“两个成都” 如何绘出万千气象？|强 暴 疼 哭 处 女视频
提起成都，许多人脑海中浮现的是熊猫、火锅、茶馆和川剧等，这些符号构成了人们对成都的第一印象。可在土生土长的成都人何立新眼里，这座城市的魅力远不止于此，千年天府之国，孕育出了“两个成都”。
“一个是现代化的成都，主要体现在南部的高新区，它展现了中国式现代化的繁荣场景；另一个是历史悠久的老成都，以宽窄巷子为中心的老城片区最具代表性，它代表着成都历史上的那种热情、休闲又安逸的生活气息。”何立新说，“哪怕成都人换了一茬又一茬，这种文化生活的脉络始终保存完整。”
“两个成都”，成了这片土地独特的城市气质。2024年，成都市政协联合民盟成都市委会启动“营建‘成都街头’万千气象 助力建设烟火幸福的国际消费中心城市”专题调研。作为成都市政协副秘书长、民盟成都市委会副主委兼秘书长的何立新，与成都市政协提案委副主任温莉艳共同带队，深入成都街区、园区、文创场所实地走访，了解城市文旅发展的痛点与潜力。
期间，调研组发现，成都虽然拥有丰富的历史人文资源，但“千街一面”问题仍然存在，夜市、步行街、仿古小镇、灯光秀等传统消费场景如出一辙，游客在选择游览目的地时，各点位可替代性较高，对文旅消费的吸引力不高。
“最大的问题在于，成都缺一张清晰的文旅地图。”何立新直言，“外地人来到成都，很难形成一条清晰的旅游路线。大家只能凭个人对成都的了解去‘打卡’，消费行为分散。我们应该为游客和市民提供一张明确的文旅消费地图，让他们能够充分地了解成都的文化和生活方式，感受这座城市的气息。”
为了寻找解决方案，去年6月，调研组赴辽宁大连、黑龙江哈尔滨等地考察，学习城市文旅一体化发展的经验：大连依托海岸线打造出滨海旅游带，把景观、餐饮、博物馆等多元业态串联起来；哈尔滨则以冰雪经济为核心，将冰雕艺术、节庆活动与城市商业融合成独具特色的文化品牌。
这让调研组意识到，成都文旅的发展同样需要连“点”成“线”、织“线”成“面”，串联起城市的多元气象。
在成都，从东郊记忆到太古里、春熙路，再到九眼桥的酒吧街、交子公园的双子塔，这条线汇聚了成都最具现代气息的消费场景。然而，在这条路线中段——锦江左岸的二环路和三环路之间，却仍留有大片未被激活的“空白地带”。
“那里曾有三瓦窑等老工业遗迹，我们正考虑以陶瓷文化和工业遗存为核心，打造新的文旅场景。”何立新介绍，这一片区面积广阔、潜力巨大，有望成为集文化体验、创意消费与休闲娱乐于一体的文旅综合园区，为城市的现代文旅版图补上关键一环。
与之呼应的是另一条以历史文脉为主线的City Walk路线——从唐代遗迹杜甫草堂，到汉代的武侯祠、琴台，再到明清时代的宽窄巷子与少城片区，将成都的千年历史织入可漫步、可体验、可消费的文化空间中。游客行走其间，不仅能读懂成都的历史，还能感受这座城市独有的生活气息。
两条路线，一古一今，犹如“两个成都”的双重脉搏：一边延续着千年文脉的温度，一边彰显着现代都市的热度，共同描绘出成都的文化消费新版图。
今年，民盟成都市委会形成了《关于构筑我市文化消费空间版图的提案》，建议组建大型文化产业集团，培育1至2家四川省100强民营文化类企业，形成以“一核、两线、多站”为框架的文化消费空间体系。通过高品质的规划与落地项目，推动“文旅＋消费”深度融合，让成都既有历史的温度，也有时代的热度。
“这个课题我们准备至少做五年，后续还计划把明代蜀王府遗址摩诃池、始于唐代的古瓷窑场琉璃场等历史文化资源融入文旅开发。”何立新笑着说，“成都的魅力，不光在于吃喝玩乐，而是在这座城市里，无论是古老的砖瓦，还是现代的霓虹，都能让人找到一种生活的舒适感——这是两个成都共有的韵味。”(完)(《中国新闻》报刘益伶报道)
bahenxiufushiyigeguangfanguanzhudeyixuehemeironglingyu，suizhekejidejinbuyurenmenduiwaimaodezhongshi，bahenxiufudeyanjiuyuyingyongyuelaiyuebeizhongshi。benwenjiangtantaobahenxiufudezhongyaoxingjiqiduigetixinliheshehuigongnengdejijiyingxiang。shouxian，bahenchangchangshiwaishanghuoshoushuhoudeziranjieguo，dantamenzaihendachengdushangyingxianglegetidezizunxinhezixinxin。xuduorenyinweishenshangdebahenergandaoxiukui，shenzhizaishejiaochanghezhongzibei，congeryingxiangdaotamenderenjiguanxi。yinci，bahenxiufubujinshishenglishangdexuqiu，gengshixinlishangdexuqiu。tongguoyouxiaodexiufushouduan，huanzhebujinnenggougaishanwaiguan，hainengzhongshizixin，jijimianduirenshengchallenges。qici，suizheyixuemeirongjishudebuduanjinbu，bahendexiufufangshiyeriyiduoyanghua。congchuantongdeshoushufangfadaoxiandaidejiguangzhiliao、weizhenliaofadeng，huanzhekeyigenjubahendeleixing、weizhiyijizishendejingjitiaojianxuanzeheshidexiufufangan。zhezhongjishudefazhan，shidebahenxiufudechenggonglvdadatigao，xiaoguoriyixianzhu，lingxuduorendeyihuifudaojiejin“wanmei”dezhuangtai。ciwai，bahenxiufuzaishehuigongnengzhongyebanyanzhezhongyaojiaose。yigerenjingliguochuangshang，kenenghuiduiqizhiyefazhandelujingchanshengyidingdeyingxiang。tongguoyouxiaodexiufu，huanzhebujinnenggouzengqiangzijidezhiyejingzhengli，hainengcujinshehuidehexiefazhan。yigechongmanzixindegeti，gengyoukenengjijicanyushehuihuodong，tuidongshehuidejinbuyufanrong。zongzhi，bahenxiufubujinjinshishengliceng疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)是(shi)一(yi)个(ge)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)的(de)医(yi)学(xue)和(he)美(mei)容(rong)领(ling)域(yu)，(，)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)人(ren)们(men)对(dui)外(wai)貌(mao)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)研(yan)究(jiu)与(yu)应(ying)用(yong)越(yue)来(lai)越(yue)被(bei)重(zhong)视(shi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)对(dui)个(ge)体(ti)心(xin)理(li)和(he)社(she)会(hui)功(gong)能(neng)的(de)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)疤(ba)痕(hen)常(chang)常(chang)是(shi)外(wai)伤(shang)或(huo)手(shou)术(shu)后(hou)的(de)自(zi)然(ran)结(jie)果(guo)，(，)但(dan)它(ta)们(men)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)影(ying)响(xiang)了(le)个(ge)体(ti)的(de)自(zi)尊(zun)心(xin)和(he)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)身(shen)上(shang)的(de)疤(ba)痕(hen)而(er)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)中(zhong)自(zi)卑(bei)，(，)从(cong)而(er)影(ying)响(xiang)到(dao)他(ta)们(men)的(de)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)不(bu)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)上(shang)的(de)需(xu)求(qiu)，(，)更(geng)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)通(tong)过(guo)有(you)效(xiao)的(de)修(xiu)复(fu)手(shou)段(duan)，(，)患(huan)者(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)外(wai)观(guan)，(，)还(hai)能(neng)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)，(，)积(ji)极(ji)面(mian)对(dui)人(ren)生(sheng)c(c)h(h)a(a)l(l)l(l)e(e)n(n)g(g)e(e)s(s)。(。)其(qi)次(ci)，(，)随(sui)着(zhe)医(yi)学(xue)美(mei)容(rong)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)，(，)疤(ba)痕(hen)的(de)修(xiu)复(fu)方(fang)式(shi)也(ye)日(ri)益(yi)多(duo)样(yang)化(hua)。(。)从(cong)传(chuan)统(tong)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)法(fa)到(dao)现(xian)代(dai)的(de)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)、(、)微(wei)针(zhen)疗(liao)法(fa)等(deng)，(，)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)根(gen)据(ju)疤(ba)痕(hen)的(de)类(lei)型(xing)、(、)位(wei)置(zhi)以(yi)及(ji)自(zi)身(shen)的(de)经(jing)济(ji)条(tiao)件(jian)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)修(xiu)复(fu)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)种(zhong)技(ji)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)使(shi)得(de)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)大(da)大(da)提(ti)高(gao)，(，)效(xiao)果(guo)日(ri)益(yi)显(xian)著(zhu)，(，)令(ling)许(xu)多(duo)人(ren)得(de)以(yi)恢(hui)复(fu)到(dao)接(jie)近(jin)“(“)完(wan)美(mei)”(”)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)此(ci)外(wai)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)在(zai)社(she)会(hui)功(gong)能(neng)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)一(yi)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)过(guo)创(chuang)伤(shang)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)对(dui)其(qi)职(zhi)业(ye)发(fa)展(zhan)的(de)路(lu)径(jing)产(chan)生(sheng)一(yi)定(ding)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)通(tong)过(guo)有(you)效(xiao)的(de)修(xiu)复(fu)，(，)患(huan)者(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)自(zi)己(ji)的(de)职(zhi)业(ye)竞(jing)争(zheng)力(li)，(，)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)的(de)和(he)谐(xie)发(fa)展(zhan)。(。)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)自(zi)信(xin)的(de)个(ge)体(ti)，(，)更(geng)有(you)可(ke)能(neng)积(ji)极(ji)参(can)与(yu)社(she)会(hui)活(huo)动(dong)，(，)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)繁(fan)荣(rong)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)层(ceng)