“五星出东方利中国”锦护臂的当代价值何在?|人人妻人人澡人人爽久久AV
1. 4399在线观看免费高清电视剧
2. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
中新网新疆和田10月29日电 (陶拴科)今年是汉代织锦“五星出东方利中国”锦护臂发掘出土30周年,曾经参与发掘的考古工作人员近日重返现场,分享这件珍贵文物背后的故事和记忆。
昔日考古发掘队员重返尼雅遗址
10月下旬,塔克拉玛干沙漠南缘的新疆和田地区民丰县已进入深秋。1995年,“五星出东方利中国”锦护臂在民丰县尼雅遗址出土,30年后,当年参与尼雅遗址考古调查发掘的队员们再次进入尼雅遗址。
进入尼雅遗址的道路蜿蜒曲折,路面凹凸不平,不时尘土飞扬。抵达现场时,昔日发掘遗址区域已被风沙部分覆盖,形成新的沙丘。
看着眼前场景,当年的考古队中方队长、中国国家博物馆研究员岳峰很是感慨,回忆起当年情景时依然记忆犹新。他说:“当时一打开棺盖,五彩斑斓的织锦马上映入眼帘,那鲜艳的蓝色、白色、红色、黄色和绿色,让人瞬间震惊。织锦上还清楚地绣着‘五星出东方利中国’八个大字。”
该锦护臂长18.5厘米、宽12.5厘米,是中国考古界的“明星国宝”。在织艺上,锦护臂采用每平方厘米220根经线的高密度提花技术,织有凤凰、麒麟、白虎、祥云等吉祥纹样,代表着汉代制锦工匠的顶尖水平,复杂而精美的图案体现了古人非凡的技艺和智慧。
岳峰说,锦护臂采用矿物和植物染料,因塔克拉玛干沙漠的极干燥环境,色彩得以保存近2000年。“五星”反映了古人对天文现象的认识与理解,象征着吉祥与希望,“东方”指的是东面的空域,“中国”则作为一个地域概念指中原区域。铭文不仅展示了汉代对天象的理解,也体现了古代天人合一的哲学理念,指向先秦时期的重要天文事件“五星聚”。
“过去三十年中,多学科的研究让我们更全面认识到这件锦护臂的珍贵,尤其是实证了早在西汉时期中原王朝就对西域地区实施了行政管辖。也从天文学的角度反映了我国古代的宇宙观,从考古学的角度则证明了汉朝与边疆地区保持着紧密联系。”岳峰说。

连接千年文明与文化自信
尼雅遗址位于民丰县尼雅河下游,正是《汉书》中提到的精绝故城旧址。其曾是古丝绸之路南道重镇,直到四世纪左右逐渐消失在沙海之中。
1994年,经国家文物局批准,中日尼雅遗址联合科考项目正式启动。岳峰回忆说:“1995年10月,考察队车辆在沙漠中突然熄火,队员们下车在附近探查时发现一个沙包处露出一个棺木边角和箭头。经过进一步查看发现,确认这里是一个拥有8座墓葬的小型墓地。为了保护这些珍贵文物不被风沙侵蚀,我们立即组织人员,对这个墓地进行抢救性考古发掘。”
此次发掘,除出土备受瞩目的“五星出东方利中国”锦护臂外,还出土了锦被、陶器、弓箭、铜器、木器等多件珍贵文物。
后来,这一重大考古发现由国家文物局于当年12月22日在北京召开新闻发布会正式向社会公布,也被评为当年中国十大考古重大发现之一。“五星出东方利中国”锦护臂被列入禁止出境的文物名录,其历史、艺术和科学价值无可估量。
岳峰说:“这件‘五星出东方利中国’锦护臂已成为一个精神文化象征和符号,频繁亮相各类文化活动,成为凝聚情感、增强文化自信的重要载体。它不仅见证了古代各民族的交流融合,也是民族团结和国家统一的有力证明。”
丝绸之路上跨越千年的文化纽带

岳峰认为,“五星出东方利中国”锦护臂之所以被誉为丝绸之路上跨越千年的文化纽带,主要是因为它承载了丰富的文化内涵和深厚历史背景。从考古和文化交流的角度来看,这件锦护臂不仅代表了汉代高超的纺织工艺,更是丝绸之路上多民族、多文明互动的重要实物见证。
他说,这件锦护臂是在尼雅遗址出土的,这里曾是古丝绸之路南道上的重要节点,也是东西方文明的交汇地。如今,锦护臂的价值已经超越了单纯的历史文物属性,成为增强民族文化认同和文化自信的重要象征。同时,它体现的传统工艺精神和艺术价值,也为当代文化创新和非物质文化遗产保护提供了重要借鉴。
“五星出东方利中国”锦护臂见证了丝绸之路上的物质和精神交流,更成为连接过去与现在、传统与现代的桥梁。它的当代价值体现在促进文化传承、增强文化认同上,具有不可替代的理论和现实意义。
作为汉代蜀地皇家织锦的珍贵遗存,该锦护臂出现在遥远的西域精绝故地,表明中原与边疆地区早已形成紧密联系,构建起多元一体的中华文化格局。(完)
《yuzhu》,xueming“Polygonatumodoratum”,shiyizhongduonianshengcaobenzhiwu,shuyubaiheke。tazhuyaofenbuzaizhongguodebeifangdiquyijihanguoheriben。zuoweiyizhongzhongyaocai,《yuzhu》zaichuantongzhongyizhongyouzheyoujiudeshiyonglishi,changbeiyongyuziyinrunzao、qingrejiedudengliaoxiao。shouxian,congzhiwudetezhenglaikan,yuzhuyibanshengchangzaiyinshidehuanjingzhong,xizaipeiyufeiwodeturang。qigenjingcuzhuang,yepianchengxianchunonglvdeseze,yongyoudutedewanquxingzhuang,huaduozezaimeinianchunjizhanfang,jiebaierwenrou,yuzhouweidehuanjingrongweiyiti。zhezhongziranmeiganshiyuzhubujinjinshiyizhongzhongyaodeyaocai,yeshiyizhongzhidexinshangdeguanshangzhiwu。zaizhongyililunzhong,yuzhubeirenweijuyouziyindegongxiao。tachangyongyuzhiliaoyinxuyinqidezhengzhuang,rukouke、shezaodeng。duiyunaxieshentixuruo、qixuebuzuderenqun,yuzhudezibuzuoyongyouweituchu。youqizaiqiudongjijie,wenduxiajiang,rentirongyichanshengzaore,shiliangfuyongyuzhuyouzhuyushuhuanshentidebushi。ciwai,tahaibeiyongzuorunfeizhikedeliangyao,duiyuhuanjieganke、zirunfeibujuyouxianzhuxiaoguo。chuleyaoyongjiazhi,yuzhuzaiyinshifangmianyebiaoxianchulexiangdangdeqianli。zaiyixiedifang,yuzhubeiyongzuoshicai,baotanghuochaocai,jinengzengjiacaiyaodeyingyangjiazhi,younengweicaiyaozengtiandutedefengwei。qidandandeqingxiangherouruandekougan,rangxuduoshikexiaibuyi。《(《)玉(yu)竹(zhu)》(》),(,)学(xue)名(ming)“(“)P(P)o(o)l(l)y(y)g(g)o(o)n(n)a(a)t(t)u(u)m(m)o(o)d(d)o(o)r(r)a(a)t(t)u(u)m(m)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)多(duo)年(nian)生(sheng)草(cao)本(ben)植(zhi)物(wu),(,)属(shu)于(yu)百(bai)合(he)科(ke)。(。)它(ta)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)中(zhong)国(guo)的(de)北(bei)方(fang)地(di)区(qu)以(yi)及(ji)韩(han)国(guo)和(he)日(ri)本(ben)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)《(《)玉(yu)竹(zhu)》(》)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi),(,)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)滋(zi)阴(yin)润(run)燥(zao)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)等(deng)疗(liao)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian),(,)从(cong)植(zhi)物(wu)的(de)特(te)征(zheng)来(lai)看(kan),(,)玉(yu)竹(zhu)一(yi)般(ban)生(sheng)长(chang)在(zai)阴(yin)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)喜(xi)栽(zai)培(pei)于(yu)肥(fei)沃(wo)的(de)土(tu)壤(rang)。(。)其(qi)根(gen)茎(jing)粗(cu)壮(zhuang),(,)叶(ye)片(pian)呈(cheng)现(xian)出(chu)浓(nong)绿(lv)的(de)色(se)泽(ze),(,)拥(yong)有(you)独(du)特(te)的(de)弯(wan)曲(qu)形(xing)状(zhuang),(,)花(hua)朵(duo)则(ze)在(zai)每(mei)年(nian)春(chun)季(ji)绽(zhan)放(fang),(,)洁(jie)白(bai)而(er)温(wen)柔(rou),(,)与(yu)周(zhou)围(wei)的(de)环(huan)境(jing)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)然(ran)美(mei)感(gan)使(shi)玉(yu)竹(zhu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)药(yao)材(cai),(,)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)值(zhi)得(de)欣(xin)赏(shang)的(de)观(guan)赏(shang)植(zhi)物(wu)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)玉(yu)竹(zhu)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)口(kou)渴(ke)、(、)舌(she)燥(zao)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)身(shen)体(ti)虚(xu)弱(ruo)、(、)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)人(ren)群(qun),(,)玉(yu)竹(zhu)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)尤(you)为(wei)突(tu)出(chu)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie),(,)温(wen)度(du)下(xia)降(jiang),(,)人(ren)体(ti)容(rong)易(yi)产(chan)生(sheng)燥(zao)热(re),(,)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)玉(yu)竹(zhu)有(you)助(zhu)于(yu)舒(shu)缓(huan)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai),(,)它(ta)还(hai)被(bei)用(yong)作(zuo)润(run)肺(fei)止(zhi)咳(ke)的(de)良(liang)药(yao),(,)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)干(gan)咳(ke)、(、)滋(zi)润(run)肺(fei)部(bu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi),(,)玉(yu)竹(zhu)在(zai)饮(yin)食(shi)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)了(le)相(xiang)当(dang)的(de)潜(qian)力(li)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)方(fang),(,)玉(yu)竹(zhu)被(bei)用(yong)作(zuo)食(shi)材(cai),(,)煲(bao)汤(tang)或(huo)炒(chao)菜(cai),(,)既(ji)能(neng)增(zeng)加(jia)菜(cai)肴(yao)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi),(,)又(you)能(neng)为(wei)菜(cai)肴(yao)增(zeng)添(tian)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)。(。)其(qi)淡(dan)淡(dan)的(de)清(qing)香(xiang)和(he)柔(rou)软(ruan)的(de)口(kou)感(gan),(,)让(rang)许(xu)多(duo)食(shi)客(ke)喜(xi)爱(ai)不(bu)已(yi)。(。)