探寻中华文明“主根系” 冀蒙辽发布西辽河文化考古成果|大鷄巴亂倫的肉欲小说

  中新网北京9月23日电(记者 郎朗)2025北京文化论坛“西辽河文化与中华文明起源及其现代意义”专业沙龙9月22日举行。河北省、内蒙古自治区、辽宁省分别发布“十四五”期间西辽河流域系列考古成果,内容涵盖聚落形态、祭祀体系、生业方式等,为研究西辽河地区社会复杂化进程提供了新依据。

  当日,在西辽河文化发展座谈会上,河北、内蒙古、辽宁三省(区)还签订了《冀蒙辽西辽河文化发展工作联席机制》。未来,三地将在西辽河文化研究、考古发掘、文物保护、文旅发展等方面加强协作。

  图为沙龙现场。供图

  西辽河文化重要考古发现公布

  考古学上的西辽河文化区包含西辽河流域、大凌河和小凌河流域、燕山及其南麓至渤海湾的广大区域;行政区上包括河北、内蒙古、辽宁等地,是中华文明的重要起源地之一。

  河北省文物考古研究院院长张文瑞介绍,近年来,河北省在西辽河流域共发现多处新石器时代和商周时期遗址,对研究红山文化等史前文化提供了关键材料。

  “2021年以来,内蒙古在西辽河流域开展一系列考古调查与发掘工作,取得丰硕成果,为中华文明探源提供了重要支撑。” 内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松在会上介绍。

  例如,新石器时代乌兰图嘎遗址发现房址、灰坑等110余处,出土遗物1800余件,将西辽河流域中轴线建筑布局特点追溯至距今约8000年。

  此外,新石器时代彩陶坡遗址、西刘家屯遗址、元宝山积石冢以及青铜时代小塘山遗址、西大梁遗址、稻田村南遗址等发掘工作,为研究西辽河文化提供了新实证。

  辽宁省文物考古研究院院长白宝玉介绍,近年来辽宁在朝阳、阜新地区调查发现847处红山文化遗存,在大凌河流域朝阳地区约6000平方公里调查范围内发现红山文化遗址230余处,其中220余处为新发现。

  “结合调查发现,初步确认红山文化最大分布范围已近30万平方公里。”白宝玉说,辽宁还开展了牛河梁遗址周边的红山文化考古勘探,进一步明确了遗址的文化内涵与年代序列,提取了关键地层与遗存信息。

  西辽河文化如何汇入中华文明长河

  考古成果发布后,围绕“西辽河文化与中华文明起源、形成和早期发展”、“比较视野下的西辽河文化研究”、“西辽河文化的重要社会价值与现实意义”等主题,来自国家科研机构、国内知名高校和地方文旅部门的专家学者开展了3场学术对话。

  “西辽河文化是整个中华文明的主根系之一。”中央民族大学边疆考古研究院院长、特聘教授魏坚认为,有大河流域就有文明的产生,通过在辽河周边地区发现的8000年前甚至更久之前的历史遗存,以及不同地域文化的交流、人群的迁徙,可以探讨当时的生活图景。

  拥有以坛、庙、冢为核心的超大规模祭祀礼仪体系和“唯玉为葬”的礼制,中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、研究员贾笑冰认为,红山文化不是以管理机构或官僚体系模式管理社会,而是从思想、信仰文化层面达到认同,通过祭祀礼仪体系和玉礼制来整合社会。

  例如,牛河梁第五地点中心大墓出土的玉器组合,与150公里外胡头沟中心大墓出土的玉器组合一样,但胡头沟出土的玉龟仅有牛河梁出土的四分之一,二者形制、大小有较大差别。

  贾笑冰认为,这种玉礼制已经有了后世礼制规范的雏形。《周礼》中,不同级别的贵族使用的礼器有着严格的区分:“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将”。

  “红山文化末期与仰韶文化、庙子沟文化等交流发展,路径上慢慢向中原靠近、融合,最终汇入了中华民族多元一体的河流中。”贾笑冰说。(完)

biaoti:gaoyayangcang,rangshentihuanfaxinsheng!zaifanmangdeshenghuojiezouzhong,womendeshentichangchangchuyuyizhongyajiankangdezhuangtai,pibei、yali、jiaolvfangfochenglewomenshenghuodeyibufen。zuijinwotiyanleyicigaoyayangcangdeliaocheng,zhendeganshoudaoletadailaideshenqixiaoguo,xianzaijiulaihedajiafenxiangyixiawodetiyanba!shouxian,shenmeshigaoyayangcang?jiandanlaishuo,tashiyizhongtongguotigaohuanjingyalilaizengjiashentixishouyangqideshebei。zaigaoyayangcangzhong,yangqidenongdubiputongkongqigaochuhenduo,nenggouyouxiaocujinshentineideyangqigongying。zheduizengqiangmianyili、gaishanxueyexunhuanhejiasushentihuifudouyouxianzhudebangzhu。woxuanzedegaoyayangcangshizaiyijiazhuanyedeyangshengjigou,zoujincangneideshihou,ganjiaofangfojinruleyigeweilaidekejikongjian。cangneidehuanjingfeichangshushi,wendushizhong,tingzheqingyinle,xinqingshunjianfangsong。gongzuorenyuanweiwojiangjielezhenggeliucheng,suihouwotangzairouruandecangyishang,bishangyanjing,zhunbeixiangshouzhetangbieyangdefangsongzhilv。zhenggeliaochengdayuechixuleyigexiaoshi。gangkaishideshihou,wonengganshoudaoerduoyouweiweideyapogan,zheshiyizhongzhengchangxianxiang,gongzuorenyuanhuiyindaonizuotunyandongzuo,qingsongjiunenghuanjie。suizheshijiandetuiyi,woganshoudaoshentidemeiyigexibaosihudouzaisuxing,xinlvbiandepinghuan,naohaizhongdezanianyejianjianxiaosan,fangfojinruleyigeningjingdezhuangtai。jieshuhou,wozouchucangmen,ganjiaozhenggerendenengliangdoubeijifale,shentiqingsongerchongman标(biao)题(ti):(:)高(gao)压(ya)氧(yang)舱(cang),(,)让(rang)身(shen)体(ti)焕(huan)发(fa)新(xin)生(sheng)!(!)在(zai)繁(fan)忙(mang)的(de)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)中(zhong),(,)我(wo)们(men)的(de)身(shen)体(ti)常(chang)常(chang)处(chu)于(yu)一(yi)种(zhong)亚(ya)健(jian)康(kang)的(de)状(zhuang)态(tai),(,)疲(pi)惫(bei)、(、)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)仿(fang)佛(fo)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)最(zui)近(jin)我(wo)体(ti)验(yan)了(le)一(yi)次(ci)高(gao)压(ya)氧(yang)舱(cang)的(de)疗(liao)程(cheng),(,)真(zhen)的(de)感(gan)受(shou)到(dao)了(le)它(ta)带(dai)来(lai)的(de)神(shen)奇(qi)效(xiao)果(guo),(,)现(xian)在(zai)就(jiu)来(lai)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)体(ti)验(yan)吧(ba)!(!)首(shou)先(xian),(,)什(shen)么(me)是(shi)高(gao)压(ya)氧(yang)舱(cang)?(?)简(jian)单(dan)来(lai)说(shuo),(,)它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)通(tong)过(guo)提(ti)高(gao)环(huan)境(jing)压(ya)力(li)来(lai)增(zeng)加(jia)身(shen)体(ti)吸(xi)收(shou)氧(yang)气(qi)的(de)设(she)备(bei)。(。)在(zai)高(gao)压(ya)氧(yang)舱(cang)中(zhong),(,)氧(yang)气(qi)的(de)浓(nong)度(du)比(bi)普(pu)通(tong)空(kong)气(qi)高(gao)出(chu)很(hen)多(duo),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)内(nei)的(de)氧(yang)气(qi)供(gong)应(ying)。(。)这(zhe)对(dui)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)和(he)加(jia)速(su)身(shen)体(ti)恢(hui)复(fu)都(dou)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)帮(bang)助(zhu)。(。)我(wo)选(xuan)择(ze)的(de)高(gao)压(ya)氧(yang)舱(cang)是(shi)在(zai)一(yi)家(jia)专(zhuan)业(ye)的(de)养(yang)生(sheng)机(ji)构(gou),(,)走(zou)进(jin)舱(cang)内(nei)的(de)时(shi)候(hou),(,)感(gan)觉(jiao)仿(fang)佛(fo)进(jin)入(ru)了(le)一(yi)个(ge)未(wei)来(lai)的(de)科(ke)技(ji)空(kong)间(jian)。(。)舱(cang)内(nei)的(de)环(huan)境(jing)非(fei)常(chang)舒(shu)适(shi),(,)温(wen)度(du)适(shi)中(zhong),(,)听(ting)着(zhe)轻(qing)音(yin)乐(le),(,)心(xin)情(qing)瞬(shun)间(jian)放(fang)松(song)。(。)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)为(wei)我(wo)讲(jiang)解(jie)了(le)整(zheng)个(ge)流(liu)程(cheng),(,)随(sui)后(hou)我(wo)躺(tang)在(zai)柔(rou)软(ruan)的(de)舱(cang)椅(yi)上(shang),(,)闭(bi)上(shang)眼(yan)睛(jing),(,)准(zhun)备(bei)享(xiang)受(shou)这(zhe)趟(tang)别(bie)样(yang)的(de)放(fang)松(song)之(zhi)旅(lv)。(。)整(zheng)个(ge)疗(liao)程(cheng)大(da)约(yue)持(chi)续(xu)了(le)一(yi)个(ge)小(xiao)时(shi)。(。)刚(gang)开(kai)始(shi)的(de)时(shi)候(hou),(,)我(wo)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)耳(er)朵(duo)有(you)微(wei)微(wei)的(de)压(ya)迫(po)感(gan),(,)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)正(zheng)常(chang)现(xian)象(xiang),(,)工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan)会(hui)引(yin)导(dao)你(ni)做(zuo)吞(tun)咽(yan)动(dong)作(zuo),(,)轻(qing)松(song)就(jiu)能(neng)缓(huan)解(jie)。(。)随(sui)着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移(yi),(,)我(wo)感(gan)受(shou)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)每(mei)一(yi)个(ge)细(xi)胞(bao)似(si)乎(hu)都(dou)在(zai)苏(su)醒(xing),(,)心(xin)率(lv)变(bian)得(de)平(ping)缓(huan),(,)脑(nao)海(hai)中(zhong)的(de)杂(za)念(nian)也(ye)渐(jian)渐(jian)消(xiao)散(san),(,)仿(fang)佛(fo)进(jin)入(ru)了(le)一(yi)个(ge)宁(ning)静(jing)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)结(jie)束(shu)后(hou),(,)我(wo)走(zou)出(chu)舱(cang)门(men),(,)感(gan)觉(jiao)整(zheng)个(ge)人(ren)的(de)能(neng)量(liang)都(dou)被(bei)激(ji)发(fa)了(le),(,)身(shen)体(ti)轻(qing)松(song)而(er)充(chong)满(man)

发布于:北京市