“博物馆疗愈计划”走进徽州文化博物馆|亚洲不卡av不卡一区二区
1. 亚洲一长不一卡
9月5日，腾讯新闻“博物馆疗愈计划”第二站来到中国徽州文化博物馆，携手考古文博专家与心理学专家，解读徽商精神、徽州艺术、徽州建筑，以历史智慧抚慰现代心灵。与此同时，2025年久久公益节 “数字文物全民守护行动”也走进中国徽州文化博物馆，以“科技+文物+公益”的创新模式，推动文物保护数字化进程，汇聚全民力量参与文物保护。
安徽中国徽州文化博物馆，座落在黄山脚下，新安江畔，是以徽州文化为核心的国家一级博物馆。徽州，古称新安，一府六县(歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源)共同构成了一个具有独特地域文明的文化共同体。该博物馆馆藏极为丰富，拥有陶瓷、砚台、徽墨、书画、徽州三雕、青铜器、玉器、杂项、古籍图书、徽州文书等各类文物近10万件(套)，其中一级文物34件(套)，二级文物139件(套)，三级文物3913件(套)。
此外，馆藏中还有近50000册古籍和近30000份契约文书，尤以歙砚、徽墨、新安书画、徽州文献为特色藏品。馆藏的宋代“文府墨”是中国发现最早的徽墨实物，尤为珍贵；而数量庞大的徽州文书，更是研究“徽学”——这门与藏学、敦煌学并称为中国三大地方显学的国际性学问——不可或缺的核心资料。
腾讯新闻“博物馆疗愈计划”负责人王姝蕲表示，中国徽州文化博物馆是极具现实意义的一站，徽商作为“儒商”的典范，是中国历史上一个经济与文化深度互动融合的重要样本，徽州独特的地域文化塑造了“商贾文人”这个独特的群体，馆藏文物中透露的徽商经营智慧与精神世界——无论是“徽骆驼”的小微韧性生存术，还是融儒于商、物我兼修的生命境界，都可为当时当下的现代人提供一种纾解物质焦虑、安顿心灵的精神资源。
徽墨歙砚：挥毫泼墨的正念疗法
在中国文房的至臻境界中，徽墨与歙砚，犹如一对孪生灵魂，相依相生，共同谱写着东方书写的千年浪漫。它们不仅是书画创作的实用工具，更是融合绘画、书法、雕刻与匠心哲学的综合艺术品，承载着中华文明的精神与美学追求。
据中国徽州文化博物馆馆长姚昱波介绍，馆藏文物“文府墨”为现存最早徽墨实物，出土时浸泡在水中却完好无损，可见其制作工艺之精妙。作为中国工艺美术中最为灵动的门类，徽墨制作是极富个性的，从原料、配方到辅材的添加，任何环节一个细微的变化，都会直接影响成墨的品质，甚至导致制墨的成败。徽墨制作大致分为原料制备、和制定型、装帧研试三大步骤，尤以“和制”为核心——匠人需将桐油烟、麝香、冰片等十余种原料以秘方配比，经筛烟、熔胶、用药、拌料、蒸剂、杵捣等六重工序，反复捶打上万次，方得一块“拈来轻、磨来清、嗅来磬、坚如玉、纹如犀、研无声、一点如漆、万载存真”的墨锭。而墨模的雕刻，更汇聚了丁云鹏、郑重等画坛圣手与虬村黄氏刻工家族的非凡技艺，使墨锭本身成为集诗书画印于一身的艺术珍品，如郑振铎所说步入“中国版画史上光芒万丈的时代”。
黄山市美术馆副馆长洪波现场研墨挥毫，并分享道：写字之前，研墨是一个进入状态的重要过程。古人借研墨以静心，实为书写之前安定情绪的前奏。研墨讲究缓而匀，力道平稳，徐徐推磨，这样不仅能使墨汁均匀细腻，也更易发墨。若用墨量大，则需耐心研磨良久，古时甚至有专门负责研墨的书童。徽墨与歙砚是徽州重要的文房用具，歙砚为“文房重器”，其石质细腻，与墨相磨，“发墨如油，触之如婴儿肌肤”。
lvchazuoweiyizhongshouhuanyingdeyinpin，bujinzaizhongguoyouzheyoujiudelishi，yezaiquanqiufanweineizhujianshoudaoguanzhu。tabujinyinqiqingxiangyirendekouganershoudaoxiai，gengyinqifengfudejiankangyichuerchengweixuduorenderichangxuanze。zaizhegekuaijiezoudexiandaishehuizhong，yinyonglvchadeshenghuofangshiyouqishenyuandeyiyi。shouxian，yinyonglvchayouzhuyuzengqiangshentimianyili。lvchafuhanfengfudekangyanghuaji，youqishichaduofenheerchasu，zhexiechengfennenggouyouxiaoduikangziyouji，jianhuanshuailaoguocheng。ciwai，yanjiubiaoming，changhelvchaderenqunzaidikangganmaoheliugandengbingdushi，gengweiyouxiao，nenggoutigaozhengtidejiankangshuiping。qici，lvchaduixinlijiankangdejijizuoyongyeburonghushi。xiandaishenghuoyalijuda，xuduorenmianlinjiaolvheyiyudekunrao。lvchazhongdeL-chaansuanbeirenweijuyoufangsongxinqing、huanjiejiaolvdexiaoguo。shiliangyinyonglvcha，bujinkeyirangrengandaoqingxinshushi，hainengtigaosiweideminjiexing，zengqiangzhuyili，zheduixuexihegongzuodoudayoubiyi。ciwai，lvchayeyouzhuyuweichilixiangtizhong。duoxiangyanjiufaxian，lvchazhongdechengfenyouzhuyujiasuzhifangdeyanghuahenengliangdexiaohao，congercujinxinchendaixie。zheshidelvchachengweixuduorenjianshenhejianfeijihuazhongdelixiangyinpin。xiangjiaoyugaotangfen、gaoreliangdeyinliao，lvchazexiandejijiankangyoudikaluli，fuhexiandairenzhuiqiujiankangshenghuodequshi。zongshangsuoshu，lvchabujinshiyizhonglingrenyuyuedeyinpin，gengshidangdairenjiankang绿(lv)茶(cha)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)饮(yin)品(pin)，(，)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)，(，)也(ye)在(zai)全(quan)球(qiu)范(fan)围(wei)内(nei)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)清(qing)香(xiang)怡(yi)人(ren)的(de)口(kou)感(gan)而(er)受(shou)到(dao)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)而(er)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)的(de)日(ri)常(chang)选(xuan)择(ze)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)饮(yin)用(yong)绿(lv)茶(cha)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)有(you)其(qi)深(shen)远(yuan)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)饮(yin)用(yong)绿(lv)茶(cha)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)绿(lv)茶(cha)富(fu)含(han)丰(feng)富(fu)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)茶(cha)多(duo)酚(fen)和(he)儿(er)茶(cha)素(su)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)对(dui)抗(kang)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)常(chang)喝(he)绿(lv)茶(cha)的(de)人(ren)群(qun)在(zai)抵(di)抗(kang)感(gan)冒(mao)和(he)流(liu)感(gan)等(deng)病(bing)毒(du)时(shi)，(，)更(geng)为(wei)有(you)效(xiao)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)整(zheng)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)水(shui)平(ping)。(。)其(qi)次(ci)，(，)绿(lv)茶(cha)对(dui)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)也(ye)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)巨(ju)大(da)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)的(de)困(kun)扰(rao)。(。)绿(lv)茶(cha)中(zhong)的(de)L(L)-(-)茶(cha)氨(an)酸(suan)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)放(fang)松(song)心(xin)情(qing)、(、)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)适(shi)量(liang)饮(yin)用(yong)绿(lv)茶(cha)，(，)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)清(qing)新(xin)舒(shu)适(shi)，(，)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)思(si)维(wei)的(de)敏(min)捷(jie)性(xing)，(，)增(zeng)强(qiang)注(zhu)意(yi)力(li)，(，)这(zhe)对(dui)学(xue)习(xi)和(he)工(gong)作(zuo)都(dou)大(da)有(you)裨(bi)益(yi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)绿(lv)茶(cha)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)理(li)想(xiang)体(ti)重(zhong)。(。)多(duo)项(xiang)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)绿(lv)茶(cha)中(zhong)的(de)成(cheng)分(fen)有(you)助(zhu)于(yu)加(jia)速(su)脂(zhi)肪(fang)的(de)氧(yang)化(hua)和(he)能(neng)量(liang)的(de)消(xiao)耗(hao)，(，)从(cong)而(er)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)绿(lv)茶(cha)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)健(jian)身(shen)和(he)减(jian)肥(fei)计(ji)划(hua)中(zhong)的(de)理(li)想(xiang)饮(yin)品(pin)。(。)相(xiang)较(jiao)于(yu)高(gao)糖(tang)分(fen)、(、)高(gao)热(re)量(liang)的(de)饮(yin)料(liao)，(，)绿(lv)茶(cha)则(ze)显(xian)得(de)既(ji)健(jian)康(kang)又(you)低(di)卡(ka)路(lu)里(li)，(，)符(fu)合(he)现(xian)代(dai)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)趋(qu)势(shi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)绿(lv)茶(cha)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)令(ling)人(ren)愉(yu)悦(yue)的(de)饮(yin)品(pin)，(，)更(geng)是(shi)当(dang)代(dai)人(ren)健(jian)康(kang)