(寻味中华丨非遗)香港“大坑舞火龙”:“舞起来,就有无穷力量”|久久久久久毛片免费播放

  中新社香港10月5日电 题:香港“大坑舞火龙”:“舞起来,就有无穷力量”

  作者 戴梦岚 华净雯

  中秋节前夕,香港铜锣湾大坑坊众福利会内,弥漫着淡淡的草香。扎作师傅们正低头忙碌,将珍珠草小心缠绕在藤条上,铁丝翻飞,草叶作响,一条60多米长、100多公斤重的“火龙”在他们的巧手下,逐渐“苏醒”。当它披上逾万支特制线香,在夜色中舞动,便成为香港中秋节最具代表性的画面之一——“大坑舞火龙”。

9月28日,香港铜锣湾大坑坊众福利会内展示的一条“火龙”。 中新社记者 戴梦岚 摄

  “大坑舞火龙”2011年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。对传承人张国豪而言,舞火龙不仅是节庆活动,更是童年记忆。“我是传统的‘大坑仔’,小时候最喜欢过中秋节,看‘火龙’穿街过巷。”

  他介绍,相传在光绪六年(1880年),大坑村发生瘟疫,村民舞动火龙巡游,燃放爆竹,驱除瘟疫,自此形成舞火龙习俗。大坑村居民每年都扎作新的“火龙”,农历八月十四日晚,在供奉观音的莲花宫内为“火龙”举行开光仪式,之后连续三晚巡游大坑的所有街道。百余年来,这一习俗代代相传。

  “舞火龙背后体现了吃苦耐劳的精神,它团结起社区居民。”张国豪说,扎作“火龙”、舞火龙,每一步都靠义工参与,制作一条“火龙”要耗时约两个月,工序繁复。“但正因为不易,更显珍贵。”

9月28日,香港大坑坊众福利会内,义工正在制作“火龙”。 中新社记者 戴梦岚 摄

  担任“大坑舞火龙”统筹的陈伟成就是扎作组的一员。他说,扎作“火龙”既是体力工作,也考验耐心。扎作“龙身”是用珍珠草覆盖一条麻绳,用粗铁丝将珍珠草勒紧;而扎作“龙头”首先要做骨架,用藤条塑形,再将珍珠草用细铁丝慢慢固定上去,工艺要求更加细致。

  记者到访当日正值周末,陈伟成带着扎作组员赶工期制作“龙身”。他说,大家平时都要上班,工作日晚上下班后会自发赶来制作,赶上周末就全天泡在扎作场。在他眼中,每个参与者无论角色大小,都在努力让舞火龙焕发生机。

  2019年起,大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团,培养更多“龙的传人”。最近几年的舞火龙现场,“小火龙”会随“大火龙”一起演出。

  让张国豪和陈伟成感到欣慰的是,越来越多香港青少年加入舞火龙行列。“有些孩子一开始就像一盘散沙,没有专注力,但经过舞火龙的锻炼,他们有了团队精神,会合力去做一件事。”张国豪透露,今年舞火龙表演中,将有居住在香港的非华裔青少年参与,希望通过亲身体验,让他们更加了解中华文化。

2023年9月29日中秋节当天,香港“大坑舞火龙”在维多利亚公园上演。中新社记者 侯宇 摄

  “哪怕再辛苦,大家把‘火龙’舞起来,就有无穷力量。”在大坑火龙文化馆(简称“文化馆”)理事会理事、香港特区立法会议员林筱鲁看来,舞火龙象征着坚毅和团结。

  他介绍,文化馆和大坑坊众福利会共同合作,致力于推动舞火龙走出大坑。文化馆平时会展出“火龙”模型、影像资料、文创产品,还举办工作坊,让市民和游客了解“火龙”制作工艺和背后故事。“希望通过教育和推广,把舞火龙从一项节庆活动,拓展为全年可感受的文化体验。”

  又是一年中秋至。走过近150年历史的“大坑舞火龙”将于10月5日至7日连续三晚“蛟龙出海”,穿梭在大坑的大街小巷。从祈福除疫到非遗保育,它见证着香港的变迁,也传递着团结的力量。(完)

《buzhongyiqiwan》shizhongyixuezhongyikuanlishiyoujiudejingdianfangji,qizhuyaogongnengzaiyubuyizhongqi、zengqiangtili,shiheyuxiandaishenghuozhongyingezhongyuanyindaozhideqixuzhuangkuang。qixudezhengzhuangtongchangbaokuofali、qiduan、shiyubuzhen、zihandeng,yanzhongyingxianglerenmendeshenghuozhilianghegongzuoxiaolv。《buzhongyiqiwan》dezhuyaochengfenbaokuorencan、huangqi、baishu、danggui、gancaodengduozhongyaocai。zhexieyaocaigezijuyoudutedeyaolizuoyong,gongtongxiezuo,fahuichulianghaodebuqixiaoguo。rencanbeiyuwei“baicaozhiwang”,qinenggoudafudutishengjitidemianyiliyukangpilaonengli;huangqizeyouzhuyuzengqiangtineiqijidedongli,gaishanshentideweixunhuan;baishuzeshijianpiyiqidedaibiao,duiyushiyubuzhenyouxianzhugaishan;erdangguiyouzhezibuxueye、tiaolinvxingshenglidegongneng;gancaozeqidaotiaohezhuyao、huanheyaoxing、zengqiangyaoxiaodezuoyong。zailinchuangyingyongshang,《buzhongyiqiwan》shiyongyuduozhongyinqixuyinqidejiankangwenti。liru,manxingpilaozonghezheng、shuhouhuifu、fangliaohouqixuhuanzhedeng。zaizhongyililunzhong,qiweishengminghuodongdejibendongli,qixubujinyingxiangshentidewaizaibiaoxian,gengzaiqianyimohuazhongyingxiangleqiguandezhengchanggongneng。xiandaishenghuozhong,xuduorenyingongzuoyalida、shenghuojiezoukuaierchangchanggandaojinglibuji、faliwuli。zhezhongzhuangtaichangshijianmeiyoudedaogaishan,shenzhikenengzaochenggengyanzhongdejiankangwenti。yinci,jishishiyong《buzhongyiqiwan》laiziyangshenxin,tiaojieti《(《)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)》(》)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)一(yi)款(kuan)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)在(zai)于(yu)补(bu)益(yi)中(zhong)气(qi)、(、)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li),(,)适(shi)合(he)于(yu)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)因(yin)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)导(dao)致(zhi)的(de)气(qi)虚(xu)状(zhuang)况(kuang)。(。)气(qi)虚(xu)的(de)症(zheng)状(zhuang)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)乏(fa)力(li)、(、)气(qi)短(duan)、(、)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)自(zi)汗(han)等(deng),(,)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)了(le)人(ren)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)和(he)工(gong)作(zuo)效(xiao)率(lv)。(。)《(《)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)》(》)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)黄(huang)芪(qi)、(、)白(bai)术(shu)、(、)当(dang)归(gui)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)多(duo)种(zhong)药(yao)材(cai)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)自(zi)具(ju)有(you)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong),(,)共(gong)同(tong)协(xie)作(zuo),(,)发(fa)挥(hui)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)补(bu)气(qi)效(xiao)果(guo)。(。)人(ren)参(can)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)百(bai)草(cao)之(zhi)王(wang)”(”),(,)其(qi)能(neng)够(gou)大(da)幅(fu)度(du)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)与(yu)抗(kang)疲(pi)劳(lao)能(neng)力(li);(;)黄(huang)芪(qi)则(ze)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)体(ti)内(nei)气(qi)机(ji)的(de)动(dong)力(li),(,)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)的(de)微(wei)循(xun)环(huan);(;)白(bai)术(shu)则(ze)是(shi)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)的(de)代(dai)表(biao),(,)对(dui)于(yu)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)有(you)显(xian)著(zhu)改(gai)善(shan);(;)而(er)当(dang)归(gui)有(you)着(zhe)滋(zi)补(bu)血(xue)液(ye)、(、)调(tiao)理(li)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)的(de)功(gong)能(neng);(;)甘(gan)草(cao)则(ze)起(qi)到(dao)调(tiao)和(he)诸(zhu)药(yao)、(、)缓(huan)和(he)药(yao)性(xing)、(、)增(zeng)强(qiang)药(yao)效(xiao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)上(shang),(,)《(《)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)》(》)适(shi)用(yong)于(yu)多(duo)种(zhong)因(yin)气(qi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru),(,)慢(man)性(xing)疲(pi)劳(lao)综(zong)合(he)症(zheng)、(、)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)、(、)放(fang)疗(liao)后(hou)气(qi)虚(xu)患(huan)者(zhe)等(deng)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)气(qi)为(wei)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)的(de)基(ji)本(ben)动(dong)力(li),(,)气(qi)虚(xu)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)身(shen)体(ti)的(de)外(wai)在(zai)表(biao)现(xian),(,)更(geng)在(zai)潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)中(zhong)影(ying)响(xiang)了(le)器(qi)官(guan)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)大(da)、(、)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)而(er)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)精(jing)力(li)不(bu)济(ji)、(、)乏(fa)力(li)无(wu)力(li)。(。)这(zhe)种(zhong)状(zhuang)态(tai)长(chang)时(shi)间(jian)没(mei)有(you)得(de)到(dao)改(gai)善(shan),(,)甚(shen)至(zhi)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)因(yin)此(ci),(,)及(ji)时(shi)使(shi)用(yong)《(《)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)》(》)来(lai)滋(zi)养(yang)身(shen)心(xin),(,)调(tiao)节(jie)体(ti)

发布于:北京市