)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)川(chuan)芎(xiong)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)四(si)川(chuan)、(、)云(yun)南(nan)、(、)甘(gan)肃(su)等(deng)地(di)区(qu),(,)其(qi)根(gen)茎(jing)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)被(bei)誉(yu)为(wei)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)的(de)圣(sheng)药(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)川(chuan)芎(xiong)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)是(shi)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)。(。)川(chuan)芎(xiong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)黄(huang)酮(tong)类(lei)和(he)有(you)机(ji)酸(suan)等(deng)成(cheng)分(fen),(,)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan),(,)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)血(xue)液(ye)不(bu)畅(chang)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang),(,)比(bi)如(ru)疼(teng)痛(tong)、(、)肿(zhong)胀(zhang)等(deng)。(。)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang),(,)川(chuan)芎(xiong)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)头(tou)痛(tong)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti),(,)尤(you)其(qi)对(dui)于(yu)由(you)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)。(。)其(qi)次(ci),(,)川(chuan)芎(xiong)还(hai)有(you)调(tiao)经(jing)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)川(chuan)芎(xiong)能(neng)够(gou)调(tiao)和(he)肝(gan)脾(pi),(,)活(huo)血(xue)行(xing)气(qi),(,)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)调(tiao)节(jie)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi),(,)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)等(deng)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)前(qian)会(hui)服(fu)用(yong)含(han)有(you)川(chuan)芎(xiong)的(de)草(cao)药(yao),(,)以(yi)缓(huan)解(jie)经(jing)期(qi)的(de)不(bu)适(shi),(,)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)此(ci)外(wai),(,)川(chuan)芎(xiong)还(hai)有(you)镇(zhen)痛(tong)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)止(zhi)痛(tong)药(yao)方(fang)中(zhong),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)由(you)于(yu)血(xue)瘀(yu)引(yin)发(fa)的(de)各(ge)种(zhong)疼(teng)痛(tong)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)风(feng)湿(shi)性(xing)关(guan)节(jie)炎(yan)、(、)头(tou)痛(tong)、(、)神(shen)经(jing)痛(tong)等(deng)。(。)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)川(chuan)芎(xiong)能(neng)促(cu)使(shi)血(xue)液(ye)流(liu)动(dong),(,)从(cong)而(er)减(jian)少(shao)血(xue)流(liu)阻(zu)塞(sai)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)感(gan)。(。)川(chuan)芎(xiong)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang),(,)可(ke)以(yi)与(yu)其(qi)他(ta)中(zhong)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)汤(tang)、(、)药(yao)膳(shan)或(huo)者(zhe)直(zhi)接(jie)制(zhi)成(cheng)中(zhong)成(cheng)药(yao)服(fu)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi),(,)建(jian)议(yi)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi),(,)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)