巫永平:“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|日本做爰xxxⅹ高潮燕尾蝶小说
中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示,当前,台湾社会存在一种“恋殖”心态,这与被扭曲的片面史观有很大关系。
巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时,他表示,首先要明确一点,日本是以窃取的手段占领台湾,并将其作为殖民地来统治。自1895年起,在日本的国家定位中,台湾始终是一个殖民地。到二战后期,日本在台湾的建设,更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’,都是在殖民统治的前提下实施的,其根本目的始终是为了日本的利益。”
他提到,二战结束、台湾光复后,日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的,往往是日本遗留的物质基础设施,殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化,大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象,正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲,甚至病态“恋殖”心态的根源。
“唯有正本清源,才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说,要扭转这一局面,必须从两方面着手:一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆,保存真实的声音;二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事,纠正被扭曲的史观。
巫永平也提到,“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件,是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”,以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素,台湾民众也意识到“台独”是不现实的,主流民意正在发生变化。(完)
###xinlijiankangshouchaobao**yi、shenmeshixinlijiankang?**xinlijiankangshizhiyigerenzaiqingxu、xingwei、siweiherenjiguanxidengfangmiannenggoudadaolianghaodezhuangtai。tabujinjinshimeiyouxinlijibing,gengbaokuolehelidiyingduiyali、jijidimianduishenghuo、weihulianghaoderenjiguanxi,yijiziwojiazhideshixian。**er、xinlijiankangdezhongyaoxing**xinlijiankangyuwomenrichangshenghuoxixixiangguan,yingxiangzhewomendexuexi、gongzuoherenjijiaowang。lianghaodexinlizhuangtainenggoutigaowomendeyingbiannengli,bangzhuwomengenghaodiyingduishenghuozhongdetiaozhan。erxinliwentiruguobujishichuli,kenenghuidaozhijiaolv、yiyudengxinlijibing,yingxiangshenxinjiankang。yinci,weihuxinlijiankangxiandeyouweizhongyao。**san、changjiandexinliwenti**1.**jiaolv**:mianduiyalihuobuquedingxingshi,huigandaojinzhang、danyou,shenzhiyingxiangrichangshenghuohegongzuo。2.**yiyu**:chixuxingdediluoqingxu,quefaxingquhedongli,yanzhongshishenzhihuiyingxiangdaoshenghuodejibengongneng。3.**renjiguanxiwenti**:wufajianlilianghaoderenjiguanxi,kenenghuidaozhiguduganheshehuigeli。**si、ruheweihuxinlijiankang?**1.**shiduyundong**:yundongnenggoushifangneifeitai,gaishanqingxu。meizhouzhishaobaochi150fenzhongdeyouyangyundong,keyiyouxiaojianqingjiaolvheyiyu。2.**jianlilianghaoderenjiguanxi**:yujiaren、pengyoubaochigoutong,fenxiangzijidexinqinghekunrao,huodezhichiyulijie。3.**peiyangzhengmiansiwei**:changshiyongjijideyanguangkandaiwenti,guanzhushenghuozhongdexiaoquexing,xuehuiganen。4.**kexueguanliyali**:tongguoshijianguanli、fang#(#)#(#)#(#)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)手(shou)抄(chao)报(bao)*(*)*(*)一(yi)、(、)什(shen)么(me)是(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)?(?)*(*)*(*)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)是(shi)指(zhi)一(yi)个(ge)人(ren)在(zai)情(qing)绪(xu)、(、)行(xing)为(wei)、(、)思(si)维(wei)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)等(deng)方(fang)面(mian)能(neng)够(gou)达(da)到(dao)良(liang)好(hao)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)没(mei)有(you)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing),(,)更(geng)包(bao)括(kuo)了(le)合(he)理(li)地(di)应(ying)对(dui)压(ya)力(li)、(、)积(ji)极(ji)地(di)面(mian)对(dui)生(sheng)活(huo)、(、)维(wei)护(hu)良(liang)好(hao)的(de)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi),(,)以(yi)及(ji)自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)的(de)实(shi)现(xian)。(。)*(*)*(*)二(er)、(、)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)*(*)*(*)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)与(yu)我(wo)们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan),(,)影(ying)响(xiang)着(zhe)我(wo)们(men)的(de)学(xue)习(xi)、(、)工(gong)作(zuo)和(he)人(ren)际(ji)交(jiao)往(wang)。(。)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)我(wo)们(men)的(de)应(ying)变(bian)能(neng)力(li),(,)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)而(er)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)如(ru)果(guo)不(bu)及(ji)时(shi)处(chu)理(li),(,)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)等(deng)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing),(,)影(ying)响(xiang)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci),(,)维(wei)护(hu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)*(*)*(*)三(san)、(、)常(chang)见(jian)的(de)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)*(*)*(*)1(1).(.)*(*)*(*)焦(jiao)虑(lv)*(*)*(*):(:)面(mian)对(dui)压(ya)力(li)或(huo)不(bu)确(que)定(ding)性(xing)时(shi),(,)会(hui)感(gan)到(dao)紧(jin)张(zhang)、(、)担(dan)忧(you),(,)甚(shen)至(zhi)影(ying)响(xiang)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作(zuo)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)抑(yi)郁(yu)*(*)*(*):(:)持(chi)续(xu)性(xing)的(de)低(di)落(luo)情(qing)绪(xu),(,)缺(que)乏(fa)兴(xing)趣(qu)和(he)动(dong)力(li),(,)严(yan)重(zhong)时(shi)甚(shen)至(zhi)会(hui)影(ying)响(xiang)到(dao)生(sheng)活(huo)的(de)基(ji)本(ben)功(gong)能(neng)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)问(wen)题(ti)*(*)*(*):(:)无(wu)法(fa)建(jian)立(li)良(liang)好(hao)的(de)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi),(,)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)孤(gu)独(du)感(gan)和(he)社(she)会(hui)隔(ge)离(li)。(。)*(*)*(*)四(si)、(、)如(ru)何(he)维(wei)护(hu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)?(?)*(*)*(*)1(1).(.)*(*)*(*)适(shi)度(du)运(yun)动(dong)*(*)*(*):(:)运(yun)动(dong)能(neng)够(gou)释(shi)放(fang)内(nei)啡(fei)肽(tai),(,)改(gai)善(shan)情(qing)绪(xu)。(。)每(mei)周(zhou)至(zhi)少(shao)保(bao)持(chi)1(1)5(5)0分(fen)钟(zhong)的(de)有(you)氧(yang)运(yun)动(dong),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)建(jian)立(li)良(liang)好(hao)的(de)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)*(*)*(*):(:)与(yu)家(jia)人(ren)、(、)朋(peng)友(you)保(bao)持(chi)沟(gou)通(tong),(,)分(fen)享(xiang)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)情(qing)和(he)困(kun)扰(rao),(,)获(huo)得(de)支(zhi)持(chi)与(yu)理(li)解(jie)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)培(pei)养(yang)正(zheng)面(mian)思(si)维(wei)*(*)*(*):(:)尝(chang)试(shi)用(yong)积(ji)极(ji)的(de)眼(yan)光(guang)看(kan)待(dai)问(wen)题(ti),(,)关(guan)注(zhu)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)小(xiao)确(que)幸(xing),(,)学(xue)会(hui)感(gan)恩(en)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)科(ke)学(xue)管(guan)理(li)压(ya)力(li)*(*)*(*):(:)通(tong)过(guo)时(shi)间(jian)管(guan)理(li)、(、)放(fang)