年轻人文化认同新表达|亚洲国产高清国产精品

1. 陌陌影视在线观看高清完整版

2. 4399在线观看免费高清电视剧

  簪花,作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分,不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身,更将唐宋风雅绘于云鬓之间,以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今,这一古老艺术正跨越时空,以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活,呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变,折射出年轻群体文化认同的深层变迁。

  非遗魅力:传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件,而是沉淀了数千年历史的文化复合体,贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅,在唐朝走向普及,至宋代达到鼎盛,彼时的簪花已突破“女性专属”的边界,成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩”的诗句,生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景;《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制,从材质到色彩的严格划分,让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值,簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中,簪花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的簪花象征姻缘美满,重阳节的簪花寓意驱邪避秽,“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性,让簪花跨越千年仍具生命力。

  传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人,其价值不仅体现在美学体验,更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域,成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域,簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目,让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时,以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收,更使景区商铺空置率持续下降,“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域,北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”,通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域,簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入,让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。

  目前,传统簪花已形成较为完整的产业生态,以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业,从上游的材料研发到下游的文旅服务,构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性,让传统簪花不再是博物馆里的“古董”,而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号,为电子簪花的兴起奠定了认知基础。

  形态革新:电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台,为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花,实现主动创造。电子簪花的流行,本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应,其创作属性主要体现在三个维度:

  一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺,而电子簪花借助数字工具,可实现“低成本、即时性”创作,让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计,释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求,在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美,却受限于历史样式与实物形态,而电子簪花则打破这一束缚,每一件电子簪花作品,都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台,获得网友的“点赞”“评论”等,让电子簪花从个人创意行为,升级为社群认同的载体,进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。

  无论是传统簪花的“体验消费”,还是电子簪花的“创作创意”,实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”,呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作,起初多聚焦本土文化,但随着传播范围扩大,这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道,让世界看见中国非遗的美学;海外簪花工作坊已覆盖多个国家,展现当代青年的文化自信,也体现出中华文化的包容性与影响力。

  电子簪花的兴起恰恰说明,真正具有生命力的文化传承,始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。

  (作者:常晶 济南市委党校副教授)

  来源:中国青年报2025年09月28日 03版

###yecaomei:zirandemeiweiyuyingyangyecaomei,xuemingFragariavesca,shiyizhongshengchangzaiziranhuanjingzhongdexiaoxingcaobenzhiwu,shuyuqiangweike。yuwomenchangjiandezaipeicaomeixiangbi,yecaomeitixingjiaoxiao,weidaoquegewainongyu,xuduoguononghemeishiaihaozhedouduizhezhongtianranguoshiqingyouduzhong。yecaomeitongchangshengchangzaisenlinbianyuan、caodiyijiyewaikongdidengdifang,guangfanfenbuyubeibanqiudewendaidiqu。tamentongchangzaichunmoxiachukaihua,jiaoxiaodebaisehuaduosuifengyaoye,suihoubianyunyuchuxianhongdeguoshi。youyushengchanghuanjingdeduoyangxing,yecaomeidekouganhefengweigeyoubutong,youdetianmeiwubi,youdezelvedaisuanwei,lingrenxiai。congyingyangjiazhilaikan,yecaomeifuhanweishengsuC、shanshixianweiheduozhongkangyanghuawuzhi。tamenbujinyouzhuyuzengqiangmianyili,haiyouzhuyucujinxiaohuahebaohuxinxueguanjiankang。zhengyinweiruci,xuduojiankangyinshichangdaozhejiangqishiweiyizhonglixiangdetianranxiaochi。chulemeiweiheyingyang,yecaomeihaiyoufengfudewenhuaneihan。zaixuduodifang,yecaomeixiangzhengzhechunzhenyuziran,changchangchuxianzaiminjiangushiheshigezhong。zaiertongjieriheqingzhuhuodongzhong,yecaomeiyechangbeiyongzuozhuangshiheshiwu,geirenmendailailetianzhendehuanle。caizhaiyecaomeibujinshiyizhongduidazirandeqinjintiyan,yeshiyizhonglequ。xuyaozhuyideshi,caizhaishiyaoquebaonenggoubianbieyecaomeiyuqitaleisizhiwu,yibimianwu#(#)#(#)#(#)野(ye)草(cao)莓(mei):(:)自(zi)然(ran)的(de)美(mei)味(wei)与(yu)营(ying)养(yang)野(ye)草(cao)莓(mei),(,)学(xue)名(ming)F(F)r(r)a(a)g(g)a(a)r(r)i(i)a(a)v(v)e(e)s(s)c(c)a(a),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)长(chang)在(zai)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)中(zhong)的(de)小(xiao)型(xing)草(cao)本(ben)植(zhi)物(wu),(,)属(shu)于(yu)蔷(qiang)薇(wei)科(ke)。(。)与(yu)我(wo)们(men)常(chang)见(jian)的(de)栽(zai)培(pei)草(cao)莓(mei)相(xiang)比(bi),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)体(ti)型(xing)较(jiao)小(xiao),(,)味(wei)道(dao)却(que)格(ge)外(wai)浓(nong)郁(yu),(,)许(xu)多(duo)果(guo)农(nong)和(he)美(mei)食(shi)爱(ai)好(hao)者(zhe)都(dou)对(dui)这(zhe)种(zhong)天(tian)然(ran)果(guo)实(shi)情(qing)有(you)独(du)钟(zhong)。(。)野(ye)草(cao)莓(mei)通(tong)常(chang)生(sheng)长(chang)在(zai)森(sen)林(lin)边(bian)缘(yuan)、(、)草(cao)地(di)以(yi)及(ji)野(ye)外(wai)空(kong)地(di)等(deng)地(di)方(fang),(,)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)北(bei)半(ban)球(qiu)的(de)温(wen)带(dai)地(di)区(qu)。(。)它(ta)们(men)通(tong)常(chang)在(zai)春(chun)末(mo)夏(xia)初(chu)开(kai)花(hua),(,)娇(jiao)小(xiao)的(de)白(bai)色(se)花(hua)朵(duo)随(sui)风(feng)摇(yao)曳(ye),(,)随(sui)后(hou)便(bian)孕(yun)育(yu)出(chu)鲜(xian)红(hong)的(de)果(guo)实(shi)。(。)由(you)于(yu)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)的(de)多(duo)样(yang)性(xing),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)的(de)口(kou)感(gan)和(he)风(feng)味(wei)各(ge)有(you)不(bu)同(tong),(,)有(you)的(de)甜(tian)美(mei)无(wu)比(bi),(,)有(you)的(de)则(ze)略(lve)带(dai)酸(suan)味(wei),(,)令(ling)人(ren)喜(xi)爱(ai)。(。)从(cong)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)来(lai)看(kan),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)和(he)多(duo)种(zhong)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)质(zhi)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li),(,)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)和(he)保(bao)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)。(。)正(zheng)因(yin)为(wei)如(ru)此(ci),(,)许(xu)多(duo)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)倡(chang)导(dao)者(zhe)将(jiang)其(qi)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)理(li)想(xiang)的(de)天(tian)然(ran)小(xiao)吃(chi)。(。)除(chu)了(le)美(mei)味(wei)和(he)营(ying)养(yang),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)还(hai)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)地(di)方(fang),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)真(zhen)与(yu)自(zi)然(ran),(,)常(chang)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)民(min)间(jian)故(gu)事(shi)和(he)诗(shi)歌(ge)中(zhong)。(。)在(zai)儿(er)童(tong)节(jie)日(ri)和(he)庆(qing)祝(zhu)活(huo)动(dong)中(zhong),(,)野(ye)草(cao)莓(mei)也(ye)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)装(zhuang)饰(shi)和(he)食(shi)物(wu),(,)给(gei)人(ren)们(men)带(dai)来(lai)了(le)天(tian)真(zhen)的(de)欢(huan)乐(le)。(。)采(cai)摘(zhai)野(ye)草(cao)莓(mei)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)大(da)自(zi)然(ran)的(de)亲(qin)近(jin)体(ti)验(yan),(,)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)乐(le)趣(qu)。(。)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)采(cai)摘(zhai)时(shi)要(yao)确(que)保(bao)能(neng)够(gou)辨(bian)别(bie)野(ye)草(cao)莓(mei)与(yu)其(qi)他(ta)类(lei)似(si)植(zhi)物(wu),(,)以(yi)避(bi)免(mian)误(wu)

发布于:北京市