校馆弦歌丨考古学界的“北大模式”如何薪火相传?|国产精品午夜福利视频234区

1. 4399在线观看免费高清电视剧

  北京大学赛克勒考古与艺术博物馆是我国高校第一所考古专题博物馆,珍藏着石器、陶器、铜器、瓷器等万余件藏品,每一件都凝聚着一代代学子孜孜以求、探源中华文明的坚守与传承。

  走进北京大学赛克勒考古与艺术博物馆,瞬间会被眼前一件件珍贵文物吸引。新石器时代的鹰形陶鼎,商代的刻辞卜骨,魏晋时期的正始石经残件,元代的卵白釉印花“太禧”铭盘……面对沧桑而久远的瑰宝,今天的孩子们在惊叹于先人智慧与创造的同时,更点燃了心中求知的火苗。

  参观学生 许岳萱:印象最深刻的是一个布帛残片,它是考古工作者们一点一点地修复起来的。

  参观学生 杨惠媛:在这里感受到了中国文化博大精深,源远流长,让我们更加坚定对文化的自信,我们也要做中华文化的守护者。

  馆内的许多文物,都是北大师生考古实践发掘而来,展现着学校历经百年积淀与传承的深厚文脉。

  上世纪20年代,北京大学设立考古学研究室,倡导“用科学的方法调查、保存、研究中国过去人类之物质遗迹与遗物”。从此,探源中华文明,成为一代代北大考古师生的使命与行动。1952年,北京大学正式成立我国高校第一个考古专业。

  这张照片拍摄于1957年,是师生们在河北邯郸开展田野实习时的留影,也是从这一年起,北大开始独立开展田野考古教学实习。不同时期的这一件件发掘标本、一份份档案报告,见证着“授业于田野之间,树人于实践之中”的探索历程,由此不断发展完善的“调查—发掘—整理—编写报告”的教育实践体系,被中国考古学界称为“北大模式”,历经一位位学术名宿的言传身教,一代代考古学子的身体力行而形成丰厚积淀。

  北京大学考古文博学院研究员 丁雨:这一组器物卡片我们看到邹衡先生写的不仅有文字内容,还有文物线图。在器型和纹饰上,他都做了非常突出的标记。做这些卡片的时候,邹衡先生年龄已经很大,但是他仍然一丝不苟地做这些工作,这其实也是我们北大考古人的传承,尽可能贴合到这种历史场景的复原中,让古物焕发新生。

  翻山越岭,每一次在地层里挖掘,在探方下掘进,都是为了离中华文明发展脉络更近一点。

  从北大考古专业毕业的李云河,2021年接过前辈的接力棒,带领学生和当地考古队一起在宁夏盐池张家场古城遗址进行发掘,在一片位于毛乌素沙漠边缘的秦汉城址遗址上,一干就是三年。在李云河看来,考古要耐得住性子,因为稍不留神,“历史文明的真相”就会与你擦肩而过。

  北京大学考古文博学院研究员 李云河:像古人所说的,“至于幽暗昏惑而无物以相之”,当你没有任何可参考的标准,当你发现四处寻找没有出路的时候,我们会告诉学生你再刮一刮,再刮一刮你就清楚了,再往下挖掉一层土,你就豁然开朗了。考古是一种接续奋斗,长时间持续地去开展工作,是北大考古一代又一代老师和同学们的重要品质。

  近年来,北大师生参与的考古项目,屡获重要成果,有数十项进入全国十大考古发现之列。学科融合,技术变革,也在使考古研究领域不断呈现新面貌。馆藏荟萃,弦歌荡响,承载着百年间学术精神的薪火相传,延续着对五千年文明之路的求索探究,也传播着中国气派、文化自信的更大精神力量。

  北京大学考古文博学院院长 沈睿文:责无旁贷,我们有这样的研究力量更应该承担起来。我们正在建中华文明国家文物基因库,用考古大数据或者数字化信息化手段做一些学科转型,实现跨越式发展。

  北京大学考古文博学院考古学专业2024级直博生 侯奕君:考古发掘的探寻过程,也要求我们去不断思考,在考古学的发展当中推陈出新,用青春力量发掘中华文明的瑰宝。

  北京大学考古文博学院2025届毕业生 阮可欣:未来我将继续努力在文化遗产保护与诠释领域深耕,也期待着能有更多的人关心关注文化遗产事业的发展,在新时代走出越来越多的中华遗产的保护者、中华文明的诠释者和中华文化的传播者。

  (总台央视记者 潘虹旭 姬强 韩冰 赵鹏)

tianma,zuoweiyizhongchuantongzhongyaocai,zaizhongguoyouzheyoujiudeshiyonglishi。qizhuyaochengfenbaokuoshengwujian、huifayou、duotangdeng,juyoulianghaodeyaolizuoyong,guangfanyingyongyushenjingxitongjibingdezhiliao。benwenzhizaichanshutianmadegongxiaojiqizaixiandaiyixuezhongdezhongyaoxing。shouxian,tianmazaichuantongzhongyixuezhongbeishiwei“shangpinyao”,zhuyaoyongyuzhiliaotoutong、xuanyun、dianxiandengjibing。genju《bencaogangmu》jizai,tianmaju“pingganxifeng、buyijingxue”zhigong,nenggouyouxiaohuanjieyinganfengneidongyinqidegezhongzhengzhuang。xiandaiyixueyanjiuyezhengshiletianmadekangyanghua、baohushenjingdengzuoyong,youqishizaishenjingtuixingxingjibingdeyufanghezhiliaofangmian,zhanxianchuyidingdeqianli。qici,suizhekexuejishudejinbu,tianmadehuoxingchengfenzhujianbeitiquhefenli,weiqizailinchuangzhiliaozhongdeyingyongtigonglegengweijianshidelilunyiju。yanjiubiaoming,tianmasuohandeyouxiaochengfenkeyicujinshenjingxibaodeshengchangyuxiufu,youzhuyudanaogongnengdehuifu。zheyifaxianweitianmazaixiandaiyixuezhongzhongxindingweikaipilexindefangxiang,youqishizaiduikangeercihaimobingdenglaonianxingjibingfangmian,tianmadeyingyongqianjinglingrenbeiganqidai。raner,zhidezhuyideshi,jinguantianmadegongxiaoxianzhu,danqishiyongrengxuzaiyishengzhidaoxiajinxing。geleiyaowuzhijiandexianghuzuoyong、getichayidengyinsudoukenengyingxiangtianmadeliaoxiao,yinci,zaituiguangheyingyongguochengzhong,womenxuyaojiaqiangkexueyanjiu,quebaoqianquanxingheyouxiaoxing。zongshangsuoshu,tianmazuoweiyiwei天(tian)麻(ma),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)在(zai)中(zhong)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)生(sheng)物(wu)碱(jian)、(、)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)多(duo)糖(tang)等(deng),(,)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong),(,)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗(liao)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)天(tian)麻(ma)的(de)功(gong)效(xiao)及(ji)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)天(tian)麻(ma)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)上(shang)品(pin)药(yao)”(”),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)头(tou)痛(tong)、(、)眩(xuan)晕(yun)、(、)癫(dian)痫(xian)等(deng)疾(ji)病(bing)。(。)根(gen)据(ju)《(《)本(ben)草(cao)纲(gang)目(mu)》(》)记(ji)载(zai),(,)天(tian)麻(ma)具(ju)“(“)平(ping)肝(gan)熄(xi)风(feng)、(、)补(bu)益(yi)精(jing)血(xue)”(”)之(zhi)功(gong),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)肝(gan)风(feng)内(nei)动(dong)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)天(tian)麻(ma)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)保(bao)护(hu)神(shen)经(jing)等(deng)作(zuo)用(yong),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)神(shen)经(jing)退(tui)行(xing)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)面(mian),(,)展(zhan)现(xian)出(chu)一(yi)定(ding)的(de)潜(qian)力(li)。(。)其(qi)次(ci),(,)随(sui)着(zhe)科(ke)学(xue)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu),(,)天(tian)麻(ma)的(de)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)逐(zhu)渐(jian)被(bei)提(ti)取(qu)和(he)分(fen)离(li),(,)为(wei)其(qi)在(zai)临(lin)床(chuang)治(zhi)疗(liao)中(zhong)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)为(wei)坚(jian)实(shi)的(de)理(li)论(lun)依(yi)据(ju)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)天(tian)麻(ma)所(suo)含(han)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang)与(yu)修(xiu)复(fu),(,)有(you)助(zhu)于(yu)大(da)脑(nao)功(gong)能(neng)的(de)恢(hui)复(fu)。(。)这(zhe)一(yi)发(fa)现(xian)为(wei)天(tian)麻(ma)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)重(zhong)新(xin)定(ding)位(wei)开(kai)辟(pi)了(le)新(xin)的(de)方(fang)向(xiang),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)对(dui)抗(kang)阿(e)尔(er)茨(ci)海(hai)默(mo)病(bing)等(deng)老(lao)年(nian)性(xing)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian),(,)天(tian)麻(ma)的(de)应(ying)用(yong)前(qian)景(jing)令(ling)人(ren)倍(bei)感(gan)期(qi)待(dai)。(。)然(ran)而(er),(,)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)尽(jin)管(guan)天(tian)麻(ma)的(de)功(gong)效(xiao)显(xian)著(zhu),(,)但(dan)其(qi)使(shi)用(yong)仍(reng)需(xu)在(zai)医(yi)生(sheng)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)。(。)各(ge)类(lei)药(yao)物(wu)之(zhi)间(jian)的(de)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)、(、)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)等(deng)因(yin)素(su)都(dou)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)天(tian)麻(ma)的(de)疗(liao)效(xiao),(,)因(yin)此(ci),(,)在(zai)推(tui)广(guang)和(he)应(ying)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)加(jia)强(qiang)科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu),(,)确(que)保(bao)其(qi)安(an)全(quan)性(xing)和(he)有(you)效(xiao)性(xing)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)天(tian)麻(ma)作(zuo)为(wei)一(yi)味(wei)

发布于:北京市