萃英山下石榴红，丝绸路上共担当——兰州大学铸牢中华民族共同体意识的西部答卷|女人和公豬交内谢
1. 母猪和公交配
2. 女人和猪产下小猪
3. 公猪和女猪的故事
4. 女人和母猪的区别
5. 女人和母猪一样吗
黄河之滨，萃英山下，百年学府兰州大学正在书写新时代民族团结进步的动人篇章。
作为地处祖国西部多民族聚居区的“双一流”高校，兰州大学将铸牢中华民族共同体意识全面融入办学治校的每一个环节，精心打造出一套独具特色、成效显著的民族团结进步创建模式，即“机制上优化、研究上转化、教育上深化、宣传上强化、氛围上融化、辐射上实化”的“兰大模式”。
百年学脉承大道，民族理论谱新篇
加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系，推动中华民族共同体研究向纵深发展，是中国高校义不容辞的使命和职责。在兰州大学党委统战部常务副部长陈彦通看来，这份使命早已深深扎根于兰大人的精神血脉之中。
拥有116年办学历史，兰州大学始终秉承“做西部文章，创一流大学”的办学理念，赓续服务国家经略西北的学术传统，始终在民族学学科“主赛道”和“中华民族共同体”主流方向上开展基础性、系统性、前瞻性研究，构筑形成了具有兰大风格的学术话语体系，汇集了一大批国内外知名专家学人。
早在20世纪20年代，时任校长马鹤天先生感于国家边疆危机，极力呼吁开展中国边疆和民族问题研究，成为现代边疆民族研究的先驱。30年代，兰州大学民族学研究的开拓者顾颉刚先生提出“中华民族是一个”的主张；80年代，谷苞先生三论“中华民族共同体”；到了90年代，杨建新先生提炼出“各民族共创中华”理论，并于2000年领衔创建了教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学西北少数民族研究中心，形成了民族学本硕博贯通的人才培养体系。
步入新时代，兰州大学凭借“各民族共创中华”思想观点发源地的理论积淀优势，依托学校首批入选的“铸牢中华民族共同体意识研究基地”、“国家语言文字推广基地”等研究机构，围绕铸牢中华民族共同体意识重大理论问题和现实问题，以马克思主义民族理论中国化、中华民族共同体建设的理论和实践、各民族交往交流交融等为着力点，开展有组织的教学科研工作。
目前，《中华民族交往交流交融史料汇编·甘肃卷》的编纂工作正在稳步推进。该卷编纂委员会副主任、首席专家、兰州大学历史文化学院教授杨红伟接受采访时介绍，《甘肃卷》不仅是为《中华民族交往交流交融史》提供基础支撑，更是生动讲述甘肃历史上各民族广泛交往、全面交流、深度交融故事的重要实践。
“我们不仅仅把学识学问做在校园里，而是放眼全国、服务国家战略。”杨红伟说，通过对甘肃考古文献、历史文献与文化遗存详细梳理，深刻地体认到，甘肃的历史是“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”中具有代表性的部分，既反应了中华民族多元一体格局形成和发展的普遍性，也以自身独特历史内涵生动诠释了中华民族共同体形成与发展的“五个共同”。
在兰州大学，铸牢中华民族共同体意识不仅体现在学术研究上，更融入了教育教学的全过程。兰州大学党委书记马小洁提出，要充分发挥思政课的关键课程作用，将其与校园文化活动、社会实践等有机结合，打造铸牢中华民族共同体意识的“大思政课”。
共学共居共成长，同心同向同奋进
兰州大学的校园里，汇聚了汉族、回族、维吾尔族等40余个民族的师生，宛如一个温暖和谐的大家庭。来自新疆喀什的萨拉依丁·吾斯曼、开合热曼·吾斯曼两兄弟的故事，成为校园里民族团结的佳话。
2022年9月，哥哥来到兰州大学马克思主义学院求学；2024年9月，弟弟追随哥哥的脚步，被兰州大学核科学与技术学院录取。如今，兄弟俩分别在各自学院担任院办助理，哥哥还参与了港澳等地研学交流活动。
“读书让我们更好地认识世界，这里就是我们梦想起航的家园。”哥哥萨拉依丁·吾斯曼说，初入校园时，学校辅导员的关心和帮助让他迅速适应了新环境。在老师的鼓励下，他作为暑期实践项目负责人，带领团队取得省级二等奖的好成绩。这份荣誉不仅增强了他的自信，也坚定了让弟弟报考兰大的想法。
热爱足球的弟弟开合热曼·吾斯曼回忆初到兰大的情景时说：“在兰大，生活充满了乐趣与关爱。刚进校园时，我足球技术一般但很热爱，路过学校足球场时，学院足球队队员热情地邀请我加入，我很快就融入了这个集体，开启了精彩的大学生活。”
这种“家”的温暖，得益于学校开展“走进学生生活、走进学生学习、走进学生心灵”的“三走进”活动等举措。“他们是兰大各族师生共居共学、交往交流的生动写照。看到孩子们从青涩走向自信，在校园和社会舞台上绽放光彩，我们由衷感到欣慰。”兰州大学团委青年传媒中心主任王文强说道，学校专门成立“兰州大学石榴籽工作室”，针对各族学生的不同困难，提供精准关爱帮扶。
除学习之外，学校还注重营造浓厚的文化氛围。“非遗进校园”活动，让民族优秀传统文化在校园里焕发生机，世界级非遗“花儿”音乐会深受学生喜爱。在新生文艺汇演、迎新晚会等活动中，民族舞蹈、民族服饰展示等多民族文化展演节目精彩纷呈，营造出民族团结一家亲的校园文化氛围。
长期以来，兰州大学依托《敦煌廿咏》、“文化行者”、“寻找安妮”等品牌项目，精心组织民族团结进步宣传月活动，从多个维度构筑各民族师生共有的精神家园，丰富校园文化内涵，促进民族团结。学校连续十一年开展党的民族理论政策知识网络竞赛活动，深入挖掘师生校友促进民族团结的典型事迹，建成“石榴籽心连心”、“边疆研究”等微信公众号，并开展“亲历·我的铸牢中华民族共同体意识践悟”主题征文活动，将正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观传递给各族师生，凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大动力。
智惠民生担使命，情系边疆践初心
“周老师，这手机怎么用呀？”“周老师，您要是去城里，能不能帮忙带点药？”“周老师，孩子作业有难题，您给看看……”在甘肃省平凉市崆峒区峡门回族乡驻村一年多，兰州大学驻村帮扶工作队队员周继安“身兼多职”，成为乡亲们最信赖的“自家人”，大家遇到各种问题都会找他帮忙。
峡门回族乡地处陇东黄土高原丘陵沟壑区，自然条件艰苦，经济发展面临诸多挑战。兰州大学驻村帮扶工作队扎根于此，深入开展防返贫监测大排查，完善“一户一策”帮扶机制；常态化推进人居环境整治、入户走访等工作，并协调专家为帮扶地区提供技术支持和决策咨询。周继安和驻村团队实施多个农业项目，有效促进了当地农户增收。
兰州大学充分发挥智库优势，通过教育培训为乡村振兴注入人才动力。学校采用送教帮扶、跟岗实践、网络教研、研学交流等多种方式，与峡门乡各学校开展全方位帮扶共建；组建4支大学生暑期社会实践团队，通过线上线下结合的方式，为当地学生开展音乐、外语、体育、心理辅导等教学活动，点燃学子梦想，增强当地群众的内生发展动力。
这只是兰州大学服务民族地区发展的一个缩影。近年来，学校锚定“中华水塔”青藏高原、“母亲河”黄河等重大国土资源的生态环境问题，充分发挥地理学、草学、生态学等学科优势，持续产出前沿研究成果和核心技术，为夯实中华民族永续发展的生态基础贡献力量。通过选派干部驻村、实施青贮饲草项目、扶持打造中草药全产业链、实施医学医疗组团帮扶等举措，走出了一条从人才、智力、科技、教育、医疗等方面综合推进的常态化特色帮扶模式。
“努力在雪域高原建设发展的历史进程中，贡献一名兰大人应有的力量。”2003级校友王煦樟毕业后，毅然投身西藏工作。在雪域高原坚守10多年，他多次主动申请前往西藏高海拔地区驻村，深入牧区帐篷、到牧民家中走访调研，协调解决了多项困扰民众发展的老大难问题，用实际行动诠释着对边疆的热爱与担当。
兰州大学积极反哺社会，与新疆维吾尔自治区、西藏自治区等地签署战略合作协议，成立县域经济发展研究院、乡村振兴战略研究院等研究机构，编制区域发展规划、产业发展规划等600多项；学校国家语言文字推广基地面向甘肃、内蒙古、青海、西藏、新疆等地，举办多场次国家通用语言文字能力提升培训班，培训人数超过30000人。
兰州大学党委书记马小洁说，未来，学校要充分发挥服务地方经济社会发展的职能职责，助力区域因地制宜发展现代农业、农产品加工业、旅游业等特色产业，为区域经济社会发展作出贡献，书写新时代高校服务乡村振兴的崭新答卷。
从黄河之滨到雪域高原，从百年学府到边疆村寨，兰州大学以理论创新为引领、以育人实践为核心、以社会服务为支撑，生动诠释了新时代高校铸牢中华民族共同体意识的使命担当。在这里，民族团结是融入校园生活与社会服务的生动实践，是深深烙印在师生心中的坚定信念与深厚情怀。
(“统战新语”微信公众号)
###yuxingcaodetanmiyuxingcao，xueming“Houttuyniacordata”，shiyizhongguangfanfenbuyudongyadiqudeduonianshengcaobenzhiwu。yinqidutedeqiweierdeming，xuduorenzaichuchangshikenenghuibeiqiyuxingweisuojingyan，danshijishang，tazaizhongyihepengrenzhongdouyouzhezhongyaodediwei。shouxian，rangwomenlailejieyuxingcaodeshengwutexing。tatongchangshengchangzaishirundehuanjingzhong，yepianweixinxing，yansexianlv，huaduozeweixiaoxingerbuqiyandebaisehuohuangse。yuxingcaobujinshiyingliqiang，erqieduiturangyaoqiubugao，changchangkeyizaihebian、tianbianzhaodaotadeshenying。yuxingcaozaichuantongzhongyizhongbeiyuwei“qingrejiedu”deliangyao。tabeiguangfanyingyongyuzhiliaoganmao、kesou、houlongtongdengzhengzhuang，youqishiduiyuyoushireyinqidejibing，yuxingcaonengqidaohenhaodefuzhuliaoxiao。ciwai，yuxingcaohaifuhanduozhongweishengsuhekuangwuzhi，juyoukangjun、kangyanhetigaomianyilidegongxiao，chengweihenduozhuzhongjiankangrenqundeyinshixuanze。zaipengrenfangmian，yuxingcaochangchangbeiyongzuoliangbancaidezhuyaocailiao，yekeyizuochengtangpinhuohuoguodiliao。qidutedexiangweikeyiweicaiyaozengtiandutedefengwei，youqishizaixiaji，liangbanyuxingcaopeishangsuannihejiangyou，jiqingshuangyoukaiwei，chengweilehenduorencanzhuoshangdebibeijiapin。raner，yuxingcaojinguanjuyouzhuduohaochu，danbingbushi#(#)#(#)#(#)鱼(yu)腥(xing)草(cao)的(de)探(tan)秘(mi)鱼(yu)腥(xing)草(cao)，(，)学(xue)名(ming)“(“)H(H)o(o)u(u)t(t)t(t)u(u)y(y)n(n)i(i)a(a)c(c)o(o)r(r)d(d)a(a)t(t)a(a)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)东(dong)亚(ya)地(di)区(qu)的(de)多(duo)年(nian)生(sheng)草(cao)本(ben)植(zhi)物(wu)。(。)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)气(qi)味(wei)而(er)得(de)名(ming)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)初(chu)尝(chang)时(shi)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)其(qi)鱼(yu)腥(xing)味(wei)所(suo)惊(jing)艳(yan)，(，)但(dan)实(shi)际(ji)上(shang)，(，)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)和(he)烹(peng)饪(ren)中(zhong)都(dou)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)首(shou)先(xian)，(，)让(rang)我(wo)们(men)来(lai)了(le)解(jie)鱼(yu)腥(xing)草(cao)的(de)生(sheng)物(wu)特(te)性(xing)。(。)它(ta)通(tong)常(chang)生(sheng)长(chang)在(zai)湿(shi)润(run)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)叶(ye)片(pian)为(wei)心(xin)形(xing)，(，)颜(yan)色(se)鲜(xian)绿(lv)，(，)花(hua)朵(duo)则(ze)为(wei)小(xiao)型(xing)而(er)不(bu)起(qi)眼(yan)的(de)白(bai)色(se)或(huo)黄(huang)色(se)。(。)鱼(yu)腥(xing)草(cao)不(bu)仅(jin)适(shi)应(ying)力(li)强(qiang)，(，)而(er)且(qie)对(dui)土(tu)壤(rang)要(yao)求(qiu)不(bu)高(gao)，(，)常(chang)常(chang)可(ke)以(yi)在(zai)河(he)边(bian)、(、)田(tian)边(bian)找(zhao)到(dao)它(ta)的(de)身(shen)影(ying)。(。)鱼(yu)腥(xing)草(cao)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)”(”)的(de)良(liang)药(yao)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)喉(hou)咙(long)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)于(yu)由(you)湿(shi)热(re)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)鱼(yu)腥(xing)草(cao)能(neng)起(qi)到(dao)很(hen)好(hao)的(de)辅(fu)助(zhu)疗(liao)效(xiao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)鱼(yu)腥(xing)草(cao)还(hai)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)具(ju)有(you)抗(kang)菌(jun)、(、)抗(kang)炎(yan)和(he)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)成(cheng)为(wei)很(hen)多(duo)注(zhu)重(zhong)健(jian)康(kang)人(ren)群(qun)的(de)饮(yin)食(shi)选(xuan)择(ze)。(。)在(zai)烹(peng)饪(ren)方(fang)面(mian)，(，)鱼(yu)腥(xing)草(cao)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)凉(liang)拌(ban)菜(cai)的(de)主(zhu)要(yao)材(cai)料(liao)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)做(zuo)成(cheng)汤(tang)品(pin)或(huo)火(huo)锅(guo)底(di)料(liao)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)味(wei)可(ke)以(yi)为(wei)菜(cai)肴(yao)增(zeng)添(tian)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)夏(xia)季(ji)，(，)凉(liang)拌(ban)鱼(yu)腥(xing)草(cao)配(pei)上(shang)蒜(suan)泥(ni)和(he)酱(jiang)油(you)，(，)既(ji)清(qing)爽(shuang)又(you)开(kai)胃(wei)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)很(hen)多(duo)人(ren)餐(can)桌(zhuo)上(shang)的(de)必(bi)备(bei)佳(jia)品(pin)。(。)然(ran)而(er)，(，)鱼(yu)腥(xing)草(cao)尽(jin)管(guan)具(ju)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu)，(，)但(dan)并(bing)不(bu)适(shi)