文物实证：西藏自古属中华|护士小雪的yin荡高日记H视频
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中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地各民族交往交流交融的历史长河中，回荡着文成公主琴弦上的唐蕃和声，镌刻着元明清圣旨印章中的主权史实，更铭记着西藏从监狱刑具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。
走进北京民族文化宫“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”总展和西藏专展，端详一部部涉藏文物古籍，一段段生动的中华民族共同体故事跃然眼前。这不仅是边疆地区归属中央的历史印证，更是新时代中华民族共同体建设的鲜活教材。
文成公主的一把琴一面长鼓：奏响民族团结的辉煌乐章
公元641年，一支规模宏大的和亲队伍从长安出发，文成公主带着大唐的文明与和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏高原上吐蕃的土地，开启了汉藏友好交流的新篇章。
“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成公主进藏所携带的一把琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。
文成公主与吐蕃赞普松赞干布和亲，将中原文化和先进技艺传播到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去释迦牟尼十二岁等身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍，这些对西藏的宗教、文化发展产生了深远影响。
此外，陪嫁队伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王朝的礼乐文化。文成公主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史的重要见证。
文成公主入藏后，汉藏之间的交流更加频繁，民间联姻、社会交往和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生命与那片壮美的高原紧密相连，深深镌刻在西藏各族民众的心中。她的故事跨越千年，至今仍在汉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代人，成为民族团结史上千年流传的佳话。
元明清时期的圣旨、印章：实证西藏自古属中华
历史的笔锋从未停歇。从元朝开始，中央政府实现了对西藏地方的有效管辖和治理。明朝在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清朝创设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签等制度，极大加强对西藏地方的有效治理。
“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元明清圣旨和印章，从元朝在西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹工卡县)万户府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写的乾隆皇帝命六世第穆呼图克图出任西藏地方第一任摄政敕谕，无不见证了明清各时期“大一统”中国的中央政府对西藏地方的有效管辖。
如，展出的《钦定藏内善后章程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势力之后，为整顿西藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各方面作了详细规定，全面加强了驻藏大臣的权力，成为清朝中央政府治藏的基本文件。其中第一条对活佛转世做出明确规定，设立金瓶掣签制度等，既兼顾了活佛转世的宗教传统，又将活佛转世制度纳入中央政府依法管理的轨道。
中华民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政府授予西藏地方政教首领的圣旨和印章，实证了西藏自古属中华的历史风云。
从监狱刑具到土地证、选民证：西藏百万农奴翻身解放
在“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代的破旧上衣和旧西藏贵族使用的进口香水并列展出，朗子辖监狱的刑具与民主改革后的土地证、选民证形成鲜明对比。
彼时的旧西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家统一和西藏各族群众的根本利益，中央人民政府采取果断措施，与西藏各族群众一道坚决平息了叛乱，并进行了一场彻底摧毁封建农奴制度的民主改革运动。
这场民主改革废除了政教合一制度，实现了政教分离，西藏社会制度发生了根本性变化；废除了生产资料封建领主所有制，确立了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获得人身自由和法律上的平等地位。随后西藏各地开展普选，选举产生了基层各级权力机关和政府，广大农奴和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得了当家作主的民主权利，成为新西藏的主人。
1965年，西藏自治区正式成立，西藏历史翻开了崭新的一页。60年来，在中国共产党的领导下，西藏建立社会主义制度和人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社会，与全国一道迈上了全面建设社会主义现代化国家的新征程，实现了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的历史性巨变，社会生产力获得极大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。
古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉藏古籍文物，以其无可辩驳的实证昭示：西藏作为中国版图上的重要组成部分，在历史的长河中与祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特的地理特征，加之中央政府几千年来持续的稳定治理，共同构成了西藏社会向东发展的坚实基础。
历史充分证明，中华民族是各民族长期交往交流交融的结果，各民族只有不断团结融合、自觉融入中华民族大家庭，才能拥有更美好的未来。(完)
xiongmenqiduanhexiongkoududehuangshixuduorenzaishenghuozhongchangchangyudaodebushizhengzhuang。genjuwodeguandian，zhezhongzhengzhuangdechuxianwangwangyuxinliyinsu、shentijiankangzhuangkuangyijishenghuoxiguanmiqiexiangguan。shouxian，xinliyinsuzaizhezhongbushidechanshengzhongbanyanzhezhongyaojiaose。dangjinshehuijingzhengjilie，henduorenmianlinzhejudadegongzuoheshenghuoyali，jiaolv、jinzhangdengqingxuzhuangtaidoukenengdaozhixiongmenqiduandebiaoxian。xinliyalihuiyinfashentiduiyalidefanying，daozhixiongbujiroujinzhang，jinerchuxianxiongkoududeganjiao。yinci，baochixinlijiankang，tongguoshidangdefangshishifangyali，ruyundong、mingxiangdeng，youzhuyugaishanzhexiezhengzhuang。qici，shentijiankangzhuangkuangyeshibukehushideyinsu。mouxiexinxueguanjibing、huxixitongjibingyijixiaohuaxitongwentidoukenengyixiongmenqiduandexingshibiaoxianchulai。liru，guanxinbing、xinjiquexuedengxinzangwentichangchangbansuixiongtong、qiduandengzhengzhuang；erxiaochuan、manxingzhiqiguanyandenghuxixitongjibingyehuidaozhixiongbubushi。yinci，dingqijinxingshentijianzha，lejiezishenjiankangzhuangkuangfeichangzhongyao，yibianjishifaxianqianzaidejiankangwenti。zuihou，shenghuoxiguandeyingxiangtongyangxianzhu。bujiankangdeyinshi、quefaduanlian、xiyanhejiudengbuliangxiguandouhuiduishentizaochengfudan，daozhixueyexunhuanbuchang，jineryinfaxiongbubushi。yinci，yangchengjiankangdeshenghuofangshi，baochijunhengdeyinshi，shidangzengjiaduanlian，bujinyouzhuyuweichishentijiankang，yenengyouxiaohuanjiexiongmenqiduandengzhengzhuang。zongshangsuoshu，xiongmenqiduanjixiongkoududehuangde胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)和(he)胸(xiong)口(kou)堵(du)得(de)慌(huang)是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)常(chang)遇(yu)到(dao)的(de)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)根(gen)据(ju)我(wo)的(de)观(guan)点(dian)，(，)这(zhe)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)的(de)出(chu)现(xian)往(wang)往(wang)与(yu)心(xin)理(li)因(yin)素(su)、(、)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)首(shou)先(xian)，(，)心(xin)理(li)因(yin)素(su)在(zai)这(zhe)种(zhong)不(bu)适(shi)的(de)产(chan)生(sheng)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)竞(jing)争(zheng)激(ji)烈(lie)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)巨(ju)大(da)的(de)工(gong)作(zuo)和(he)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)，(，)焦(jiao)虑(lv)、(、)紧(jin)张(zhang)等(deng)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)的(de)表(biao)现(xian)。(。)心(xin)理(li)压(ya)力(li)会(hui)引(yin)发(fa)身(shen)体(ti)对(dui)压(ya)力(li)的(de)反(fan)应(ying)，(，)导(dao)致(zhi)胸(xiong)部(bu)肌(ji)肉(rou)紧(jin)张(zhang)，(，)进(jin)而(er)出(chu)现(xian)胸(xiong)口(kou)堵(du)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)因(yin)此(ci)，(，)保(bao)持(chi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)，(，)通(tong)过(guo)适(shi)当(dang)的(de)方(fang)式(shi)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)，(，)如(ru)运(yun)动(dong)、(、)冥(ming)想(xiang)等(deng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)也(ye)是(shi)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)因(yin)素(su)。(。)某(mou)些(xie)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)、(、)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)以(yi)及(ji)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)问(wen)题(ti)都(dou)可(ke)能(neng)以(yi)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)的(de)形(xing)式(shi)表(biao)现(xian)出(chu)来(lai)。(。)例(li)如(ru)，(，)冠(guan)心(xin)病(bing)、(、)心(xin)肌(ji)缺(que)血(xue)等(deng)心(xin)脏(zang)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)胸(xiong)痛(tong)、(、)气(qi)短(duan)等(deng)症(zheng)状(zhuang)；(；)而(er)哮(xiao)喘(chuan)、(、)慢(man)性(xing)支(zhi)气(qi)管(guan)炎(yan)等(deng)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)也(ye)会(hui)导(dao)致(zhi)胸(xiong)部(bu)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)身(shen)体(ti)检(jian)查(zha)，(，)了(le)解(jie)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)，(，)以(yi)便(bian)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)潜(qian)在(zai)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)最(zui)后(hou)，(，)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)的(de)影(ying)响(xiang)同(tong)样(yang)显(xian)著(zhu)。(。)不(bu)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)、(、)缺(que)乏(fa)锻(duan)炼(lian)、(、)吸(xi)烟(yan)喝(he)酒(jiu)等(deng)不(bu)良(liang)习(xi)惯(guan)都(dou)会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)造(zao)成(cheng)负(fu)担(dan)，(，)导(dao)致(zhi)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)畅(chang)，(，)进(jin)而(er)引(yin)发(fa)胸(xiong)部(bu)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)养(yang)成(cheng)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，(，)保(bao)持(chi)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi)，(，)适(shi)当(dang)增(zeng)加(jia)锻(duan)炼(lian)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)，(，)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)胸(xiong)闷(men)气(qi)短(duan)及(ji)胸(xiong)口(kou)堵(du)得(de)慌(huang)的(de)