学者：“儒商精神”核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系|亚洲熟伦熟女新五十路熟妇
1. 七十路人祖母和六十路人祖母
2. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网上海9月23日电 (记者 陈静)孔子研究院院长孔德立教授23日对记者表示，“儒商精神”的核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系。真正的儒商不但是修身齐家的引领者，更是儒学仁义的传承者、强国建设的贡献者。
2025上海孔子文化节第五届儒商论坛(简称：论坛)在上海嘉定区举行。论坛以“新时代、新上海、新儒商——从零和走向和合”为核心主题，探讨AI智能化浪潮与新质生产力崛起背景下，儒家文化与现代商业文明的融合路径。来自长三角地区的专家学者、企业家代表及社会团体人士齐聚一堂。孔德立教授以“新时代儒商精神”为主题，分享儒家经典中的“仁义之本”。
作为上海孔子文化节的核心活动之一，儒商论坛自2018年创办以来已成功举办四届，成为学术界与企业界交流探讨“儒商精神”的重要平台。本次论坛由中共嘉定区委宣传部、上海炎黄文化研究会、上海财经大学国际儒商高等研究院联合主办。
复旦大学中文系教授、上海炎黄文化研究会副会长郑土有表示，四届论坛始终紧扣时代命题，此次聚焦“从零和走向和合”，正是为了回应当下企业发展的核心关切。
上海市社联主席徐炯指出，如今，作为儒家道德与现代商业融合的“儒商精神”正焕发出新的生命力。“儒商精神”与上海城市品格高度契合，深入开展对“儒商精神”的研究，有助于提升上海城市软实力和全球影响力，也为中国哲学社会科学自主知识体系注入了理论养分。
上海嘉定作为拥有800年历史的江南文化名城，“教化嘉定”的文脉与儒家文化深度交融。嘉定孔庙就是崇文重教传统的一个见证。中共上海嘉定区委常委、区委宣传部部长顾惠文表示，当前，嘉定正推动科技创新与产业创新深度融合。“儒商精神”中“修身立德、仁义之道、家国情怀”的内核，与本次论坛探讨的“从零和走向和合”为企业破局、国家繁荣提供了智慧。
在论坛上，首尔大学哲学系教授、国际儒学联合会副会长、尼山世界儒学中心学术委员会委员郭沂，上海财经大学教授、国际儒商高等研究院院长、匡时书院副院长朱璐获颁第三批特聘儒商论坛高级专家证书。
“儒学基于人性与天道，既有时代性，又有超时空性，这正是‘儒商精神’历久弥新的原因。”郭沂教授从“儒家基本观念与‘儒商精神’”切入，提出伦理道德观念是儒商立身之本，诚信与仁爱能维系企业、员工与社会的良性循环；修身观念是儒商成长之基，《大学》“格物致知、修身齐家”的逻辑，能帮助企业家提升修养、完善自我；内圣外王观念是儒商人格之则，要求企业家兼具高尚道德与社会担当；德治仁政观念是儒商管理之道，以“道之以德，齐之以礼”激发员工善念；中庸观念是儒商处世之智，在竞争与合作、风险与收益间找到平衡。
“‘儒商精神’研究是构建中国自主商业伦理知识体系的着力点，应该用‘和合利他’的精神取代零和博弈的思维模式，诠释中国传统商业文化和立、和生、和达、和爱、和处的和合精神。”朱璐教授表示。她提出了推进上海儒商文化研究的路径，包括深耕儒商文化与江南文化的研究；梳理总结杰出民族实业家对上海海派文化、红色文化的积极贡献；推动优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，在坚持学理研究的同时，深度融入生产与生活，要插上数字化、产业化的双翼。朱璐认为，要重视儒商人才培养，推动不同商业文明之间的人文交流。
在论坛上，多位企业家在探讨AI时代的企业家精神时认为，需以儒家文化为“魂”，以创新为“翼”，在守正与创新中实现“和合共赢”。上海财经大学文科资深教授、全国经济哲学研究会会长张雄认为：“学者与企业家的跨界对话，让‘儒商精神’从理论走向实践，为中国的现代化商业发展提供了鲜活样本。”
上海炎黄文化研究会会长汪澜表示，未来上海炎黄文化研究会将继续深化政产学研合作，让儒商论坛成为推动商业文明进步、助力高质量发展的重要平台。(完)
《kangfuxinyedezuoyongyugongxiao》kangfuxinyeshiyizhongguangfanyingyongyulinchuangdezhongyaozhiji，zhuyaoyouduozhongzhongcaoyaotiquwuzucheng。qidutedepeifangshidekangfuxinyezaicujinkangfu、huanjietengtong、gaishanjitigongnengdengfangmianbiaoxianchulexianzhudexiaoguo。shouxian，kangfuxinyezaicujinshanghouhuifufangmianjuyouzhongyaozuoyong。duiyuguzhe、ruanzuzhisunshangdengbingzheng，kangfuxinyenenggouyouxiaocujinxueyexunhuan，jiasuxinchendaixie，congercujinsunshangbuweideyuhe。tanenggouzengqiangjubuxueliuliang，gaishanyuxuezhuangkuang，cujinyingyangwuzhiheyangqideyouxiaogonggei。ciwai，kangfuxinyehaijuyouyidingdexiaoyanzuoyong，nenggoujianqingyanzhengfanying，huanjietengtong，shihuanzhegengkuaidihuifugongneng。qici，kangfuxinyeduiyushenjingxitongdebaohuhexiufuyeyoujijidezuoyong。jinnianlaideyanjiubiaoming，gaiyetinenggougaishanshenjingxibaodedaixie，cujinshenjingzaisheng，congerzaishenjingsunshanghoubangzhuhuanzhehuifuyundonggongnengheganjiaogongneng。zheduiyuzhongfenghouyizheng、waishangxingshenjingsunshangdenghuanzhelaishuo，juyoulianghaodekangfuqianjing。ciwai，kangfuxinyehaiyouzhuyutigaojitidemianyili。tongguotiaojiejitidemianyigongneng，kangfuxinyenenggouzengqiangduijibingdedikangnengli。duiyuyixieyiganmao、mianyilidixiadehuanzhe，shiyongkangfuxinyenenggouqidaozengqiangtizhi、yufangjibingdexiaoguo。xuyaoqiangtiaodeshi，suirankangfuxinyezaizhongduolinchuangyingyongzhongqudelelianghaodexiaoguo，danzaishiyongguochengzhong，huanzheyingzunxunyishengdezhidao，heliyongyao。tongshi，kangfuxinyebingbunengtidai《(《)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)》(》)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)临(lin)床(chuang)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)由(you)多(duo)种(zhong)中(zhong)草(cao)药(yao)提(ti)取(qu)物(wu)组(zu)成(cheng)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)配(pei)方(fang)使(shi)得(de)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)、(、)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)功(gong)能(neng)等(deng)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)首(shou)先(xian)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)促(cu)进(jin)伤(shang)后(hou)恢(hui)复(fu)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)对(dui)于(yu)骨(gu)折(zhe)、(、)软(ruan)组(zu)织(zhi)损(sun)伤(shang)等(deng)病(bing)症(zheng)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)加(jia)速(su)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)从(cong)而(er)促(cu)进(jin)损(sun)伤(shang)部(bu)位(wei)的(de)愈(yu)合(he)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)局(ju)部(bu)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)改(gai)善(shan)淤(yu)血(xue)状(zhuang)况(kuang)，(，)促(cu)进(jin)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)和(he)氧(yang)气(qi)的(de)有(you)效(xiao)供(gong)给(gei)。(。)此(ci)外(wai)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)，(，)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)，(，)使(shi)患(huan)者(zhe)更(geng)快(kuai)地(di)恢(hui)复(fu)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)对(dui)于(yu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)保(bao)护(hu)和(he)修(xiu)复(fu)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)该(gai)液(ye)体(ti)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)代(dai)谢(xie)，(，)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)再(zai)生(sheng)，(，)从(cong)而(er)在(zai)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)后(hou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)恢(hui)复(fu)运(yun)动(dong)功(gong)能(neng)和(he)感(gan)觉(jiao)功(gong)能(neng)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)中(zhong)风(feng)后(hou)遗(yi)症(zheng)、(、)外(wai)伤(shang)性(xing)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)等(deng)患(huan)者(zhe)来(lai)说(shuo)，(，)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)康(kang)复(fu)前(qian)景(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)对(dui)疾(ji)病(bing)的(de)抵(di)抗(kang)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)低(di)下(xia)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)使(shi)用(yong)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)能(neng)够(gou)起(qi)到(dao)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)、(、)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)在(zai)众(zhong)多(duo)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)中(zhong)取(qu)得(de)了(le)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)患(huan)者(zhe)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)合(he)理(li)用(yong)药(yao)。(。)同(tong)时(shi)，(，)康(kang)复(fu)新(xin)液(ye)并(bing)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)