因何奔赴一座城?文旅热蕴藏“城市密码”|白嫩丰满大屁股BBBBB肥波婆
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原标题:因何奔赴一座城(评论员观察)
近两年,参观美院毕业展成了时尚,不少地方甚至“一票难求”。比如,中央美术学院毕业展日均接待量超万人次,其中逾七成是非专业的市民;四川美术学院毕业展单日最高接待量超3万人次。
不禁联想到线上线下持续火热的“苏超”,以及前不久刚落下帷幕的上海国际电影节。如今,人们奔赴一座城的理由丰富多样,可以是一次展览,也可以是一场球赛、一部电影,甚至是一顿美食,这为我们观察城市运营提供了新的思考维度。
城市是现代化的重要载体,城市的核心是人。习近平总书记强调:“把让群众生活更舒适这一理念融入城市规划建设的血脉里、体现在每一个细节中。”提高城市吸引力,就要从“城市如何更好服务人”破题。
群众性是成就城市现象级IP的关键变量。
“苏超”为什么能走红破圈?一个重要原因就在于,激发了群众广泛参与的热情。畅快“玩梗”,跨城观赛,比拼志愿服务,宣介特色风物,无处不是“群众唱主角”。
上影节收获近50万观影人次,近三成为外地来沪影迷。在约百场见面会中,影迷与电影从业者交流互动,光影的魅力令人回味无穷。
事实证明,“人民性”正是人民城市的根本属性。活力蕴藏在人气之中,城市运营要始终眼中有人,用接地气的办法吸引人、凝聚人。
强运营植根于精细施策,必须下足绣花功夫。
透过“苏超”看治理,相关部门注重精准识别并及时响应公众需求。比如,江苏在省级层面协调13个地级市,提升办赛能级、优化赛事组织;各城市提升服务能力,从交通、住宿、餐饮等细节上优化观赛体验,重视球迷诉求。
跳出赛事看城市,凡是群众拍手称好的工作,基本都是因为改变了粗放型管理方式。以扬州为例,从新增亲水步道、游船码头,到迁改污水管道、增设净化处理装置,再到复原传统景观节点、建起文创店等商业设施,以小尺度、渐进式、微更新的方式,让小秦淮河既保留了历史文化底蕴,又升腾了市井“烟火气”。
细微之处折射城市品质,考验工作作风。以精细治理改善软硬件环境,不仅能增强本地市民的获得感、归属感,也能赢得外地游客点赞。
既要久久为功增内力,也要心态开放谋创新。
城市的蜕变,往往不是“一拍脑袋一主意”的一夕之功,而在于“一张蓝图绘到底”的接续奋斗。习近平同志在厦门工作期间领导制定《1985年—2000年厦门经济社会发展战略》,开创中国地方政府最早编制纵跨15年发展战略的先河,指引厦门发展成为让市民引以为豪的现代化国际化城市。可见,保持战略定力,才能积蓄发展潜力。
同时,市民的需求不断升级迭代,呼唤城市治理者不懈怠、不观望,及时回应。上影节期间,嘉定影剧院周边举办“非遗市集”,推出徐行草编工艺品、嘉定竹刻书签等文创;在大光明电影院,“中国电影120周年暨邬达克密码特展”回溯电影与城市的百年渊源……观影联动旅游、看展,“电影+”价值链条得以延伸,折射上海在城市运营方面的创意与匠心。
立足自身禀赋,锚定中长期规划目标,一锤接着一锤敲,并以开放的理念行动整合资源、创新场景,才能以高质量的城市建设和运营回馈人、服务人。
“城”为人而建,“市”因人而兴,文旅热蕴藏“城市密码”。因时而动、顺势而为,着眼群众需求,悉心培厚创新创业创造的热土,总能找到价值的出口、发展的抓手,让一座城更有魅力,在更多人心中“火”起来、“红”下去。(人民日报 李浩燃)
timu:dui“kuaiganyutiyan”desikaozaiwomendeshenghuozhong,zhuiqiukuaigansihushirenleitianxingdeyibufen。congyinshidaoyule,congxiaofeidaoqingganjiaoliu,kuaiganchangchangchengweiwomenzhidingxuanzedezhongyaoyinsu。raner,miandui“yijinquyishuangyoucuyouda”deshuofa,womenbixuzaixisikaozhezhongkuaigantiyandebeihousuoyunhandegengshencengcideyiyi。shouxian,kuaigantiyanwangwangshiyizhongshunshidemanzu。wulunshiroutishangdekuaigan,haishixinlishangdeyuyue,tamendounengzaiduanshijianneigeiyuwomenqiangliedexingfugan。raner,zhezhongkuaiganwangwangshiduanzande,guohouquekenengliuxiakongxuganyushiluogan。zheshiwomenbudebufansi:zhenzhengdexingfushifouzhishiyilaiyushunshidekuaigan,erhushilegengchijiu、gengshenhoudemanzu?qici,kuaigandezhuiqiuyoushihuishiwomenduizishenyuzhouweihuanjingderenzhichanshengpiancha。mianduibuduanzhuiqiucijiderenmen,womenshifouhuizhujianshiquduishenghuozhongxiniyupinghedeganshou?yizhongjiduandekuaigantiyankenenghuirangwomenhulvenaxiezhidezhenxiderichanglequ,jineryingxiangrenjiguanxiheqingganjiaoliudezhiliang。womenxuyaomingbai,shenghuodemeihaowangwangyunzangzaipingfandeshunjian,erbujinjinshinazhong“mengranxilaidekuaigan”。zuihou,congshehuidejiaodulaikan,kuaigandezhuiqiuyekenengyinfayixiliedeshehuiwenti。dangwomenduiyucijidekeqiubuduanzengqiangshi,xiaofeizhuyiyupanbixinliyeyuyanyulie。womenyinggaixuehuizaiyuwangyulizhizhijianzhaodaopingheng,shikuaiganyushenghuodeqitafangmianxingchenghexietongyi。zongshangsuoshu,“yi题(ti)目(mu):(:)对(dui)“(“)快(kuai)感(gan)与(yu)体(ti)验(yan)”(”)的(de)思(si)考(kao)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)追(zhui)求(qiu)快(kuai)感(gan)似(si)乎(hu)是(shi)人(ren)类(lei)天(tian)性(xing)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)从(cong)饮(yin)食(shi)到(dao)娱(yu)乐(le),(,)从(cong)消(xiao)费(fei)到(dao)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu),(,)快(kuai)感(gan)常(chang)常(chang)成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)制(zhi)定(ding)选(xuan)择(ze)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er),(,)面(mian)对(dui)“(“)一(yi)进(jin)去(qu)一(yi)爽(shuang)又(you)粗(cu)又(you)大(da)”(”)的(de)说(shuo)法(fa),(,)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)仔(zai)细(xi)思(si)考(kao)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)的(de)背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)瞬(shun)时(shi)的(de)满(man)足(zu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)快(kuai)感(gan),(,)还(hai)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)愉(yu)悦(yue),(,)它(ta)们(men)都(dou)能(neng)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)给(gei)予(yu)我(wo)们(men)强(qiang)烈(lie)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂(zan)的(de),(,)过(guo)后(hou)却(que)可(ke)能(neng)留(liu)下(xia)空(kong)虚(xu)感(gan)与(yu)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)这(zhe)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)反(fan)思(si):(:)真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福(fu)是(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)依(yi)赖(lai)于(yu)瞬(shun)时(shi)的(de)快(kuai)感(gan),(,)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)持(chi)久(jiu)、(、)更(geng)深(shen)厚(hou)的(de)满(man)足(zu)?(?)其(qi)次(ci),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)有(you)时(shi)会(hui)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身(shen)与(yu)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)的(de)认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。(。)面(mian)对(dui)不(bu)断(duan)追(zhui)求(qiu)刺(ci)激(ji)的(de)人(ren)们(men),(,)我(wo)们(men)是(shi)否(fou)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)细(xi)腻(ni)与(yu)平(ping)和(he)的(de)感(gan)受(shou)?(?)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)可(ke)能(neng)会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽(hu)略(lve)那(na)些(xie)值(zhi)得(de)珍(zhen)惜(xi)的(de)日(ri)常(chang)乐(le)趣(qu),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)的(de)质(zhi)量(liang)。(。)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明(ming)白(bai),(,)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)往(wang)往(wang)蕴(yun)藏(zang)在(zai)平(ping)凡(fan)的(de)瞬(shun)间(jian),(,)而(er)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)那(na)种(zhong)“(“)猛(meng)然(ran)袭(xi)来(lai)的(de)快(kuai)感(gan)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)从(cong)社(she)会(hui)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)刺(ci)激(ji)的(de)渴(ke)求(qiu)不(bu)断(duan)增(zeng)强(qiang)时(shi),(,)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)与(yu)攀(pan)比(bi)心(xin)理(li)也(ye)愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)。(。)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)在(zai)欲(yu)望(wang)与(yu)理(li)智(zhi)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡(heng),(,)使(shi)快(kuai)感(gan)与(yu)生(sheng)活(huo)的(de)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)“(“)一(yi)