雕塑家董书兵用公共艺术点亮荒野戈壁|琪琪女色窝窝777777
1. 777米奇四色眼影7777
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 琪琪ag
4. 琪琪who
5. 琪琪rng
6. qi琪琪
7. 琪琪综艺社区
中新网北京9月12日电 (记者 应妮)从2016年在甘肃瓜州创作大型雕塑《大地之子》，到今年8月与30位艺术家在新疆托里的戈壁、河谷及公路沿线完成了30余件作品，清华大学美术学院副院长、雕塑家董书兵的“荒野艺术计划”实践进行了近十年。日前他接受记者专访，讲述这一计划如何从传统文化语境中生发出契合当代审美的创作。
现在已是网红打卡点的大型雕塑《大地之子》，主体形象为趴伏在地、恬然入睡的巨大婴儿，长15米、高4.3米、宽9米。俯卧的“婴儿”形象不仅暗合了“大地之子”的主题，在与自然的关系上，红砂岩石材的选用结合戈壁背景，也容易引起观者更广阔的情感体验。董书兵坦言，时至今日，这件作品引发的话题和关注度远远超出了他的预期。“初衷其实很纯粹，就是想创作一件大型作品，之所以选在紧邻敦煌市的瓜州，确实有一点小心思，敦煌的IP太闪耀，作品放在市内容易被这一巨大光辉遮蔽，位于莫高窟和榆林窟之间的瓜州就成了最好的地点。当时我是觉得，哪怕游客从路过的车上看一眼(这个作品)，就值了。”
作为一个土生土长的西北人，董书兵一直致力于将家乡的历史通过雕塑的形式展现给大众，他认为艺术家应该回到自己最熟悉的环境中去寻找灵感，而不是一味地模仿他人或者远离人群。过去30年，因为教学的原因，董书兵常年带领学生游走在西北大大小小无数的石窟和博物馆里。对于敦煌莫高窟、榆林窟、西千佛洞、东千佛洞、麦积山石窟以及炳灵寺石窟等文化瑰宝，有着说不完的情愫，因此在“荒野艺术计划”之中，他十分注重雕塑文化延续的功能。
董书兵认为，西部青甘回环线上的旅游景点不仅仅只是供人休闲娱乐的场所，更是传承人类文明、展示地域特色、提升区域魅力的重要平台。于是，董书兵决定要以西部传统艺术为蓝本，创造出新的符合时代特征的艺术作品。2018年，他带领团队创作的《无界》正是这样的作品，其创作灵感来自敦煌石窟经变画中的宫阙楼阁。同时，更多艺术家也逐渐参与进来，清华大学美术学院赵萌教授的作品《戈壁方舟》、青年雕塑家张万兴创作的《汉武雄风》、中央美术学院王少军教授的作品《跨越祁连》相继在瓜州落地，由此形成瓜州戈壁国际雕塑艺术长廊。
此次在“新疆托里·荒野艺术计划创作营”活动中，艺术家们在戈壁、河谷及省道沿线完成了30余件作品。创作营以“宝贝”和“层”为主题展开——“宝贝”取自当地地名意涵，强调作品与石材、地质纹理的结合，形成可长期保留的雕塑与公共艺术；“层”源于艺术家对托里地貌的直观感受，通过声音、影像与装置作品，探索时间、空间与自然过程的叠加与延展。
事实上，艺术家们在现场面临的不仅是荒野的自然条件，还有施工、运输、技术等层面的现实条件限制。这使他们反思材料的可持续性、作品的在地性，以及人与自然之间的关系，并由此从三方面展开了思考与实践：如何在有限资源条件下，运用就地材料进行实验性转化；如何在荒野的开放空间中进行尺度与形态的判断，使作品既扎根于环境，又保持独立的表达；如何从时间维度接受自然力量对作品的再塑，使艺术呈现出动态生成的开放性。
中央美术学院石雕工作室主持人赵磊的一件大地艺术作品《蝶·踪》以蝴蝶为创作元素，以花岗岩为材料，在草原坡地展开一幅巨型蝶翼，如同一曲对自然的交响、对生命的颂歌。天津美术学院谭勋教授的《地理艺术计划-托里》将褶皱的巴尔鲁克山脊、深嵌的矿脉与雪水蚀刻的沟壑凝练为大地语言，以新疆托里县为基点，铸就凝视天山山脉的磅礴地质史诗。
在董书兵看来，“荒野”不仅是一个指涉人迹罕至空间的词汇，更应该被理解为一种精神取向与认知视角，一种审美体验与观念表达，甚至说是一种艺术创作的原则。所谓“荒野的视角”，即以自然为参照，探讨艺术与环境之间的互动关系，强调有限度地从自然中汲取资源，并以对过度索取的自我约束与反哺，实现人与自然的动态平衡。
2024年末，酒泉瓜州戈壁国际雕塑艺术长廊被甘肃省文化和旅游厅确定为4A景区；2025年9月，更多游客奔赴新疆托里体验大漠之美。而董书兵，正在向下一个“荒野”出发……(完)
biaoti：shanzhuyu——yinzangzaishanjiandebaozangdajiahao！jintianxianghedajiafenxiangyigezaishanjianqiaoranzhanfangdebaozang——shanzhuyu。zhegemingzitingqilaikenengyouxiemosheng，dandangnilejietademeilihou，jueduihuibeitashenshenxiyin！shanzhuyu（xueming：Cornusofficinalis），shiyizhongxiaoqiaomuhuoguanmu，zhuyaofenbuzaiwoguodenanfangdiqu。meinianchuntian，shanzhuyukaichujinhuangsedexiaohua，sanfazhedandandexiangqi，xiyinlewushumifenghehudiedeguanglin。zouzaishanjianxiaolushang，manyandehuaduohelvyi，xinqingshunjianbiandeyuyueqilai。shanzhuyubujinjinshihaokandehuaduo，gengshiyaoyongjiazhijigaodezhiwu。zaizhongyizhong，shanzhuyubeiguangfanyunyongyuzibuganshen、yijingmingmudeng，youzhuyutigaoshentimianyili，zengqiangtili。tadeguoshisuantiankekou，fuhanweishengsuCheanjisuan，jinengdangzuolingshi，youkeyizuochengmeiweideguojiang、yinliao，yingyangyoujiankang！youqizhideyitideshi，shanzhuyudezhongziyebeiyongyuzhizuochuantongdezhongyao。tadedutechengfennenggoubangzhutiaolishenti，gaishanshuimianzhiliang，shiyizhongtianrandebaojianchanpin。duiwomenxiandairenlaishuo，youqizaikuaijiezoudeshenghuozhong，shanzhuyuzhendeshiyizhongfeichanghaodexuanze。zaixuangoushanzhuyuchanpinshi，womenjianyidajiajinliangxuanzexinyudugaodepinpai。wulunshishanzhuyudeganguohaishitiquwu，douyaoquebao标(biao)题(ti)：(：)山(shan)茱(zhu)萸(yu)—(—)—(—)隐(yin)藏(zang)在(zai)山(shan)间(jian)的(de)宝(bao)藏(zang)大(da)家(jia)好(hao)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)个(ge)在(zai)山(shan)间(jian)悄(qiao)然(ran)绽(zhan)放(fang)的(de)宝(bao)藏(zang)—(—)—(—)山(shan)茱(zhu)萸(yu)。(。)这(zhe)个(ge)名(ming)字(zi)听(ting)起(qi)来(lai)可(ke)能(neng)有(you)些(xie)陌(mo)生(sheng)，(，)但(dan)当(dang)你(ni)了(le)解(jie)它(ta)的(de)魅(mei)力(li)后(hou)，(，)绝(jue)对(dui)会(hui)被(bei)它(ta)深(shen)深(shen)吸(xi)引(yin)！(！)山(shan)茱(zhu)萸(yu)（(（)学(xue)名(ming)：(：)C(C)o(o)r(r)n(n)u(u)s(s)o(o)f(f)f(f)i(i)c(c)i(i)n(n)a(a)l(l)i(i)s(s)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)小(xiao)乔(qiao)木(mu)或(huo)灌(guan)木(mu)，(，)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)我(wo)国(guo)的(de)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)。(。)每(mei)年(nian)春(chun)天(tian)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)开(kai)出(chu)金(jin)黄(huang)色(se)的(de)小(xiao)花(hua)，(，)散(san)发(fa)着(zhe)淡(dan)淡(dan)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)吸(xi)引(yin)了(le)无(wu)数(shu)蜜(mi)蜂(feng)和(he)蝴(hu)蝶(die)的(de)光(guang)临(lin)。(。)走(zou)在(zai)山(shan)间(jian)小(xiao)路(lu)上(shang)，(，)满(man)眼(yan)的(de)花(hua)朵(duo)和(he)绿(lv)意(yi)，(，)心(xin)情(qing)瞬(shun)间(jian)变(bian)得(de)愉(yu)悦(yue)起(qi)来(lai)。(。)山(shan)茱(zhu)萸(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)好(hao)看(kan)的(de)花(hua)朵(duo)，(，)更(geng)是(shi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)极(ji)高(gao)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)被(bei)广(guang)泛(fan)运(yun)用(yong)于(yu)滋(zi)补(bu)肝(gan)肾(shen)、(、)益(yi)精(jing)明(ming)目(mu)等(deng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li)。(。)它(ta)的(de)果(guo)实(shi)酸(suan)甜(tian)可(ke)口(kou)，(，)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)既(ji)能(neng)当(dang)作(zuo)零(ling)食(shi)，(，)又(you)可(ke)以(yi)做(zuo)成(cheng)美(mei)味(wei)的(de)果(guo)酱(jiang)、(、)饮(yin)料(liao)，(，)营(ying)养(yang)又(you)健(jian)康(kang)！(！)尤(you)其(qi)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)的(de)种(zhong)子(zi)也(ye)被(bei)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)。(。)它(ta)的(de)独(du)特(te)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)，(，)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)保(bao)健(jian)产(chan)品(pin)。(。)对(dui)我(wo)们(men)现(xian)代(dai)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)山(shan)茱(zhu)萸(yu)真(zhen)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)非(fei)常(chang)好(hao)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)在(zai)选(xuan)购(gou)山(shan)茱(zhu)萸(yu)产(chan)品(pin)时(shi)，(，)我(wo)们(men)建(jian)议(yi)大(da)家(jia)尽(jin)量(liang)选(xuan)择(ze)信(xin)誉(yu)度(du)高(gao)的(de)品(pin)牌(pai)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)山(shan)茱(zhu)萸(yu)的(de)干(gan)果(guo)还(hai)是(shi)提(ti)取(qu)物(wu)，(，)都(dou)要(yao)确(que)保(bao)