石一枫长篇小说《一日顶流》研讨会在京举办|日韩人妻无码一区二区三区99

1. 4399在线观看免费高清电视剧

2. 陌陌影视在线观看高清完整版

  中新网北京9月21日电 (记者 高凯)作家石一枫长篇小说《一日顶流》研讨会日前在北京文联艺术工坊举办。

  鲁迅文学奖、年度中国好书得主石一枫最新长篇小说《一日顶流》,由人民文学出版社出版。该书以硬核现实主义,爬梳当代中国人的互联网生活史,书写流量时代的人间奇景。从关注监控技术的《地球之眼》,到聚焦电竞青年人生际遇的《入魂枪》,再到思索网络流量与自我价值之间关系的《一日顶流》,石一枫一以贯之地挖掘时代最前沿的变革性话题。

活动现场。主办方供图

  沈阳师范大学教授指出,《一日顶流》通过胡学践、胡莘瓯父子的故事,展现AI时代身份政治的变化,揭示科技无法替代人类情感的核心观点。石一枫并非展现科技生活奇观,而是借小说表达价值观与情感,小说前后部分形成对照,体现出对当下生活的深刻洞察。

  北京作协主席、北京大学中文系教授李洱表示,在时代快速变迁、作家讲故事的难度空前增大的当下,石一枫直面现实与虚拟世界,对传统故事模式(如父与子、城与乡)进行重新装置,对当代生活元素进行有效整合,探讨网络时代人如何寻找自我、认识自身与世界的关系。小说在快速变迁的现实中依然葆有温情和历史纵深感,显示出作家对“人的状况”的深切关怀和恢宏想象。其创作对当代城市写作、青年写作具有启示意义。

  《小说选刊》主编付秀莹称,《一日顶流》具有鲜明的现实感与强烈的当下性,对新鲜的时代经验和人心的重重危机有着敏锐洞察。石一枫在虚实交织的叙事中体现了超越于现实之上的精神性,小说由此拔地而起,获得了审美上的“飞翔感”。小说在嬉笑怒骂、看似漫不经心之下其实有着最大的“用心”,认真追问人在精神围困中如何自处,如何自我发现和自我拯救,体现出作家深厚的人文情怀和理想主义精神。

  北京作协理事、《中国作家》主编李云雷强调,石一枫是极少数真正书写"网络中国"的作家,其作品具有独特性和开创性。他不仅敏锐捕捉新经验,更具备强大的思想能力,在城市化与网络化的双重变革中重新定义人与其所处世界的关系。

  北京作协理事、《十月》主编季亚娅提出石一枫创作的“追新与不变”,他关注时代转瞬即逝的新变,却始终追问“人何以为人”的本质,对道德问题葆有持续的热情,石一枫笔下主人公多是专注专业、与世俗“格格不入”的人。石一枫笔下的女性形象和情感模式也有来源,陈金芳、王亚丽、李蓓蓓,他在劳动阶层女性角色上倾注了爱与同情。这类形象更类似“马琳娜”而非“冬妮娅”,情感叙事和审美调性的选择本身就暗含文化权力的较量。

  北京作协理事、北京大学中文系副教授丛治辰指出,小说在经验层面具有混杂性和开拓性,但其内核仍是关于记忆、遗忘与自我认知的古老命题,《一日顶流》探讨了人在互联网时代的孤独与交流困境,直指人的孤独本质,互联网只是背景,人才是永远的主角。

  石一枫当日分享创作感悟,认为随着写作技术提升,“能写的东西越来越多”,但“值得写的东西越来越少”,写作既是"捡贝壳"的被动过程,也应是主动提出新观念的精神创造。他希望在时代赋予的故事中注入独特的理解,成为一个“既靠天吃饭,也靠人吃饭的作家”。

  此次研讨会由北京市文联、北京师范大学主办。(完)

biaoti:《jiandongzheng:bingfengdelinghun,ruhewennuanrensheng》dajiahao,jintianxianghedajialiaoyiliaoyigebingbusuantaiweirensuozhiqueyoufeichangzhongyaodehuati——jiandongzheng。tadeyixuemingchengshijiweisuocesuoyinghuazheng(ALS),shiyizhongyingxiangyundongshenjingyuandeyanzhongjibing,zhujiandaozhijirouweisuoheshentigongnengdesangshi。tingqilairangrenxintong,danwomenyeyouhenduofangfalaiguanzhuhezhichizhexiehuanzhe。jiandongzhengdehuanzhezaizuichudejieduan,kenenghuiyudaoqingweideshentibushi,xiangshishoujiaowuli、shuohuakunraodeng,zhexiezhengzhuangwangwangbeirenmenhushi。suizheshijiandetuiyi,bingqinghuibuduanehua,huanzhehuizhujianshiquduishentidekongzhi,shenzhilianhuxidoubiandekunnan。danzhideyitideshi,jiandongzhengbingbuhuiyingxianghuanzhedezhili,zheshidetamenzaishentiwufapeihedeqingkuangxia,rengrannenggouganshoudaoneixinshenchudekewangyutongku。zaizheyangyizhongqingkuangxia,zuoweiwomenputongren,shouxianyaozuodejiushiduoqulejieheguanzhujiandongzheng。womenkeyitongguocanjiaxiangguandegongyihuodong,bangzhutigaoshehuiduijiandongzhengderenzhiyulijie。jinnianlai,xuduomingxinghegongzhongrenwuyefenfenjiezhuzijideyingxiangli,chuanbojiandongzhengdegushi,weihuanzhefasheng。zheyangdenuli,bujintigaoledazhongdeguanzhudu,yeweihuanzhehejiatingdailailegengduodezhichiyuguli。ciwai,womenhaikeyicongrichangshenghuorushou,guanzhushenbianshenghuozhongshentibushideren。dangwomenkandaopengyouhuoqinrendeyixiebushishi,biejizheshuo“meishi”,youshi,yigewennuandeguanxinheshishideqingting,kenengbishenmeyaowudouyaoyouxiao。guanzhushenbianderen,标(biao)题(ti):(:)《(《)渐(jian)冻(dong)症(zheng):(:)冰(bing)封(feng)的(de)灵(ling)魂(hun),(,)如(ru)何(he)温(wen)暖(nuan)人(ren)生(sheng)》(》)大(da)家(jia)好(hao),(,)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)并(bing)不(bu)算(suan)太(tai)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)却(que)又(you)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)渐(jian)冻(dong)症(zheng)。(。)它(ta)的(de)医(yi)学(xue)名(ming)称(cheng)是(shi)肌(ji)萎(wei)缩(suo)侧(ce)索(suo)硬(ying)化(hua)症(zheng)((()A(A)L(L)S(S))()),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)影(ying)响(xiang)运(yun)动(dong)神(shen)经(jing)元(yuan)的(de)严(yan)重(zhong)疾(ji)病(bing),(,)逐(zhu)渐(jian)导(dao)致(zhi)肌(ji)肉(rou)萎(wei)缩(suo)和(he)身(shen)体(ti)功(gong)能(neng)的(de)丧(sang)失(shi)。(。)听(ting)起(qi)来(lai)让(rang)人(ren)心(xin)痛(tong),(,)但(dan)我(wo)们(men)也(ye)有(you)很(hen)多(duo)方(fang)法(fa)来(lai)关(guan)注(zhu)和(he)支(zhi)持(chi)这(zhe)些(xie)患(huan)者(zhe)。(。)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)患(huan)者(zhe)在(zai)最(zui)初(chu)的(de)阶(jie)段(duan),(,)可(ke)能(neng)会(hui)遇(yu)到(dao)轻(qing)微(wei)的(de)身(shen)体(ti)不(bu)适(shi),(,)像(xiang)是(shi)手(shou)脚(jiao)无(wu)力(li)、(、)说(shuo)话(hua)困(kun)扰(rao)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)被(bei)人(ren)们(men)忽(hu)视(shi)。(。)随(sui)着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移(yi),(,)病(bing)情(qing)会(hui)不(bu)断(duan)恶(e)化(hua),(,)患(huan)者(zhe)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)控(kong)制(zhi),(,)甚(shen)至(zhi)连(lian)呼(hu)吸(xi)都(dou)变(bian)得(de)困(kun)难(nan)。(。)但(dan)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi),(,)渐(jian)冻(dong)症(zheng)并(bing)不(bu)会(hui)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)智(zhi)力(li),(,)这(zhe)使(shi)得(de)他(ta)们(men)在(zai)身(shen)体(ti)无(wu)法(fa)配(pei)合(he)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)仍(reng)然(ran)能(neng)够(gou)感(gan)受(shou)到(dao)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)痛(tong)苦(ku)。(。)在(zai)这(zhe)样(yang)一(yi)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)作(zuo)为(wei)我(wo)们(men)普(pu)通(tong)人(ren),(,)首(shou)先(xian)要(yao)做(zuo)的(de)就(jiu)是(shi)多(duo)去(qu)了(le)解(jie)和(he)关(guan)注(zhu)渐(jian)冻(dong)症(zheng)。(。)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)参(can)加(jia)相(xiang)关(guan)的(de)公(gong)益(yi)活(huo)动(dong),(,)帮(bang)助(zhu)提(ti)高(gao)社(she)会(hui)对(dui)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)认(ren)知(zhi)与(yu)理(li)解(jie)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)许(xu)多(duo)明(ming)星(xing)和(he)公(gong)众(zhong)人(ren)物(wu)也(ye)纷(fen)纷(fen)借(jie)助(zhu)自(zi)己(ji)的(de)影(ying)响(xiang)力(li),(,)传(chuan)播(bo)渐(jian)冻(dong)症(zheng)的(de)故(gu)事(shi),(,)为(wei)患(huan)者(zhe)发(fa)声(sheng)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)努(nu)力(li),(,)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)大(da)众(zhong)的(de)关(guan)注(zhu)度(du),(,)也(ye)为(wei)患(huan)者(zhe)和(he)家(jia)庭(ting)带(dai)来(lai)了(le)更(geng)多(duo)的(de)支(zhi)持(chi)与(yu)鼓(gu)励(li)。(。)此(ci)外(wai),(,)我(wo)们(men)还(hai)可(ke)以(yi)从(cong)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)入(ru)手(shou),(,)关(guan)注(zhu)身(shen)边(bian)生(sheng)活(huo)中(zhong)身(shen)体(ti)不(bu)适(shi)的(de)人(ren)。(。)当(dang)我(wo)们(men)看(kan)到(dao)朋(peng)友(you)或(huo)亲(qin)人(ren)的(de)一(yi)些(xie)不(bu)适(shi)时(shi),(,)别(bie)急(ji)着(zhe)说(shuo)“(“)没(mei)事(shi)”(”),(,)有(you)时(shi),(,)一(yi)个(ge)温(wen)暖(nuan)的(de)关(guan)心(xin)和(he)适(shi)时(shi)的(de)倾(qing)听(ting),(,)可(ke)能(neng)比(bi)什(shen)么(me)药(yao)物(wu)都(dou)要(yao)有(you)效(xiao)。(。)关(guan)注(zhu)身(shen)边(bian)的(de)人(ren),(,)

发布于:北京市