科普帖：闰月是怎么形成的？|汤唯被内谢流白浆10分钟
1. 观音坐莲2普通话高清版
2. 汤唯纯白
3. 汤唯 镜头
4. 汤唯活动现场
5. 汤唯出征
6. 汤唯图解
7. 汤唯出席活动视频
8. 汤唯日常
9. 汤唯精彩混剪
10. 汤唯自传
中新网北京8月1日电(记者 上官云)不久前，“本世纪有6次闰六月”被刷上了热搜。不少细心的网友也发现，今年农历六月结束之后，接下来是“闰六月”初一，这是为什么呢？
对此，二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强介绍，闰月在中国古代历史上出现非常早，“置闰法”基本是依据二十四节气来确定的，有着“十九年七闰”的规律。
什么是“闰月”？
我们先来了解一下，古代历法是如何制定的。
唐志强说，农历是中国的传统历法，属于“阴阳合历”。人们常说的阳历，以太阳运行规律为基础，说的是地球围绕太阳运动的周期，一个“回归年”的长度是365.2422天。
“阴历”则有所不同。“它的依据是月亮运行的规律，反映了月亮圆缺变化的周期，一个朔望月平均周期是29.53天。”他说，因此，按时间来看，农历月里有“大小月”之分。
那么，假如一年中有12个农历月，这一年的时长平均是354天，比“阳历”中一年的时长少了大约11天，日积月累，就有可能导致“冬至”等冬天的时间节点在夏天出现。
聪明的古人很快想出了解决办法：“置闰”。这是一种调节历法的方式。他解释，农历中有平年和闰年之说，平年有12个月，闰年有13个月。
“依据历法运行规律，大概是每两三年设置一个闰年，令农历与阳历一年的时长基本保持一致，农历闰年中多出来的这一个月，就是闰月。”他说。
“闰月”是农历中特有的现象。唐志强提到，公历有“闰日”，就是2月多一个29号。
今年为何是“闰六月”？
说到“置闰”的规律，那就必须提到传统的二十四节气。
唐志强表示，在一个“回归年”中，从立春到大寒，古人将二十四节气分为“节气”和“中气”，其中从立春起排序处于单数位的叫做“节气”，偶数位的叫“中气”，雨水、冬至等就是“中气”。
两个“中气”之间相隔的天数，往往比“朔望月”要多出一天左右。久而久之，难免会出现“中气”在月末的情况，接下来的一个月就很可能没有“中气”，只有节气。
“在传统历法中，规定冬至必须在阴历11月，如果超出了11月的范围，就要进行置闰，规则是在没有‘中气’的那一个月之后，增加一个闰月。”他说。
他表示，闰月之所以常在4、5、6月份，是因为夏至前后的节气时段比较长一些。按照前述计算方法，容易导致接下来的一个月没有“中气”，闰月也就出现了。
“具体到今年，农历六月之后的那个农历月，只有立秋这一个节气。”唐志强说，所以六月之后的月份叫做“闰六月”，再然后才是农历七月。
闰月有啥影响？
如前所述，“置闰”方法的规律基本是“十九年七闰”，那么闰月的设置会带来哪些影响？
“闰月在古代出现的时间非常早，甲骨文中即有‘十三月’的相关记载。”唐志强介绍，到了汉武帝时期，《太初历》颁布，其中就有根据二十四节气设置闰月的明确规则。
由于闰月的存在，唐志强举例道，这可能会导致传统节日相对应公历日期的来回移动。比如2026年的春节就是2月17日，时间上比去年春节对应的公历日期要晚得多。
“另外，今年有个‘闰六月’，而且入伏是六月二十六，出伏则是‘闰六月’的六月二十六，今年还会有两个立春。”他说，这都是正常的历法现象。
在唐志强看来，传统历法的内容极为丰富，“二十四节气后来又进一步细分出七十二候，有对应的物候现象，易于科普和传播，很多有关节气的知识在今天依然很有价值。”(完)
yimucao（Leonurusjaponicus）zuoweiyizhongchuantongzhongyao，lilaibeiguangfanyongyuzhongyiyaolingyu，qigongxiaoyuzuoyongbeishouguanzhu。benwenjiangtantaoyimucaozaihuoxuetiaojing、qingrejiedujibaojianyangshengdengfangmiandexianzhuzuoyong，yijiqilinchuangyingyongdezhuzhiqingkuang。shouxian，yimucaojuyoumingxiandehuoxuetiaojingzuoyong。zainvxingdeshenglizhouqizhong，changchangyinqizhixueyudaozhiyuejingbutiao、tongjingdengzhengzhuang。yimucaonenggoucujinxueyexunhuan，tiaoheqixue，duiyutiaoliyuejing、huanjietongjingyoulianghaodexiaoguo。tebieshizaichanhou，nvxingchangchangchuxianxuexuhuoyuxuedezhengzhuang，yimucaokeyibangzhutineideyuxuepaichu，cujinhuifu。qici，yimucaohaijuyouqingrejiedudezuoyong。zaizhongyixuezhongchangyongyuzhiliaoyureduxiangguandejibing，ruchuangyang、pifusaoyangdeng。qiqingrejiedudetexingshiqizaixiandaiyixuezhongyehuodeguanzhu，youqishizaichulimouxiejixingganranxingjibingshi，yimucaodeshiyongjingchangnenggoufuzhuhuanzhekuaisukangfu。ciwai，yimucaohaiyouyidingdebaojianyangshengzuoyong。xiandaiyanjiufaxian，yimucaohanyoufengfudeyingyangchengfen，ruhuangtonglei、zaogan、anjisuanheweiliangyuansudeng，juyoukangyanghua、kangyandengduozhongshengwuhuoxing。dingqisheruyimucaohuoqitiquwu，keyizengqiangjitidemianyili，gaishandaixie，youzhuyubaochishentidejiankangzhuangtai。zongshangsuoshu，yimucaozuoweiyizhongchuantongzhongyao，qigongxiaoyuzuoyongbujinzaililunshangyouzheguangfandezhichi，qiezaishijiyingyongzhongyezhanxianchuduofangmiande益(yi)母(mu)草(cao)（(（)L(L)e(e)o(o)n(n)u(u)r(r)u(u)s(s)j(j)a(a)p(p)o(o)n(n)i(i)c(c)u(u)s(s)）(）)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)，(，)历(li)来(lai)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)，(，)其(qi)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)备(bei)受(shou)关(guan)注(zhu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)益(yi)母(mu)草(cao)在(zai)活(huo)血(xue)调(tiao)经(jing)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)及(ji)保(bao)健(jian)养(yang)生(sheng)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)显(xian)著(zhu)作(zuo)用(yong)，(，)以(yi)及(ji)其(qi)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)的(de)主(zhu)治(zhi)情(qing)况(kuang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)具(ju)有(you)明(ming)显(xian)的(de)活(huo)血(xue)调(tiao)经(jing)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)，(，)常(chang)常(chang)因(yin)气(qi)滞(zhi)血(xue)瘀(yu)导(dao)致(zhi)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)益(yi)母(mu)草(cao)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)调(tiao)和(he)气(qi)血(xue)，(，)对(dui)于(yu)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)、(、)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)有(you)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)产(chan)后(hou)，(，)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)出(chu)现(xian)血(xue)虚(xu)或(huo)瘀(yu)血(xue)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)体(ti)内(nei)的(de)余(yu)血(xue)排(pai)出(chu)，(，)促(cu)进(jin)恢(hui)复(fu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)还(hai)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)与(yu)热(re)毒(du)相(xiang)关(guan)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)疮(chuang)疡(yang)、(、)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)等(deng)。(。)其(qi)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)的(de)特(te)性(xing)使(shi)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)也(ye)获(huo)得(de)关(guan)注(zhu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)处(chu)理(li)某(mou)些(xie)急(ji)性(xing)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing)时(shi)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)的(de)使(shi)用(yong)经(jing)常(chang)能(neng)够(gou)辅(fu)助(zhu)患(huan)者(zhe)快(kuai)速(su)康(kang)复(fu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)还(hai)有(you)一(yi)定(ding)的(de)保(bao)健(jian)养(yang)生(sheng)作(zuo)用(yong)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)黄(huang)酮(tong)类(lei)、(、)皂(zao)苷(gan)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)等(deng)，(，)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)等(deng)多(duo)重(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)。(。)定(ding)期(qi)摄(she)入(ru)益(yi)母(mu)草(cao)或(huo)其(qi)提(ti)取(qu)物(wu)，(，)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)改(gai)善(shan)代(dai)谢(xie)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)益(yi)母(mu)草(cao)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)，(，)其(qi)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)在(zai)理(li)论(lun)上(shang)有(you)着(zhe)广(guang)泛(fan)的(de)支(zhi)持(chi)，(，)且(qie)在(zai)实(shi)际(ji)应(ying)用(yong)中(zhong)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)