好评中国丨千年之问，“和合”作答|桃花视频在线观看
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津门故里，海河之畔；弦歌不辍，文脉赓续。
近日，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动走进天津，来自中央及各省市媒体记者、全国知名网络名人等近百人组成媒体采风团，走进杨柳青古镇、天开园、平津战役纪念馆和海河沿线，感受海纳百川的津派文化。
何以中国，是追问，更是一场跨越山河的文化寻根之旅。
“历史上的文明一层又一层，每个文明都实实在在地建立在之前的文明上面。我们挖穿一层又一层的泥土时，不仅在发掘过去的物品，也是在发现我们与过去的密切联系。”探究求索文明起源，追问并回答“何以中国”，不仅是为了揭示中华文明发展源远流长的历史连续性，也是在实证中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基。
“何以中国”，作为由中央网信办、国家文物局等单位联合着力打造的中华优秀传统文化网络传播品牌，意在通过一个个地域文化宝库为切片，向世界传递中华优秀传统文化的深厚力量。
品牌越擦越亮，内涵和外延也在持续拓宽。截至目前，中央网信办会同有关部门，已经组织开展“何以中国·闽山闽水物华新”“何以中国·弦歌不辍”“何以中国·运载千秋”等多场活动。分别走进福建武夷山、山东曲阜、江苏扬州、陕西西安等地，将底蕴深厚的历史文化、特色鲜明的地域文化与网络传播相结合，向世界展现当代中国的文化自信，传递中华优秀传统文化的深厚力量。
何以中国？千年之问，“和合”是其中重要答案之一。
和合共生，作为中华文化核心内容之一，“和合”智慧中藏着中华文明之所以生生不息的深层密码。
“和实生物，同则不继”，《国语》中的这句古训告诉我们“和合”二字的智慧所在，即差异中的和谐方能孕育盎然生机。
从“协和万邦”推动了不同族群的协作融合，到“书同文、车同轨”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡汉一家”展现包容气度，这种历史基因让“和合发展”成为中华文明存续的底层密码，使中华文明在历史进程中始终保持连续性，成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。
因此，“何以中国·和合共生”，这不仅是一个活动的主题，更是对中华文化本质特征的深刻诠释。
值得指出的是，此次“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动走进天津有多重深意。
2025年是上合组织的“中国年”。以互信、互利为合作之基，以平等、协商为相传之道，以尊重多样文明促进和谐包容，以谋求共同发展实现共赢繁荣，这“上海精神” 的四大支柱，恰是中华文化“和合共生”智慧的当代表达。
渤海之滨，九河下梢。天津，作为此次峰会主办城市，因河而生，因海而兴，城市血脉里始终流淌着兼容并蓄的“和合”基因，南北技艺与民俗在这里碰撞融合，滋养形成了开放包容的津派文化。
和合共生，万物峥嵘。此次，在天津，探寻“何以中国”，正是通过弘扬津派文化开放包容、兼容并蓄的特质，呼应“上海精神”，展现中华文明凭借“和合共生”的智慧，在交流互鉴中生生不息、永葆生机活力。(海报新闻评论员 徐坤杰)
6yue14rishangwu，shuilibuzuzhikaizhankanghanzhuantihuishang，fenxiyanpanhuabeihuanghuaidengbeifangdiquhanqingxingshi，yaoqiujiriqi，shouhandiqushangyouhuanghe、haihe、huaiheliuyudekongzhixingshuikuquanbujinrukanghantiaodumoshi，jiadaxiaxieliuliang，baozhangkanghanyongshuixuqiu，quebaochengxiangjuminyinshuianquan，yijiguimohuayangzhihedashengchuyongshuianquan，quanlibaozhangguanqunongzuowushilingguangaiyongshui。6yue14ri15shi，shuilibujiangzhenduihenan、hebeideganhanfangyuyingjixiangyingtishengzhisanji，muqianweichizhenduishanxi、jiangsu、anhui、shandong、shanxi、gansu6shengdeganhanfangyusijiyingjixiangying，bingpaichulianggegongzuozuzhengzaiyixianzhidaokanghangongzuo。6(6)月(yue)1(1)4(4)日(ri)上(shang)午(wu)，(，)水(shui)利(li)部(bu)组(zu)织(zhi)开(kai)展(zhan)抗(kang)旱(han)专(zhuan)题(ti)会(hui)商(shang)，(，)分(fen)析(xi)研(yan)判(pan)华(hua)北(bei)黄(huang)淮(huai)等(deng)北(bei)方(fang)地(di)区(qu)旱(han)情(qing)形(xing)势(shi)，(，)要(yao)求(qiu)即(ji)日(ri)起(qi)，(，)受(shou)旱(han)地(di)区(qu)上(shang)游(you)黄(huang)河(he)、(、)海(hai)河(he)、(、)淮(huai)河(he)流(liu)域(yu)的(de)控(kong)制(zhi)性(xing)水(shui)库(ku)全(quan)部(bu)进(jin)入(ru)抗(kang)旱(han)调(tiao)度(du)模(mo)式(shi)，(，)加(jia)大(da)下(xia)泄(xie)流(liu)量(liang)，(，)保(bao)障(zhang)抗(kang)旱(han)用(yong)水(shui)需(xu)求(qiu)，(，)确(que)保(bao)城(cheng)乡(xiang)居(ju)民(min)饮(yin)水(shui)安(an)全(quan)，(，)以(yi)及(ji)规(gui)模(mo)化(hua)养(yang)殖(zhi)和(he)大(da)牲(sheng)畜(chu)用(yong)水(shui)安(an)全(quan)，(，)全(quan)力(li)保(bao)障(zhang)灌(guan)区(qu)农(nong)作(zuo)物(wu)时(shi)令(ling)灌(guan)溉(gai)用(yong)水(shui)。(。)6(6)月(yue)1(1)4(4)日(ri)1(1)5(5)时(shi)，(，)水(shui)利(li)部(bu)将(jiang)针(zhen)对(dui)河(he)南(nan)、(、)河(he)北(bei)的(de)干(gan)旱(han)防(fang)御(yu)应(ying)急(ji)响(xiang)应(ying)提(ti)升(sheng)至(zhi)三(san)级(ji)，(，)目(mu)前(qian)维(wei)持(chi)针(zhen)对(dui)山(shan)西(xi)、(、)江(jiang)苏(su)、(、)安(an)徽(hui)、(、)山(shan)东(dong)、(、)陕(shan)西(xi)、(、)甘(gan)肃(su)6(6)省(sheng)的(de)干(gan)旱(han)防(fang)御(yu)四(si)级(ji)应(ying)急(ji)响(xiang)应(ying)，(，)并(bing)派(pai)出(chu)两(liang)个(ge)工(gong)作(zuo)组(zu)正(zheng)在(zai)一(yi)线(xian)指(zhi)导(dao)抗(kang)旱(han)工(gong)作(zuo)。(。)