碎片信息凑不出未来,年轻人亟需提升“文化体力”|精品国产免费一区二区三区

1. 精品国产免费一区二区三区四区色

2. 精品国产免费一区二区三区香蕉丰满

3. 精品国产免费一区二区三区1起

4. 精品国产免费一区二区三区|超清人妻系列无

5. 精品国产免费一区二区三区亚洲首页

6. 精品国产免费一区二区三区四区豆花

7. 4399在线观看免费高清电视剧

8. 陌陌影视在线观看高清完整版

9. 精品国产免费一区二区三区香蕉国产

  飞旋的温烙歌

  碎片信息凑不出未来,年轻人亟需提升“文化体力”

  我们并非不爱阅读,而是“电量”告急——那股支撑我们读完长篇的“文化体力”,正在悄悄流失。打卡式阅读、碎片化分享已然成为常态。

  你是否有过这样的体验,从图书馆借回厚厚的研究专著,但现实是,只看完前两页就感到疲惫,转而选择在网上搜索具体的知识点,直接获取“现成答案”,跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是:上大学后有更多属于自己的时间,阅读自己喜欢的书。然而进入大学后,却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下,也很难再像过去那样静下心来读书。

  如今,我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文,或者是可以直接检索到的“现成答案”。

  这种高效率、低门槛的获取方式,使我们习惯于“浅尝辄止”,却逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼,转而追求虚拟空间里的点赞与关注,本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。

  Z世代青年是“中国式现代化”背景下“网生”“云养”(“云养”是指依靠互联网技术和网络文化带来的社会环境滋养)的一代。

  在虚拟世界,短视频和网络爽文将爽点碎片化切割,让青年极容易获得即时性的快感,而一本书却需要长时间的阅读,青年也未必能在短期内受到熏染。因此,他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中,消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之,他们也失去了静下来,品读一本书所需的“文化体力”。

  中国青年报社的一份调查显示,超过八成的受访者表示喜欢刷短视频,且受访者年龄段越低,刷短视频兴趣越高;近七成受访者感到自己过度刷短视频。

  在不少大学生看来,高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰,反而能坚持读完整本书。但进入大学后,随着外部约束减少、娱乐方式增多,深度阅读的习惯没有得到持续训练,很容易退化。

  青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态,读一本书有什么用?面对KPI为导向的优绩制,如何利用技术的“工具理性”,设定“我”的利益,以最小的代价获得最大的收益,是Z世代青年的普遍心理症候。

  “文化体力”这个词,本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念,而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。

  年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会,“慢”下来的人会显得格格不入,拥有强大自控力的人终究是少数。AI时代,如何提升我们的“文化体力”,重构文化认知?

  “文化体力”和“身体体力”一样,需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养,就会在碎片化信息环境中逐渐流失。提升“文化体力”本质,在于“细水长流的文化耐力”,而非突击式学习。“文化体力”并不是抽象概念,而是每天的状态——是深度阅读一篇长篇特稿的耐力与连续分析多组新闻数据的专注,更是主动挖掘选题背后文化逻辑的能力。

  英国作家赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

  对抗“文化体力”下降,本质上可能是返璞归真的一次修行。为了补充“文化体力”,最近许多年轻人选择放下手机走出家门,到性价比较高的夜校或老年大学参加兴趣班,引发了各大城市的“夜校热”。

  “文化体力”不仅是一种精神滋养,更成为年轻人应对压力、调整心态的重要支撑。从现在开始,持续参与“深度文化活动”所需的能量——比如读长篇书、看电影、做学术等。只有真正的深度阅读才能促进个人知识的增长和认知的提升,也是个人成长和社会发展不可或缺的部分。

  展望未来,需要立足虚拟世界,以“网”瓶装“红”酒的方式,鼓励红色文化题材的网文网剧网游的创作,促进红色文化从“三维空间”转向“多元宇宙”,从“线性时空”到“非线性时空”,从“信息单流”到“自然交互”,重构青年的意义世界。

  作者:林洁

  来源:中国青年报

zuoyanpitiaozaiminjianwenhuazhongbeishiweiyizhongshenmideyuzhao,xuduorenduicixianxiangbaoyougezhonggeyangdekanfa。genjuchuantongdeshuofa,zuoyanpitiaokenengyiweizhemouzhongjijiangfashengdeshiqing。congjijidaoxiaoji,zhezhongshuofayindiquhewenhuadebutongeryousuochayi。shouxian,guanyuzuoyanpitiaodeyuzhao,yourenrenweitakenengshihaoyundexiangzheng。zaiyixiewenhuazhong,zuoyantiaobeijieshiweijijiangyouguirenxiangzhu,huozheshijijiangyinglaihaodexiaoxi。zhezhongjieshiranghenduorengandaoxinwei,youqishizaishenghuozhongyudaokunnanhuotiaozhandeshihou,zuoyanpidetiaodongsihugeitamendailailexiwang。raner,lingyifangmian,zuoyanpitiaoyebeishiweibuxiangzhizhao。zaimouxiediqu,renmenxiangxinzuoyanpitiaoyiweizhejianghuiyoubuhaodeshiqingfasheng,kenenghuiyourenshengu,huozheshizaoyueyun。zhezhongfumiandejieduchangchangrangrengandaobuan,youqishizainaxiebenshenjiuduiyuzhaobaoyoumingantaiduderenqunzhong。congyixuejiaodulaikan,yanpitiaodongtongchangbeichengwei“yanjianzhenchan”,shiyizhongchangjiandeshenglixianxiang。qiyuanyinkenengbaokuopilao、yali、yanjingpilao、quefashuimiandeng。duiyudaduoshurenlaishuo,yanpitiaodongbingwutaidaweixian,tongchangzaihuanjieyali、xiuxihetiaozhengzuoxihounenggouzixingxiaoshi。buguo,butongderenzaimianduizuoyanpitiaoshideganshouhefanyinggebuxiangtong。yourenkenenghuixiangxinzhexieminjianshuofa,rezhongyujieduheyuceweilai,erlingyixierenzerenweizhezhishiourandeshenglixianxiang。zhongyaodeshi,wulunnazhongkanfa,womendouyinggaibaochilixing,guanzhuzijideshenti左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)现(xian)象(xiang)抱(bao)有(you)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)看(kan)法(fa)。(。)根(gen)据(ju)传(chuan)统(tong)的(de)说(shuo)法(fa),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种(zhong)即(ji)将(jiang)发(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)。(。)从(cong)积(ji)极(ji)到(dao)消(xiao)极(ji),(,)这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)因(yin)地(di)区(qu)和(he)文(wen)化(hua)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)关(guan)于(yu)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)好(hao)运(yun)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)左(zuo)眼(yan)跳(tiao)被(bei)解(jie)释(shi)为(wei)即(ji)将(jiang)有(you)贵(gui)人(ren)相(xiang)助(zhu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)好(hao)的(de)消(xiao)息(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)解(jie)释(shi)让(rang)很(hen)多(duo)人(ren)感(gan)到(dao)欣(xin)慰(wei),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)或(huo)挑(tiao)战(zhan)的(de)时(shi)候(hou),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)的(de)跳(tiao)动(dong)似(si)乎(hu)给(gei)他(ta)们(men)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er),(,)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)也(ye)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)祥(xiang)之(zhi)兆(zhao)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)地(di)区(qu),(,)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)会(hui)有(you)不(bu)好(hao)的(de)事(shi)情(qing)发(fa)生(sheng),(,)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)人(ren)身(shen)故(gu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)遭(zao)遇(yu)厄(e)运(yun)。(。)这(zhe)种(zhong)负(fu)面(mian)的(de)解(jie)读(du)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)不(bu)安(an),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)那(na)些(xie)本(ben)身(shen)就(jiu)对(dui)预(yu)兆(zhao)抱(bao)有(you)敏(min)感(gan)态(tai)度(du)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)。(。)从(cong)医(yi)学(xue)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)通(tong)常(chang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)眼(yan)睑(jian)震(zhen)颤(chan)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)疲(pi)劳(lao)、(、)压(ya)力(li)、(、)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)缺(que)乏(fa)睡(shui)眠(mian)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)并(bing)无(wu)太(tai)大(da)危(wei)险(xian),(,)通(tong)常(chang)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)后(hou)能(neng)够(gou)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)。(。)不(bu)过(guo),(,)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)时(shi)的(de)感(gan)受(shou)和(he)反(fan)应(ying)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。(。)有(you)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)信(xin)这(zhe)些(xie)民(min)间(jian)说(shuo)法(fa),(,)热(re)衷(zhong)于(yu)解(jie)读(du)和(he)预(yu)测(ce)未(wei)来(lai),(,)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)然(ran)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)无(wu)论(lun)哪(na)种(zhong)看(kan)法(fa),(,)我(wo)们(men)都(dou)应(ying)该(gai)保(bao)持(chi)理(li)性(xing),(,)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)

发布于:北京市