东西问丨柳智元：青年之交如何为韩中关系注入新动力？|男人把鸡大巴放进女人的屁股里
1. 男人一般多长时间算是正常的
2. 欧洲人与动物胶配方大全图片
3. 女性一晚上3次纵欲导致不孕
4. 男人把鸡大巴放进女人的屁股里
中新社首尔8月20日电 题：青年之交如何为韩中关系注入新动力？
——专访韩国圆光大学韩中关系研究院院长柳智元
中新社记者 刘旭
中韩建交三十余载，两国关系在经贸、科技、文化等领域不断拓展。近年来，青年交流正成为推动双边关系发展的新动能，他们跨越国界，建立联系、分享理念、开展合作。
从大学校园到数字空间，从文化体验到创新创业，这种交流正在发生怎样的变化？又将如何助力两国关系的未来发展？近日，中新社“东西问”专访韩国圆光大学韩中关系研究院院长柳智元，就此深入探讨。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您如何评价青年交流在两国关系中的作用？
柳智元：青年交流是公共外交的重要组成部分，能够补充传统外交渠道，维持民间互信，增进两国民众之间的情感纽带与友好感情。同时，青年也是引领社会的下一代中坚力量，今天的交流很可能直接延续为未来两国的合作，对未来双边关系的走向产生实质影响。
青年合作之所以对未来尤其重要，还因为它关系到两国关系的可持续性。即便遇到外部因素导致的短暂冷却期，青年之间坚实的民间网络，依然是维系两国关系延续性的重要保障。此外，青年还是未来数字经济、气候变化、人工智能等重大议题的引领者，他们的合作不仅在韩中两国，在全球范围内也能发挥重要作用。
中新社记者：您认为，在数字化与全球化的浪潮下，中韩青年交流发生了哪些转变？这些转变又为中韩青年交流带来哪些机遇？
柳智元：在新时代背景下，韩中青年交流确实呈现出变化的趋势和广阔的前景。我认为这主要体现在以下几个方面：
首先是交流模式的转变。过去两国青年的交流多集中在官方主导的宏大叙事层面，方式也以交换生、学术交流等正式途径为主。但如今的青年是“数字原住民”，他们通过SNS、YouTube、TikTok等线上平台，在游戏、网络漫画、影视、美食等细分领域找到了大量的“同好”。这种基于兴趣的自发性、非正式交流，极大拓展了交流的边界，让线上交流没有了国境限制。
其次是交流领域的重心转移。与上一代人更关心政治、经济、历史等宏大议题不同，现在的年轻人对彼此的关注更多集中在大众文化和生活方式上。虽然带有更多批判性视角，但这种更贴近生活的、平等的交流，反而更有助于增进理解。
最重要的是，韩中青年之间形成了强烈共鸣，这为交流带来了广阔前景。同属东亚青年，我们面临着许多相似的社会问题。这种身份认同，让他们更容易产生共情，求同存异，携手寻找解决方案。正是这种深层次的共鸣，让韩中青年交流能为两国关系的未来发展注入深厚的情感基础。
中新社记者：您能否分享一些中韩青年交流的典型案例，这些案例在促进跨文化理解方面有哪些成效？
柳智元：多年来，韩中持续开展了多种青年交流合作项目，对促进两国青年相互理解和文化交流发挥了重要作用。
例如，韩国的首尔大学、延世大学与中国的清华大学、北京大学等诸多高校间开展交流，让学生通过在对方国家学习，减少彼此的误解与偏见，建立情感信任。此外，在疫情后陆续恢复的各类交流项目，也让两国青年代表团得以互访，进行文化体验与机构访问。
在创新创业领域，韩中青年创业论坛、在华韩国创新中心与中国高校联合举办的多项活动，不仅产出了实际的创业模式，也积累了创新交流与全球协作经验。
这些交流项目在促进跨文化理解方面成效显著。首先，为两国青年提供了直接对话的机会，帮助参与者跨越媒体或网络社交平台带来的刻板印象，从而增进尊重与信任。其次，通过共同探讨政策、环境、经济等国际议题，这些项目提升了青年对全球事务的理解，培养了他们的国际视野。更重要的是，青年们通过亲身体验文化活动，不仅提升了语言能力，也增强了彼此的文化共情力。这些直接、真诚的交流，让两国青年能够建立起非正式但长期的协作网络，成为增进互信、提升文化亲近感的基础。
中新社记者：除了官方主导的项目，您观察到两国青年在日常生活中还有哪些自发的交流方式？
柳智元：除了官方项目，很多自发性的交流正在悄然发生。例如，我注意到中国电视剧在韩国年轻人中很受欢迎，我自己也很喜欢看。作为一名研究历史的学者，我尤其爱看《康熙王朝》《雍正王朝》这类历史剧，这让我对中国的历史文化有了另外一个视角的了解。同样，韩国的流行文化内容也深受中国青年喜爱。这种基于兴趣的日常交流，比任何说教都更有效。
在跨文化理解方面，没什么比亲身经历更有说服力。我曾带学生去中国交流，他们和中国学生一起学习、生活，建立了深厚的友谊。在离开中国的时候，很多学生都哭了，因为他们舍不得分别。这种人与人之间真挚的情感、这种充满温度的人情往来，正是打破偏见、增进民间友好的最佳方式。它让青年们认识到，即便语言不通、文化不同，人与人之间真诚的关系依然可以超越政治和历史议题。
中新社记者：您认为未来中韩青年交流最值得关注的领域是什么？您希望中韩青年通过交流获得怎样的共鸣与成长？
柳智元：在我看来，未来三到五年，韩中人文与青年交流的核心关键词是“数字融合”“共同问题解决”“情感性相互理解”。重要的是要超越单纯的交流，建设共同创作与务实合作的平台，使两国青年在理解彼此文化的基础上，共同规划未来发展的蓝图。
青年是开创两国未来的先行者。只有跨越文化、语言、历史的界限，真诚倾听彼此的故事，进行真心交流，才能建立起理解与尊重的宝贵共鸣。我希望两国青年能够把不同文化看作是学习的机会，而不是冲突的根源；拥有超越固有成见与偏见的开放心态，承认彼此的差异并保持相互尊重；对两国青年普遍面临的就业、未来不确定性等困境相互共鸣，并携手寻找答案。
最重要的是，要将人与人之间真诚的关系置于政治议题之上。在交流中，韩中青年可以共同成长，努力成为未来真正的好邻居。同时，交流也为他们提供了更多机会，让他们在了解世界的同时，更好规划自己的未来。(完)
受访者简介：
柳智元，毕业于韩国高丽大学，后在台湾大学和台湾政治大学先后取得中国近代史(明清史)硕士和博士学位。历任韩国圆光大学史学科教授、圆光大学韩中关系研究院韩中历史文化研究所所长等职，现任圆光大学韩中关系研究院院长。
danguchunshiwomenshentizhongyizhongzhongyaodezhileiwuzhi，tacanyuxibaomodegoujian、jisudehechengyijiweishengsuDdeshengcheng。raner，dangxueyezhongdedanguchunshuipingguogaoshi，jiuhuiduijiankangchanshengfumianyingxiang，zengjiaxinxueguanjibing、dongmaizhouyangyinghuahezhongfengdefengxian。name，danguchungaojiujingshiyounaxieyuanyinyinqidene？shouxian，yinshixiguanshiyingxiangdanguchunshuipingdezhongyaoyinsu。gaobaohezhifanghefanshizhifangdesheruhuizengjiatineidanguchundeshengcheng。changjiandegaozhifangshiwubaokuohongrou、quanzhiruzhipin、dongwuneizangjimouxiejiagongshipin。xiangduieryan，fuhanxianweideshiwu，rushuiguo、shucai、quanguwuhedouleideng，youzhuyujiangdidanguchun。yinci，heliyinshi，jianshaogaozhifangshipindeshequ，shikongzhidanguchundeyouxiaofangfa。qici，quefayundongyeshidaozhidanguchunshenggaodeyigezhongyaoyinsu。xiandaishenghuofangshiwangwangdaozhirenmenquefazugoudeshentihuodong，zuozhedeshijianguochang，rongyishitineidezhifangdaixiejianhuan，jinerdaozhidanguchunshuipingshangsheng。jingchangjinxingduanlian，bujinkeyibangzhuranshaoduoyudezhifang，haikeyitigaogaomiduzhidanbai（HDL，sucheng“haodanguchun”）deshuiping，duikongzhizongtidanguchunyoujijizuoyong。jiatingyichuanshiyeshidanguchungaodeyigeqianzaiyuanyin。youxierenkenengyichuanledanguchundaixieyichangdejiyin，daozhiqizaiyinshibingbutebiegaozhideqingkuangxia，rengranchuxiandanguchun胆(dan)固(gu)醇(chun)是(shi)我(wo)们(men)身(shen)体(ti)中(zhong)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)脂(zhi)类(lei)物(wu)质(zhi)，(，)它(ta)参(can)与(yu)细(xi)胞(bao)膜(mo)的(de)构(gou)建(jian)、(、)激(ji)素(su)的(de)合(he)成(cheng)以(yi)及(ji)维(wei)生(sheng)素(su)D(D)的(de)生(sheng)成(cheng)。(。)然(ran)而(er)，(，)当(dang)血(xue)液(ye)中(zhong)的(de)胆(dan)固(gu)醇(chun)水(shui)平(ping)过(guo)高(gao)时(shi)，(，)就(jiu)会(hui)对(dui)健(jian)康(kang)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)，(，)增(zeng)加(jia)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)、(、)动(dong)脉(mai)粥(zhou)样(yang)硬(ying)化(hua)和(he)中(zhong)风(feng)的(de)风(feng)险(xian)。(。)那(na)么(me)，(，)胆(dan)固(gu)醇(chun)高(gao)究(jiu)竟(jing)是(shi)由(you)哪(na)些(xie)原(yuan)因(yin)引(yin)起(qi)的(de)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)是(shi)影(ying)响(xiang)胆(dan)固(gu)醇(chun)水(shui)平(ping)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)高(gao)饱(bao)和(he)脂(zhi)肪(fang)和(he)反(fan)式(shi)脂(zhi)肪(fang)的(de)摄(she)入(ru)会(hui)增(zeng)加(jia)体(ti)内(nei)胆(dan)固(gu)醇(chun)的(de)生(sheng)成(cheng)。(。)常(chang)见(jian)的(de)高(gao)脂(zhi)肪(fang)食(shi)物(wu)包(bao)括(kuo)红(hong)肉(rou)、(、)全(quan)脂(zhi)乳(ru)制(zhi)品(pin)、(、)动(dong)物(wu)内(nei)脏(zang)及(ji)某(mou)些(xie)加(jia)工(gong)食(shi)品(pin)。(。)相(xiang)对(dui)而(er)言(yan)，(，)富(fu)含(han)纤(xian)维(wei)的(de)食(shi)物(wu)，(，)如(ru)水(shui)果(guo)、(、)蔬(shu)菜(cai)、(、)全(quan)谷(gu)物(wu)和(he)豆(dou)类(lei)等(deng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)胆(dan)固(gu)醇(chun)。(。)因(yin)此(ci)，(，)合(he)理(li)饮(yin)食(shi)，(，)减(jian)少(shao)高(gao)脂(zhi)肪(fang)食(shi)品(pin)的(de)摄(she)取(qu)，(，)是(shi)控(kong)制(zhi)胆(dan)固(gu)醇(chun)的(de)有(you)效(xiao)方(fang)法(fa)。(。)其(qi)次(ci)，(，)缺(que)乏(fa)运(yun)动(dong)也(ye)是(shi)导(dao)致(zhi)胆(dan)固(gu)醇(chun)升(sheng)高(gao)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)往(wang)往(wang)导(dao)致(zhi)人(ren)们(men)缺(que)乏(fa)足(zu)够(gou)的(de)身(shen)体(ti)活(huo)动(dong)，(，)坐(zuo)着(zhe)的(de)时(shi)间(jian)过(guo)长(chang)，(，)容(rong)易(yi)使(shi)体(ti)内(nei)的(de)脂(zhi)肪(fang)代(dai)谢(xie)减(jian)缓(huan)，(，)进(jin)而(er)导(dao)致(zhi)胆(dan)固(gu)醇(chun)水(shui)平(ping)上(shang)升(sheng)。(。)经(jing)常(chang)进(jin)行(xing)锻(duan)炼(lian)，(，)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)燃(ran)烧(shao)多(duo)余(yu)的(de)脂(zhi)肪(fang)，(，)还(hai)可(ke)以(yi)提(ti)高(gao)高(gao)密(mi)度(du)脂(zhi)蛋(dan)白(bai)（(（)H(H)D(D)L(L)，(，)俗(su)称(cheng)“(“)好(hao)胆(dan)固(gu)醇(chun)”(”)）(）)的(de)水(shui)平(ping)，(，)对(dui)控(kong)制(zhi)总(zong)体(ti)胆(dan)固(gu)醇(chun)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)家(jia)庭(ting)遗(yi)传(chuan)史(shi)也(ye)是(shi)胆(dan)固(gu)醇(chun)高(gao)的(de)一(yi)个(ge)潜(qian)在(zai)原(yuan)因(yin)。(。)有(you)些(xie)人(ren)可(ke)能(neng)遗(yi)传(chuan)了(le)胆(dan)固(gu)醇(chun)代(dai)谢(xie)异(yi)常(chang)的(de)基(ji)因(yin)，(，)导(dao)致(zhi)其(qi)在(zai)饮(yin)食(shi)并(bing)不(bu)特(te)别(bie)高(gao)脂(zhi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)仍(reng)然(ran)出(chu)现(xian)胆(dan)固(gu)醇(chun)