东西问丨方丽娜:为何把奥地利医生投身中国抗战故事写成小说?|性久久久久久久
1. 陌陌影视在线观看高清完整版
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 女人对性反感是什么原因造成的
中新社北京10月25日电 题:为何把奥地利医生投身中国抗战故事写成小说?
——专访奥地利华人作家、欧洲华文笔会会长方丽娜
中新社记者 韩辉

2025年8月,奥地利华人作家方丽娜的长篇小说《到中国去》在中国出版。该小说基于真实历史事件创作,讲述了二战期间,奥地利犹太裔医生罗生特(雅各布·罗森费尔德,Jakob Rosenfeld)和傅莱(理查德·施泰因,Richard Frey)被纳粹驱逐,在时任中国外交官何凤山的帮助下从维也纳逃往上海,继而奔赴中国各地投身抗战的故事。
为何选择用文学形式呈现这段历史?小说创作过程中,有哪些令人震撼或感动的发现?如何平衡历史真实与小说虚构?两位奥地利医生“到中国去”体现了怎样的国际主义精神?近日,中新社“东西问”专访奥地利华人作家、欧洲华文笔会会长方丽娜,探讨如何用文学笔触唤醒历史记忆。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《到中国去》选用“奥地利医生在中国抗战”这一视角,为何选择用文学形式呈现这段历史?
方丽娜:1939年,奥地利犹太裔医生罗生特和傅莱遭纳粹驱逐逃亡中国。罗生特先后在新四军、八路军、东北野战军行医,在担任新四军卫生部顾问期间开办华中卫生学校,为新四军培养了一批医疗人才;傅莱前往晋察冀边区,并率先在中国研制出粗制青霉素,拯救了许多伤病员的生命。《到中国去》这部小说是以历史真相为底色、以文学手法创作而成的非虚构长篇小说,也有专家称它为历史小说。
之所以选择文学形式呈现这段历史,是因为历史本身往往停留于简洁、冷静的叙述,是对人物、事件和结果的忠实记录。而文学则可以通过细腻的描写、情境再现、人物对话及心理刻画,将史料转化为鲜活的人物形象与场景。在历史与文学的拥抱中,那些鲜为人知又可敬可爱的国际人士,得以穿越时光隧道走到读者面前,讲述他们的悲欢、情感、理想与爱恋。

中新社记者:据了解,您在小说创作过程中进行了大量调研并走访多地历史纪念馆,其间有哪些发现让您感到震撼或感动?
方丽娜:2010年前后,我在奥地利华文网站上看到了两位人物事迹的片段,产生了浓厚兴趣。为了解更多内容,我查阅了大量文献和书籍,包括《奥地利人在中国》(德语版)、《中国共产党简史》,以及一些欧洲史和世界史的相关著作。此外,我还专门拜访了傅莱的后人,并走访了多处历史纪念馆,通过馆中陈列的文物和老照片,感受那个时代的社会环境。
在阅读史料过程中,有两个细节特别让我感动:一是罗生特在上海开办诊所期间,与新四军军医处处长沈其震秘密结识。有一天,罗生特向沈其震提出,想要加入新四军。沈其震认为,这样一位温文尔雅的欧洲绅士,怎么可能冒着生命危险到中国的农村去?罗生特则坚定地说:“你能去,我为什么不能去?对我来说重要的是帮助中国人民抗日。不消灭法西斯,大家都没好日子过。我曾在德国人的集中营里遭受过纳粹的折磨,地狱般的生活都挺过来了,还有什么不能忍受?”
二是傅莱在延安期间研制青霉素的经历。当时,日军对延安进行大轰炸后,许多年轻伤病员因药品短缺不幸牺牲,傅莱目睹了这一情景。于是,他冒着被敌人炮火轰炸的危险,在极其简陋和恶劣的条件下,义无反顾地开展粗制青霉素的研制工作。经过无数次试验,他终于取得成功。青霉素的显著疗效人所共知,虽只是粗制,却不仅在战时挽救了许多战士和民众的生命,对中国医疗事业的发展也影响深远。

中新社记者:您如何平衡历史真实与文学虚构?在塑造作品人物形象时,着重表现他们哪些特质?
方丽娜:《到中国去》书中涉及近20位国际人士。历史是骨骼,文学是血肉;历史赋予文学厚重的根基,文学则赋予历史鲜活的生命。
文学是一场想象,但每个细节都必须经得住推敲,所以我每写一步都要查资料,因为要经得起历史的考验。比如,延安窑洞几个口,门前长着什么树,美国记者史沫特莱(Agnes Smedley)跳舞时用什么乐器伴奏,这些都要查的,如果那时根本没有这种乐器,自己杜撰的话,就经不起推敲。
我创作这部小说,不仅为了还原历史,而且是在努力尊重历史脉络的基础上,致力于人性的挖掘和情感的弘扬,以及文化观念交集碰撞下的世象繁杂和人情冷暖。

中新社记者:您如何看待两位奥地利医生从“被迫逃亡”向“主动到中国去”的转变?其中体现了怎样的国际主义精神?
方丽娜:罗生特和傅莱原本只为寻求一条生路,在中国外交官的帮助下,他们得以逃出虎口,来到中国避难。然而,他们并没有安于“避难者”身份,目睹中国人民同样面临生死存亡的危机,他们凭借自己的专业技能,毅然投入到中国人民的抗战事业中。
命运之神虽无法掌控,但个体生命却在艰苦卓绝的黄土地上绽放出异彩。当生存危机迫使他们来到中国,他们却发现灾难深重的中国人民同样处于反抗法西斯的战场。于是,“避难”变成了“选择”,“被迫”转化为“主动”。
日本军国主义和纳粹法西斯不是某一个国家的敌人,而是全人类的公敌。中国的抗战不仅关乎自身存亡,也关系到奥地利乃至欧洲未来的命运。正因如此,罗生特和傅莱将医生的职业伦理,扩展为跨越国界与种族的人道主义救助与责任——从“自救”走向“助人”,并进一步升华为“与中国人民并肩作战”。
这一转变,体现了国际主义精神的核心:在民族与国家界限之上,还存在着人类共同的价值与斗争目标。真正的国际主义,源于对人类共同价值的认同,以及在他国遭遇苦难时勇于伸出援手、共同抗争的勇气。(完)
受访者简介:

方丽娜,奥地利华人作家、欧洲华文笔会会长,《欧华文学选刊》杂志社社长。著有小说集《夜蝴蝶》《蝴蝶飞过的村庄》《留一个机场给你》,散文集《蓝色乡愁》《远方有诗意》。长篇小说《到中国去》获2025首届“郁达夫海外长篇小说奖”。部分作品被翻译成德语出版。
yindaosaoyangshixuduonvxingchangjiandeshengliwenti,qigenyuanduoyang,kenengshejiganran、guomin、jisubianhuadengduozhongyinsu。raner,zaitantaoyindaosaoyangdewentishi,youyigezhongyaodeguandianzhideguanzhu:zheyizhengzhuangbujinyingxiangshentijiankang,gengkenengduinvxingdexinliheqingganzhuangtaichanshengshenyuanyingxiang。shouxian,yindaosaoyangdeshengliyuanyintongchangbaokuozhenjunganran(ruyindaonianzhujunganran)、xijunxingyindaoyan、guominfanyingdeng。zhexiewentiwangwangxuyaoyixueganyu,lirushiyongkangzhenjunyaowuhuotiaozhengrichanghulixiguan。raner,yizhishenglizhengzhuangbingbunengwanquanjiejuehuanzhedekunrao。xuduonvxingzaijinglizhezhongbushishi,changchanghuigandaoxiukui、buan,shenzhiyingxiangqishejiaoheqinmiguanxi。zhezhongxinliyingxiangchangchangbeihushi,quezaiqianyimohuazhongzengjialetamendeyalihejiaolv。qici,yindaosaoyanghaikenengfanyingchugengshencengcidejiankangwenti。liru,mouxiexingchuanboganran(rulinbinghemeidu)yekenengyiyindaosaoyangweizhengzhuang。nvxingzaifaxianzhengzhuanghou,yinhaipabeiwujiehuozaoyuqishi,wangwangxuanzeyinren,buyuanxunqiubangzhu。zhezhongxinlifudanhuijiajuqingxushangdekunrao,bingyoukenengdaozhigengyanzhongdeyiliaohouguo。yinci,zhenduiyindaosaoyangdetaolunbuyingjinxianyushenglicengmian,haixuguanzhunvxingdexinlijiankang。zengqiangduizheyiwentidegongkaitaolun,xiaochuwuminghuaxianxiang,jiangyouzhuyugengduonvxingyongganxunqiubangzhu。tongshi,yiliaojieyeyingdangguanzhuhuanzhedeqingganxuqiu,tigonggengweiwennuanhelijiedezhichi,bangzhutamenduguozheyinanguan阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)是(shi)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)问(wen)题(ti),(,)其(qi)根(gen)源(yuan)多(duo)样(yang),(,)可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)感(gan)染(ran)、(、)过(guo)敏(min)、(、)激(ji)素(su)变(bian)化(hua)等(deng)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er),(,)在(zai)探(tan)讨(tao)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)问(wen)题(ti)时(shi),(,)有(you)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)观(guan)点(dian)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu):(:)这(zhe)一(yi)症(zheng)状(zhuang)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang),(,)更(geng)可(ke)能(neng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)心(xin)理(li)和(he)情(qing)感(gan)状(zhuang)态(tai)产(chan)生(sheng)深(shen)远(yuan)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian),(,)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)生(sheng)理(li)原(yuan)因(yin)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)((()如(ru)阴(yin)道(dao)念(nian)珠(zhu)菌(jun)感(gan)染(ran))())、(、)细(xi)菌(jun)性(xing)阴(yin)道(dao)炎(yan)、(、)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)医(yi)学(xue)干(gan)预(yu),(,)例(li)如(ru)使(shi)用(yong)抗(kang)真(zhen)菌(jun)药(yao)物(wu)或(huo)调(tiao)整(zheng)日(ri)常(chang)护(hu)理(li)习(xi)惯(guan)。(。)然(ran)而(er),(,)医(yi)治(zhi)生(sheng)理(li)症(zheng)状(zhuang)并(bing)不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)解(jie)决(jue)患(huan)者(zhe)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)历(li)这(zhe)种(zhong)不(bu)适(shi)时(shi),(,)常(chang)常(chang)会(hui)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)、(、)不(bu)安(an),(,)甚(shen)至(zhi)影(ying)响(xiang)其(qi)社(she)交(jiao)和(he)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)心(xin)理(li)影(ying)响(xiang)常(chang)常(chang)被(bei)忽(hu)视(shi),(,)却(que)在(zai)潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)增(zeng)加(jia)了(le)她(ta)们(men)的(de)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)。(。)其(qi)次(ci),(,)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)还(hai)可(ke)能(neng)反(fan)映(ying)出(chu)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru),(,)某(mou)些(xie)性(xing)传(chuan)播(bo)感(gan)染(ran)((()如(ru)淋(lin)病(bing)和(he)梅(mei)毒(du))())也(ye)可(ke)能(neng)以(yi)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)为(wei)症(zheng)状(zhuang)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)发(fa)现(xian)症(zheng)状(zhuang)后(hou),(,)因(yin)害(hai)怕(pa)被(bei)误(wu)解(jie)或(huo)遭(zao)遇(yu)歧(qi)视(shi),(,)往(wang)往(wang)选(xuan)择(ze)隐(yin)忍(ren),(,)不(bu)愿(yuan)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)这(zhe)种(zhong)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)会(hui)加(jia)剧(ju)情(qing)绪(xu)上(shang)的(de)困(kun)扰(rao),(,)并(bing)有(you)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)医(yi)疗(liao)后(hou)果(guo)。(。)因(yin)此(ci),(,)针(zhen)对(dui)阴(yin)道(dao)瘙(sao)痒(yang)的(de)讨(tao)论(lun)不(bu)应(ying)仅(jin)限(xian)于(yu)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian),(,)还(hai)需(xu)关(guan)注(zhu)女(nv)性(xing)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)增(zeng)强(qiang)对(dui)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti)的(de)公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun),(,)消(xiao)除(chu)污(wu)名(ming)化(hua)现(xian)象(xiang),(,)将(jiang)有(you)助(zhu)于(yu)更(geng)多(duo)女(nv)性(xing)勇(yong)敢(gan)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)同(tong)时(shi),(,)医(yi)疗(liao)界(jie)也(ye)应(ying)当(dang)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu),(,)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)温(wen)暖(nuan)和(he)理(li)解(jie)的(de)支(zhi)持(chi),(,)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)渡(du)过(guo)这(zhe)一(yi)难(nan)关(guan)