丝路夜未央！“夜经济”热力全开 “国谷”IP活化千年记忆|日本熟妇xxxxx乱
1. 日本熟妇风
中新网7月30日电 (记者 薛凌桥)沙海苍茫，山河壮阔，狭长的河西走廊孕育了厚重的历史文化。作为万里长城最西端的起点，嘉峪关是明代长城沿线保存的最为完好的古军事城堡，“天下第一雄关”也成为了许多游客领略西北塞外风情和万里长城苍茫雄伟之姿的绝佳去处。
“尽管地处西北旅行大环线，但嘉峪关市属于过境地带，游客很难留下来。”和外界所想的西北“文旅热”不同，在甘肃省嘉峪关关城景区相关负责人看来，与敦煌等其他省内城市相比，嘉峪关的旅游发展仍需“突破重围”。
古老丝路文明如何焕发新生机？2024年，嘉峪关关城推出夜游项目，通过光影技术呈现丝路文化新形态，丰富游客旅游体验。
“天地很辽阔，人类很渺小。两千多年来，无数人在这里留下故事，深刻影响了中华文明的发展。从青史留名的张骞、霍去病、玄奘到默默无闻的长城工匠、普通士兵、商人等，夜游嘉峪关从人出发，用光影让他们的故事变得鲜活，以人物带我们穿越历史。”负责人介绍称。
白天登关城，晚上读长城。2024年以来，嘉峪关关城景区形成了“白+黑”二合一的文化呈现，打造科技与历史相互赋能的文旅融合新样板。
“关城景区的城墙是文化数字创意天然的投影载体。希望那些扎根于嘉峪关的故事、人物、情感和文化，能够让长城文化被看见、被记住、被传承。”
甘肃省人民政府数据显示，嘉峪关文物景区2024年共接待游客379.07万人次，同比增长34.74%，其中，夜游项目助推关城景区单日游客峰值达5.3万人。从“打卡式”向“体验式”，丝路“夜经济”客群基础良好，新场景、新体验，成功实现了过客变留客，“流量”变“留量”。
甘肃敦煌是东西方文明交融的集大成者。在民族舞剧《丝路花雨》出圈后，《乐动敦煌》洞窟式沉浸体验剧火爆出圈，让游客们零距离感受敦煌艺术中乐舞诗画的魅力。
据介绍，莫高窟原有洞窟735座，而创作团队通过打造第736窟，复刻莫高窟内藏经洞、佛龛、藻井等特色形制，活化壁画中的乐舞盛景，为游客提供了可看、可听、可游走、可互动的沉浸式洞窟剧场。
白日游莫高窟，夜晚进剧场，已成为敦煌市另一张爆火的文旅选项。数据显示，自2023年6月开演以来，《乐动敦煌》累计接待游客70余万人次。
破壁而出的飞天、多感官交互下的丝路商旅、胡旋舞、五弦琵琶......借助夜间剧场的数字技术，敦煌艺术的生动跃然浮现于游客眼前。
中国旅游研究院发布的《2024中国夜间经济发展报告》显示，2024年国内夜间旅游总花费预计达到1.91万亿元，同比增长21.7%。夜间旅游需求持续增长，供给侧积极回应。
近年来，徽章、卡牌等一批“谷子(英文“goods”，意为商品)”在线上线下受到许多年轻人追捧。中国本土IP的崛起，也进一步带动了“国谷”人气的水涨船高。
在敦煌书局，店内的“国谷”徽章、集卡等线下销售渠道融入了一批极具特色的敦煌艺术元素。
“鉴于文旅市场需求日渐多元化，游客对敦煌文化的兴趣愈发浓厚，传统文化展现形式稍显单调。而‘谷子经济’深受年轻人喜爱，具有很强的社交和收藏属性。也希望通过年轻人热衷的载体，让飞天、藻井、九色鹿这些艺术符号化身变得触手可及。”书局相关负责人说。
据介绍，凭借其独特设计和易携带等优势，当前，敦煌“国谷”商品店内销量处于领先地位此类商品主要消费人群为18至35岁的年轻人，他们热衷收集各类特色“谷子”，并乐于在社交平台分享，从而推动文化传播。
数据显示，2024年中国“谷子经济”市场规模已达1689亿元，预计2029年将突破3000亿元。《2025闲鱼谷子趋势报告》显示，销量前20名的谷圈IP中，国产IP占比过半。以“谷子经济”为代表的消费风向，也是文化赋能经济的生动体现。
从丰富多彩的演艺市场，再到日益兴起的“谷子经济”，文旅市场的繁荣，不仅体现在餐饮场景上。作为经济增长的“主引擎”，消费是民生幸福的“晴雨表”。随着新业态、新场景不断涌现，乘“热”而上，文旅经济将为激发消费市场新活力注入新动能。(完)
##lunmeiguikangzhendelinchuangtezhengyuchulifangshimeiguikangzhenshiyizhongchangjiandepifubing，qijutibingyinzhijinshangweiwanquanmingque，danpubianrenweiyubingduganran、mianyifanyingjiyichuanyinsuyouguan。benwenzhizaitantaomeiguikangzhendelinchuangtezhengjiqichulifangshi。shouxian，meiguikangzhendelinchuangtezhengjuyouyidingdedianxingxing。huanzhetongchanghuizaishentishangchuxianhongsebandian，bingzhujianfazhanweihuanxinghuotuoyuanxingdebankuai。zhexiebankuaidebiaomiankenenghuiyouqingweidelinxie，tongchangchuxianzaiquganjisizhi。zuichudezhengzhuangwangwangshiyizhongdandude“muban”，suizhierlaidezeshigengduodexiaobandian。suirangaibingzhengtongchangbuhuibansuimingxiandequanshenzhengzhuang，yixiehuanzhekenenghuigandaoqingweidesaoyang，zheyeshiqizhuyaodebushiganlaiyuan。qici，duiyumeiguikangzhendechuli，linchuangshangdaduoshubinglishuyuzixianxing，tongchangbuxuyaoteshuzhiliao。yishitongchangjianyihuanzhebimiancijixingwuzhi，baochipifuqingjie，shiyongwenhedehufupin。duiyunaxiesaoyangganjiaoqiangdehuanzhe，keyishidushiyongjubuleiguchunyaogaoyijianqingzhengzhuang。zaijishaoshuqingkuangxia，meiguikangzhenkenenghuiyinfaxinlishangdefumianyingxiang，youqishizaiqingshaonianjinianqingrenqunzhong，cishijianyixinlishudaohezhichixingzhiliao。yinci，jinguanmeiguikangzhenshiyizhongliangxingjibing，huanzhezaimianduizhezhongpifubingshirengxubaochilianghaodexintaiyuzhengquederen#(#)#(#)论(lun)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)与(yu)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)，(，)其(qi)具(ju)体(ti)病(bing)因(yin)至(zhi)今(jin)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)明(ming)确(que)，(，)但(dan)普(pu)遍(bian)认(ren)为(wei)与(yu)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)、(、)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)及(ji)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)有(you)关(guan)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)及(ji)其(qi)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)典(dian)型(xing)性(xing)。(。)患(huan)者(zhe)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)身(shen)体(ti)上(shang)出(chu)现(xian)红(hong)色(se)斑(ban)点(dian)，(，)并(bing)逐(zhu)渐(jian)发(fa)展(zhan)为(wei)环(huan)形(xing)或(huo)椭(tuo)圆(yuan)形(xing)的(de)斑(ban)块(kuai)。(。)这(zhe)些(xie)斑(ban)块(kuai)的(de)表(biao)面(mian)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)轻(qing)微(wei)的(de)鳞(lin)屑(xie)，(，)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)躯(qu)干(gan)及(ji)四(si)肢(zhi)。(。)最(zui)初(chu)的(de)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)单(dan)独(du)的(de)“(“)母(mu)斑(ban)”(”)，(，)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)则(ze)是(shi)更(geng)多(duo)的(de)小(xiao)斑(ban)点(dian)。(。)虽(sui)然(ran)该(gai)病(bing)症(zheng)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)伴(ban)随(sui)明(ming)显(xian)的(de)全(quan)身(shen)症(zheng)状(zhuang)，(，)一(yi)些(xie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)轻(qing)微(wei)的(de)瘙(sao)痒(yang)，(，)这(zhe)也(ye)是(shi)其(qi)主(zhu)要(yao)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)来(lai)源(yuan)。(。)其(qi)次(ci)，(，)对(dui)于(yu)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)处(chu)理(li)，(，)临(lin)床(chuang)上(shang)大(da)多(duo)数(shu)病(bing)例(li)属(shu)于(yu)自(zi)限(xian)性(xing)，(，)通(tong)常(chang)不(bu)需(xu)要(yao)特(te)殊(shu)治(zhi)疗(liao)。(。)医(yi)师(shi)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)避(bi)免(mian)刺(ci)激(ji)性(xing)物(wu)质(zhi)，(，)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)清(qing)洁(jie)，(，)使(shi)用(yong)温(wen)和(he)的(de)护(hu)肤(fu)品(pin)。(。)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)瘙(sao)痒(yang)感(gan)较(jiao)强(qiang)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)可(ke)以(yi)适(shi)度(du)使(shi)用(yong)局(ju)部(bu)类(lei)固(gu)醇(chun)药(yao)膏(gao)以(yi)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)。(。)在(zai)极(ji)少(shao)数(shu)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发(fa)心(xin)理(li)上(shang)的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)青(qing)少(shao)年(nian)及(ji)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong)，(，)此(ci)时(shi)建(jian)议(yi)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)和(he)支(zhi)持(chi)性(xing)治(zhi)疗(liao)。(。)因(yin)此(ci)，(，)尽(jin)管(guan)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)良(liang)性(xing)疾(ji)病(bing)，(，)患(huan)者(zhe)在(zai)面(mian)对(dui)这(zhe)种(zhong)皮(pi)肤(fu)病(bing)时(shi)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)态(tai)与(yu)正(zheng)确(que)的(de)认(ren)