乡村文化振兴,文化馆如何发挥作用|真人做爰高潮全过程毛片

1. 女性一晚上3次纵欲导致不孕

  魅力无限的“村晚”、旋律悠扬的“村歌”、激情四射的“村舞”、 优雅灵动的“村T”……这些年,由各地村民自发创造、深度参与的乡村文化活动大量涌现,成为新时代乡村文化振兴的重要表征,彰显了乡村群众旺盛的文化新需求。

  遍布城乡的文化馆(站)是公共文化服务的重要提供者,长期以来,它们服务乡村的主要方式是组织举办文化活动、配送文化产品(如送演出下乡)。不管是举办文化活动,还是配送文艺演出,主角要么是文化馆(站)工作人员,要么是文艺院团的演员,乡村群众始终是被动的观看者。如今,乡村群众有了新需求——不再满足于在台下观看,更希望成为台上的主角,这对文化馆(站)的服务方式和服务能力提出了新要求。

  乡村群众有自己举办文化活动的强烈意愿,但往往心有余而力不足,比如有的村民自己能唱会跳,但不懂策划创意,也缺乏活动组织能力;有的村子虽然有一两个文化能人,但“单丝不成线,独木不成林”,无法在村子里形成“自娱自乐”的文化生态。说白了,乡村文化人才不足,制约了乡村的文化造血能力。因此,具有专业优势与体系优势的各级文化馆(站)应大力开展乡村文化人才培训,比如有针对性地开设“村晚”“村舞”“村歌”导演培训课程,切实帮助乡村文艺骨干提升业务水平。同时,文化馆(站)应牵头挖掘培养一批乡村文艺社团,发挥好文艺社团在乡村文化振兴中的带动作用。过去,很多乡村都有庄户剧团,可眼下,随着人员和剧目的“老龄化”,曾经风靡一时的庄户剧团正在快速消失。如果恢复庄户剧团有困难,那文化馆(站)也应根据乡村实际情况和村民们的兴趣爱好,帮助他们尽快成立诸如秧歌队、合唱队、广场舞队之类的文艺社团。

  除了文艺人才不足,缺乏舞台也制约了乡村文化活动的开展,抑制了乡村群众唱起来、跳起来、耍起来的积极性。以前春节期间,很多地方的农村都要闹社火,村民们会把各自的绝活儿都拿出来,踩高跷、舞龙狮、扭秧歌、跑旱船、打铁花、耍腰鼓、骑竹马,可谓八仙过海、各显其能,那叫一个热闹!如今,随着生活方式的改变,社火呈现出逐渐减少的趋势。这几年,火出了圈的“村晚”成为很多乡村群众展示自我的重要舞台,可“村晚”的覆盖面仍然远远不够,比如2024年全国“村晚”示范展示活动共举办 2万余场 ,而我国有超过49万个行政村、200万个自然村。各级文化馆(站)应在地方政府的支持下,尽可能多地搭建乡村文艺平台,为群众提供展示才艺的机会。搭建文艺平台,不一定非要闹社火或办“村晚”,而应根据实际条件因地制宜。比如,“越剧之乡”浙江嵊州借鉴各地“村”字头文化活动的经验,连续三年举办“村越”(乡村越剧联赛),为当地农村越剧戏迷提供了难得的“登台入戏”的机会。

  乡村品牌文化活动能够提升乡村群众参与的积极性,扩大乡村文化的影响力。幅员辽阔的疆域、民族文化的多样性,为各地乡村文化品牌建设提供了丰富的资源。各级文化馆(站)要充分发挥群众文化活动策划、文化品牌创意方面的专业优势,聚焦在地文化资源,协助村民多策划开展具有时代特点、民族特色的文化活动。具体而言,在发挥乡村群众文化主体性的同时,应帮助不同村子找准定位,着力提升活动的辨识度和文化内涵。比如,继“村超”“村BA”之后,在当地文化馆人的精心策划指导下,贵州“村T”也成功吸引社会各界的关注,成功吸引更多乡村群众参与到乡村文化活动中。

  截至今年6月,我国农村网民规模达3.22亿人,农村地区互联网普及率达69.2%。信息技术、互联网传播已成为乡村文化创新发展的数字引擎。很多农村群众利用短视频、直播等记录生活、展示自我,有的甚至当起导演、演员,拍起了微短剧。可是,不少农村群众网络素养不高、数字化技能不足——有的人辨别网络信息真伪的能力不够,有的人不会剪辑视频,还有一些人甚至连智能手机都不会使用。帮助乡村群众提升数字文化生活质量,推动乡村文化活动数字化,应成为未来文化馆(站)服务的重要内容。一方面,文化馆(站)应广泛举办面向乡村群众的短视频制作、新媒体运营培训活动,指导乡村群众掌握手机拍摄、剪辑技能,鼓励村民以“第一视角”创作分享乡村文化生活。另一方面,文化馆(站)应帮助村民组建多种类型的线上乡村文化社群,让广大村民足不出户便能学习文化艺术,用数字化手段帮助乡村群众提升艺术素养和审美素养,促进乡村文化建设经验分享。此外,文化馆(站)还应持续推进“全国乡村网红培育计划”,根据文化和旅游部全国公共文化发展中心的统一部署,着力培训一批示范性强、影响力突出的乡村网红培育示范点,以点带面,典型引领,助推乡村公共文化服务创新发展。

  无论是开展人才培训,还是搭建艺术舞台,抑或是打造品牌活动,仅仅依靠文化馆(站)自身力量远远不够。文化馆(站)要扮演好“资源链接者”角色,根据村民们的需求,想方设法把艺术家、艺术院校、文化企业等社会资源引入乡村,因地制宜举办“乡村文化合作社”,探索开展艺术家驻村、高校师生文化志愿服务等活动。比如,陕西西安鄠邑区举办的“关中忙罢艺术节”,成功引入美术院校资源,将教育、艺术与乡村公共文化建设完美融合,成为基层公共文化服务高质量发展的典型案例。

  总之,举办乡村文化活动,开展乡村公共文化服务,一方面是为了唤醒乡村群众的文化自觉,让乡村文化重新焕发生机和活力,另一方面是为了强化村民对乡村文化根脉的认同感,引导他们将这种认同感转化为推动乡村振兴的深层动力。这要求村民在乡村文化活动中必须唱“主角”、站“C位”。文化馆(站)应准确把握乡村文化发展的时代脉搏,以更主动的服务姿态、更有成效的创新举措,开展精准化服务,努力满足乡村群众文化新需求,持续为乡村文化振兴注入力量。

  (作者:王全吉,系文化和旅游部全国公共文化发展中心文化馆发展研究院学术委员)

zaixiandaishehuizhong,pifujiankangriyishoudaorenmendezhongshi。wulunshiqingchundou、shizhen、piyan,haishiyixiechangjiandepifubing,douhuiduirichangshenghuochanshengyingxiang。raner,chuantongdemianduimianjiuzhenfangshiwangwanghuiyinweishijian、didiandengyinsuerdaozhihuanzhewufajishihuodezhuanyedezhenliaofuwu。suizhehulianwangdefazhan,pifukeyishengzaixianzixunchengweileyigefangbian、gaoxiaodexuanze。shouxian,zaixianzixunjidadifangbianlehuanzhe。huanzhewuxuqinzidaoyiyuanpaiduidenghou,zhixutongguoshoujihuodiannaojiunengyupifukeyishengjinxinggoutong。zhezhongfangshiyouqishihenaxiegongzuofanmang、shijianjinzhangderenqun。tamenkeyizaikongxianshijianzixunyisheng,wuxuzhuanmenqingjiahuotengchushijianquyiyuan。tongshi,zaixianzixunpingtaitongchangjuyoulinghuodegoutongfangshi,huanzhekeyixuanzewenzi、yuyinhuozheshipindengxingshi,yuyishengjinxingjiaoliu,zengqianglehudongxinghebianjiexing。qici,zaixianzixunjianshaolediyuxianzhi。wulunhuanzheshenchuhedi,zhiyaoyouwangluo,doukeyihuodezhuanyedepifukeyishengdeyijian。zheduiyushenghuozaipianyuandiquhuoyiliaoziyuankuifadedifangderentebiezhongyao。tongguozaixianzixun,huanzhekeyidedaolaiziquanguoshenzhiguojizhimingzhuanjiadejianyi,jishichulizijidepifuwenti。tongshi,zaixianzixunyeweiyishengtigonglegengguangkuodejiaoliupingtai。pifukeyishengkeyitongguozaixianpingtaiyugengduodehuanzhejiechu,cushizishendezhuanyezhishibuduangengxinhewanshan。yishengkeyigenjuhuanzhedemiaoshujinxingchubufenxi,biyaoshizaijianyihuanzhejinxingjinyibudejianzhahezhiliao,congertigaolejiuzhendexiaolv。dangran,jinguanzaixianzixunjuyouzhuduoyoudian,danyecunzaiyidingdejuxianxing。liru,yishengzaimeiyouzhijieguanchahuanzhedeqingkuangxiakenengwufazuochuzhunquedezhenduan,mouxiefuzade在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)日(ri)益(yi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)青(qing)春(chun)痘(dou)、(、)湿(shi)疹(zhen)、(、)皮(pi)炎(yan),(,)还(hai)是(shi)一(yi)些(xie)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing),(,)都(dou)会(hui)对(dui)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)产(chan)生(sheng)影(ying)响(xiang)。(。)然(ran)而(er),(,)传(chuan)统(tong)的(de)面(mian)对(dui)面(mian)就(jiu)诊(zhen)方(fang)式(shi)往(wang)往(wang)会(hui)因(yin)为(wei)时(shi)间(jian)、(、)地(di)点(dian)等(deng)因(yin)素(su)而(er)导(dao)致(zhi)患(huan)者(zhe)无(wu)法(fa)及(ji)时(shi)获(huo)得(de)专(zhuan)业(ye)的(de)诊(zhen)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)随(sui)着(zhe)互(hu)联(lian)网(wang)的(de)发(fa)展(zhan),(,)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)方(fang)便(bian)、(、)高(gao)效(xiao)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)首(shou)先(xian),(,)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)极(ji)大(da)地(di)方(fang)便(bian)了(le)患(huan)者(zhe)。(。)患(huan)者(zhe)无(wu)需(xu)亲(qin)自(zi)到(dao)医(yi)院(yuan)排(pai)队(dui)等(deng)候(hou),(,)只(zhi)需(xu)通(tong)过(guo)手(shou)机(ji)或(huo)电(dian)脑(nao)就(jiu)能(neng)与(yu)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)沟(gou)通(tong)。(。)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)那(na)些(xie)工(gong)作(zuo)繁(fan)忙(mang)、(、)时(shi)间(jian)紧(jin)张(zhang)的(de)人(ren)群(qun)。(。)他(ta)们(men)可(ke)以(yi)在(zai)空(kong)闲(xian)时(shi)间(jian)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng),(,)无(wu)需(xu)专(zhuan)门(men)请(qing)假(jia)或(huo)腾(teng)出(chu)时(shi)间(jian)去(qu)医(yi)院(yuan)。(。)同(tong)时(shi),(,)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)平(ping)台(tai)通(tong)常(chang)具(ju)有(you)灵(ling)活(huo)的(de)沟(gou)通(tong)方(fang)式(shi),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)选(xuan)择(ze)文(wen)字(zi)、(、)语(yu)音(yin)或(huo)者(zhe)视(shi)频(pin)等(deng)形(xing)式(shi),(,)与(yu)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)交(jiao)流(liu),(,)增(zeng)强(qiang)了(le)互(hu)动(dong)性(xing)和(he)便(bian)捷(jie)性(xing)。(。)其(qi)次(ci),(,)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)减(jian)少(shao)了(le)地(di)域(yu)限(xian)制(zhi)。(。)无(wu)论(lun)患(huan)者(zhe)身(shen)处(chu)何(he)地(di),(,)只(zhi)要(yao)有(you)网(wang)络(luo),(,)都(dou)可(ke)以(yi)获(huo)得(de)专(zhuan)业(ye)的(de)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)意(yi)见(jian)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)生(sheng)活(huo)在(zai)偏(pian)远(yuan)地(di)区(qu)或(huo)医(yi)疗(liao)资(zi)源(yuan)匮(kui)乏(fa)的(de)地(di)方(fang)的(de)人(ren)特(te)别(bie)重(zhong)要(yao)。(。)通(tong)过(guo)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)得(de)到(dao)来(lai)自(zi)全(quan)国(guo)甚(shen)至(zhi)国(guo)际(ji)知(zhi)名(ming)专(zhuan)家(jia)的(de)建(jian)议(yi),(,)及(ji)时(shi)处(chu)理(li)自(zi)己(ji)的(de)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)。(。)同(tong)时(shi),(,)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)也(ye)为(wei)医(yi)生(sheng)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)交(jiao)流(liu)平(ping)台(tai)。(。)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)在(zai)线(xian)平(ping)台(tai)与(yu)更(geng)多(duo)的(de)患(huan)者(zhe)接(jie)触(chu),(,)促(cu)使(shi)自(zi)身(shen)的(de)专(zhuan)业(ye)知(zhi)识(shi)不(bu)断(duan)更(geng)新(xin)和(he)完(wan)善(shan)。(。)医(yi)生(sheng)可(ke)以(yi)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)描(miao)述(shu)进(jin)行(xing)初(chu)步(bu)分(fen)析(xi),(,)必(bi)要(yao)时(shi)再(zai)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)进(jin)行(xing)进(jin)一(yi)步(bu)的(de)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)了(le)就(jiu)诊(zhen)的(de)效(xiao)率(lv)。(。)当(dang)然(ran),(,)尽(jin)管(guan)在(zai)线(xian)咨(zi)询(xun)具(ju)有(you)诸(zhu)多(duo)优(you)点(dian),(,)但(dan)也(ye)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)局(ju)限(xian)性(xing)。(。)例(li)如(ru),(,)医(yi)生(sheng)在(zai)没(mei)有(you)直(zhi)接(jie)观(guan)察(cha)患(huan)者(zhe)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)可(ke)能(neng)无(wu)法(fa)做(zuo)出(chu)准(zhun)确(que)的(de)诊(zhen)断(duan),(,)某(mou)些(xie)复(fu)杂(za)的(de)

发布于:北京市