郁达夫长孙追忆祖父：牺牲在异国的抗日英烈 埋骨处成谜|尤物网址在线观看
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中新网杭州8月29日电 题：郁达夫长孙追忆祖父：牺牲在异国的抗日英烈 埋骨处成谜
作者 严格 林波
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
几年前，浙江省杭州市富阳区文联副主席、郁达夫长孙郁峻峰去新加坡追寻祖父郁达夫的抗战行迹，他在一位华人那里，看到了祖父的手迹。
这也是郁达夫最为人知的诗句。
郁峻峰说，现在一说起郁达夫，往往把他和颓废、忧郁、感伤的文风联系在一起。
“文风不一定代表个人，他是抗日英烈。”近日，郁峻峰在富阳接受专访时表示，日军侵华时期，投笔从戎的作家很多，然而，在抗战胜利、日本投降之后，唯有郁达夫牺牲在了异国他乡。
1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。2014年，郁达夫入选全国首批300名著名抗日英烈和英雄群体名录(以下简称“名录”)。
在名录中，郁达夫的身份是“新加坡文化界抗日联合会主席”。
郁达夫原名郁文，浙江杭州富阳人，现代作家。
1913年，郁达夫赴日本留学，在东京帝国大学经济部学习期间，广泛涉猎了中外文学和哲学、经济学著作，逐渐从研究经济学转而走上文学创作之路。
1921年，他参与发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，以其“惊人的取材、大胆的描写”震动了文坛。
1942年，郁达夫流亡到印度尼西亚苏门答腊，被迫为日本宪兵当翻译，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨。1945年8月，他被日本宪兵秘密杀害。
一个文人何以成为抗日英烈？
“爱国是中国文人的永恒主题。与此同时，他也是当时难得相信抗战必胜的人。”在郁峻峰眼中，郁达夫是抗战时期坚定支持抗战的文人代表。1937年富阳沦陷后，郁达夫母亲因拒绝为日军服务饿死山中，他悲痛写下“无母可依，此仇必报”的挽联。
也正是这一年，郁达夫意识到当时已是中华民族生死存亡的关键时刻，作为一名有良知、有担当的书生，他并未躲进“风雨茅庐”，而是选择以笔作枪，全身心投入抗战宣传。他写下：“我们这一代，应该为抗战而牺牲。”
1938年，他加入中华全国文艺界抗敌协会，辗转浙东、皖南前线担任战地记者，记录中国军民抗争。
1938年末，郁达夫远赴新加坡，担任《星洲日报》副刊《晨星》编辑，此后还担任了新加坡文化界抗日联合会主席。1939年至1942年间，郁达夫发表了大量支持抗日和分析国内外形势的文章，极大鼓舞了海外华侨抗战的士气。
郁峻峰说，郁达夫留日多年，是地道的“知日派”，对日本政治、经济、文化的真实情况有自己深刻的洞察，这使他的时评如锋利的匕首，总能剖开侵略者虚伪的宣传，揭出局势的真相。
郁达夫在新加坡还发起成立文化界战事工作团、抗日青年训练班等多个组织，经常做演讲，并到乡下去号召青年从军。
老新闻人张楚琨曾回忆说：“他那瘦弱的身躯焕发出顽强的生命力，声音沙哑了，眼睛布满血丝了，肩被钢枪磨出了硬茧，但依然忘情地工作着，仿佛就是一个在为希腊自由而战的拜伦。”
郁达夫在1942年由新加坡流亡印尼。郁峻峰告诉作者，他曾数次前往印尼的巴爷公务、武吉丁宜、巴东、望加丽等地，寻访郁达夫的行迹。
“我们见到了当地老华侨张云飞等人，都是郁达夫的故交。”郁峻峰感慨地说，如今，这些老人也已离去，而他们说起“赵廉”时激动万分、老泪纵横的情景，则一直深深地留在自己脑海里。
在流亡期间，郁达夫通过创办酒厂掩护抗日活动。而“赵廉”是郁达夫流亡苏门答腊的化名。
张云飞曾告诉郁峻峰，三年多里，郁达夫保护和解救的人有数百位。在印尼期间，郁达夫留下数十篇诗词。其中一首说：“草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”
作家夏衍在《忆达夫》一文中曾提到，1947年2月，他到新加坡时，陈嘉庚曾对他说——“达夫先生不仅掩护了我，还援救了许多被捕的侨领”。
郁达夫遇害时间是1945年8月29日，这一天，距离日本宣布无条件投降已过去14天，为何日军还要杀害郁达夫？
“很大的原因是掩盖自身战犯罪行的动机。郁达夫因担任日军翻译期间掌握大量日军罪行证据，成为日本宪兵的灭口对象。”郁峻峰说，后人一直想找到烈士遗骨，但无果。
2024年9月4日，印度尼西亚苏门答腊岛，郁峻峰和家乡的代表在帕亚昆布市的一处丛林，也就是郁达夫遇难地祭奠郁达夫，祭品是郁峻峰从家乡带来的月饼。
如今在杭州富阳，每两年举办的“郁达夫小说奖”已成为中国文学界的重要奖项。获奖作品延续着郁达夫的审美追求：灵动飞扬却感时忧国。
夕阳西下，富春江面泛起粼粼金光。作者造访位于江边的郁达夫故居，琵琶树下，几位老人正在闲谈。客堂正中的画像上，郁达夫清瘦儒雅，眼神中却透着坚毅。一旁的陈列窗里，一份黑白的《革命烈士证明书》复印件静静诉说着主人的不凡人生。
“我不是一个战士，只是一个作家。”郁达夫面对美国作家斯沫莱特提问时说的。
“或许，正如郁达夫自己所言，他并非以战士身份自居，但作为作家，他以笔为刃，以生命为代价，书写了壮丽的人生篇章。”郁峻峰这样认为。(完)
《fukeyisheng》shiyibuyinrenshensidezuopin，jujiaoyufunvjiankangheshengyuwenti，zhanxianleyishengyuhuanzhezhijianshenhouerfuzadeguanxi。gaizuopinbujinjinshiduiyixuezhishidetantao，gengshiduinvxingshenghuoxianzhuangdeshenkefansi。zuoweiyimingfukeyisheng，zhangyishengmeitiandoumianlinzhegezhonggeyangdetiaozhan。tabujinyaoweihuanzhetigongzhuanyedeyiliaofuwu，haixuqingtingtamendexinsheng，lijietamendetongkuyukewang。zaizhegejiaosezhong，zhangyishengchenglexuduonvxingdeqingganjituo。wulunshiduiyuejingshitiao、huaiyunkunnan，haishigengnianqidefannao，huanzhemenzaiqiuyideguochengzhong，wangwangbujinjinxiwangdedaoshentishangdezhiliao，gengkewangjingshenshangdezhichihelijie。zuopintongguobutongdeanli，shengdongdizhanxianlenvxingzaishenglihexinlishangmianlindegezhongwenti。biru，youdehuanzheyinweichangshijianwufahuaiyunergandaowuzhuhejuewang，zhangyishengbujingeitamentigongkexuedezhiliaofangan，haitongguoxinidegoutongbangzhutamenhuanjiejiaolv，zhongshixinxin。zhezhongshenxinjiehedeyiliaofangshi，qiaqiashixiandaiyixuesuochangdaode“yirenweiben”delinian。ciwai，zuopinyemeiyouhushishehuiwenhuaduinvxingjiankangdeyingxiang。zaiyixiechuantongguannianyirangenshendigudehuanjingzhong，nvxingchangchangchengshoulaizijiatingheshehuideyali。zhangyishengzailinchuangshangyudaodexuduohuanzhe，bujinyaoyingduishentishangdejibing，haiyaozaixinlishangyubuhelideqiwangdouzheng。cishi，yishengdejiaosebiandeyufazhongyao，tabujinshizhiliaozhe，gengshichangdaozhehezhichizhe。zaizuopindezuihou，zhangyishengyishidao，fukeyishengdegongzuoyuanbu《(《)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)聚(ju)焦(jiao)于(yu)妇(fu)女(nv)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)医(yi)生(sheng)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)深(shen)厚(hou)而(er)复(fu)杂(za)的(de)关(guan)系(xi)。(。)该(gai)作(zuo)品(pin)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)医(yi)学(xue)知(zhi)识(shi)的(de)探(tan)讨(tao)，(，)更(geng)是(shi)对(dui)女(nv)性(xing)生(sheng)活(huo)现(xian)状(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)每(mei)天(tian)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)她(ta)不(bu)仅(jin)要(yao)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)还(hai)需(xu)倾(qing)听(ting)她(ta)们(men)的(de)心(xin)声(sheng)，(，)理(li)解(jie)她(ta)们(men)的(de)痛(tong)苦(ku)与(yu)渴(ke)望(wang)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)中(zhong)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)成(cheng)了(le)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)感(gan)寄(ji)托(tuo)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)对(dui)月(yue)经(jing)失(shi)调(tiao)、(、)怀(huai)孕(yun)困(kun)难(nan)，(，)还(hai)是(shi)更(geng)年(nian)期(qi)的(de)烦(fan)恼(nao)，(，)患(huan)者(zhe)们(men)在(zai)求(qiu)医(yi)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)往(wang)往(wang)不(bu)仅(jin)仅(jin)希(xi)望(wang)得(de)到(dao)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)渴(ke)望(wang)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)支(zhi)持(chi)和(he)理(li)解(jie)。(。)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)案(an)例(li)，(，)生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)现(xian)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)上(shang)面(mian)临(lin)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)。(。)比(bi)如(ru)，(，)有(you)的(de)患(huan)者(zhe)因(yin)为(wei)长(chang)时(shi)间(jian)无(wu)法(fa)怀(huai)孕(yun)而(er)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)和(he)绝(jue)望(wang)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)给(gei)她(ta)们(men)提(ti)供(gong)科(ke)学(xue)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)还(hai)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)沟(gou)通(tong)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)，(，)重(zhong)拾(shi)信(xin)心(xin)。(。)这(zhe)种(zhong)身(shen)心(xin)结(jie)合(he)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)式(shi)，(，)恰(qia)恰(qia)是(shi)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)所(suo)倡(chang)导(dao)的(de)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)作(zuo)品(pin)也(ye)没(mei)有(you)忽(hu)视(shi)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)依(yi)然(ran)根(gen)深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)承(cheng)受(shou)来(lai)自(zi)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)压(ya)力(li)。(。)张(zhang)医(yi)生(sheng)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)遇(yu)到(dao)的(de)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)，(，)不(bu)仅(jin)要(yao)应(ying)对(dui)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)还(hai)要(yao)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)与(yu)不(bu)合(he)理(li)的(de)期(qi)望(wang)斗(dou)争(zheng)。(。)此(ci)时(shi)，(，)医(yi)生(sheng)的(de)角(jiao)色(se)变(bian)得(de)愈(yu)发(fa)重(zhong)要(yao)，(，)她(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)者(zhe)，(，)更(geng)是(shi)倡(chang)导(dao)者(zhe)和(he)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)在(zai)作(zuo)品(pin)的(de)最(zui)后(hou)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)意(yi)识(shi)到(dao)，(，)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)工(gong)作(zuo)远(yuan)不(bu)