专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”|亚洲欧美婷婷五月色综合麻豆
1. 亚洲欧美婷婷五月色综合麻豆快播
2. 亚洲欧美婷婷五月色综合麻豆蜜芽
3. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网北京8月5日电 题：专访导演杨阳：返璞归真，以现实笔触让“修仙”故事“落地”
中新网记者 高凯
“这个作品最吸引我的一点，是它讲的首先是凡人。”
备受期待的IP《凡人修仙传》真人版剧集近期播出。该剧导演杨阳日前接受中新网记者专访，谈及此番创作，这位曾经执导过《梦华录》《不完美受害人》等作品的导演直言，原著最打动她的并非修仙法则的玄妙，而是主角作为“凡人”的生存本能。
杨阳对《凡人修仙传》的解读首先落在了“生存”二字上。“我和团队最先说的就是要脱掉修仙剧的华服，将抓手始终放在‘凡人’上，返璞归真，将一切落在‘真’上。”
“现实主义是根，浪漫主义是光。”杨阳如此定义剧集的叙事基调。她将“凡人的挣扎”贯穿于“打怪升级的修仙之路”，“一切从现实的‘真’出发”，令叙事在生存逻辑与修仙想象之间找到平衡点。
“韩立不是天生的英雄，只是一个想让家人过上好日子的普通人。”杨阳坦言，比起“逆袭”，自己在这个故事中感受到的更多魅力来自于“普通人的生存之路”。
对“凡人底色”的坚守贯穿在剧集角色成长的细节中。韩立“眉头一皱退至众人身后”的下意识动作之所以被读者和观众津津乐道，正是因为“这是人物心理真实性的直观表现，是凡人的谨慎——先活下来，才有资格谈别的。”“从‘活下来’到‘活得好’，再到‘能力惠及他人’”，在杨阳看来，这种生存逻辑暗合中国传统文化中“修身齐家”的精神内核，“也是这个修仙故事所呈现出的现实意义”。
随着剧集的播出，特效与打斗场面受到关注，从各式各样的灵兽与妖兽，到神仙法器、符箓呈现，从近身缠斗到使出身法手诀的仙人之姿，带来极致观剧体验，不断推进故事发展。
杨阳坦言《凡人修仙传》的特效量是自己“职业生涯之最”。剧集尽可能还原在原著中给观者留下深刻印象的“名场面”，让想象落地的出发点依旧是“返璞归真，大道至简，浑然天成”。
“由人物命运带着走”，杨阳在平衡文戏武戏关系上所坚持的原则简洁有力，“特效大场面也好，打戏也好，必须与人物的内心情感和他强烈要活下去的愿望结合起来，才能获得真正的张力。”
在近日播出的第11集中，主人公与妖兽墨蛟的对决很受关注，“对于墨蛟其实我们有很多版设计图，但最终还是决定从现实出发。”在杨阳看来，墨蛟虽然是想象出的怪兽，但只有当其某些特质能与人们的真实经验有所联系，才会有震撼感。“它是一个在山洞的水中孤独潜行的二级妖兽，可以想象它的外皮坚韧滑腻的感觉，与暗湿环境相合，它会非常狡猾、阴鸷。”
杨阳表示，剧中相关设计皆是如此，如血玉蜘蛛，正因“设身处地”考虑到其常年在矿洞生存，主创决定其“一出场身上挂满了各种寄生物”。杨阳将围绕妖兽生长环境的推敲笑称为“一方水土养一方兽”，“完全用现实主义的创作方法去想象这些妖兽，赋予它们各自独特的性格，才能够活灵活现。”
摒弃“光波对轰”的悬浮，该剧动作设计同样锚定“真实落地”。
从传统文化中为修仙世界寻找“根脉”，《凡人修仙传》构建起一套“可解读”的仙界视觉体系。五行哲学成为法术设计的核心框架，颜色与门派严格对应，“在打斗场面中，观众能一眼认出‘这是风，那是火’，而不是一团模糊的光。”杨阳说。
“法术不能凭空出现，要和环境‘对话’。”杨阳要求打戏必须“扎根场景”：在沙土地打斗时，风系法术会卷起真实沙尘；在水边对决时，水系法术会激起涟漪水汽。这种“环境反馈”让天马行空幻想中的法术有了“物理重量”。
“修仙者的力量是‘排山倒海’，但动作要像‘行云流水’。”杨阳表示，此次剧集主演以过硬的舞蹈功底将法术动作演绎为“流动的力量”——释放法术时手臂如狂草舒展，指尖却凝力如钉，“这就呈现出了修仙与武侠的区别。”
她说，所谓打戏的内核，是将“脑力较量”具象化。“观众看到的是拳脚，感受到的是‘绝境求生’的紧迫感。”《凡人修仙传》的打戏，还在于“做减法”——减去浮夸的爆炸，减去无意义的炫技，减去脱离逻辑的“秒杀”，只留下“角色的意志、环境的阻力、文化的重量”。
从韩立最初纯手工织布上染并缝制的粗布服装，到炼丹制药过程中完全按照古书描述呈置的各种原料与药罐皿器，在杨阳的现实主义手法中，对细节的“真”有很高追求。“观众或许在一闪而过的镜头中不会注意药圃的陶罐如何摆放，但正是这无数细节的积累，才最终成为这个修仙世界可信度的基石。”
“让修仙世界回归人间”，为此，在《凡人修仙传》中，实景拍摄及航拍镜头被大量使用，流云飞瀑、奇山静湖、朝露晚霞赋予虚构的天南大陆以真实可触的质感，“道法自然”的修仙意趣依靠山川湖泊的自然美得以“落地还原”。
剧中“仙人乘槎”的飞行场景，复原古画中“树根为舟、仙鹤为伴”的意象。“古人的浪漫是‘乘槎浮于海’，我们要做的是把这种浪漫讲给当代人听。”杨阳说。
据介绍，制作团队从中国古代画作、神话、典籍等汲取灵感，让器物、道具、置景等皆具有文化根基及古典美学呈现。
从着意于凡人的“生存之道”，到特效打戏的真实落地，再到传统文化元素与中式浪漫，《凡人修仙传》被认为以现实主义笔触呈现出修仙剧的一番新貌。“修仙的浪漫，终究要落地在凡人的土壤里方显魅力。”杨阳说。(完)
###zenmepanduanshibushijialiujiaxingliugan（jialiu）shiyizhongyoujiaxingliuganbingduyinqidechuanranbing，zhuyaobiaoxianweijixinghuxidaoganran。youyuqichuanranxingqiang，qiezhengzhuangyuputongganmaoxiangsi，yincijishipanduanshifouweijialiuxiandeyouweizhongyao。yixiashiyixiepanduanjialiudechangjianfangfahezhengzhuang。####yi、zhuyizhengzhuangjialiudezaoqizhengzhuangyuputongliuganxiangjin，dantongchanggengweiyanzhong。jialiudezhuyaozhengzhuangbaokuo：1.**gaore**：faretongchangzai38℃yishang，bansuiyouhanzhan，chixushijianchang。2.**quanshenzhengzhuang**：baokuojiroutengtong、guanjietengtong、touteng、falideng，qiezhexiezhengzhuangkenengbiputongganmaogengweimingxian。3.**huxidaozhengzhuang**：houlongtong、kesou（gankehuoshaoliangtan）、bisaidengzhengzhuangjiaoweichangjian。4.**xiaohuadaozhengzhuang**：gebiebinglikenengchuxianexin、outuhefuxie，youqishizaiertongzhonggengweichangjian。####er、jiechushiruguozailiugangaofajijienei，zengyuyijingquezhenweijialiuderenmiqiejiechu，huozhezaimouxieliuganyiqingdiqulvxing、gongzuo，ganranjialiudefengxianhuizengjia。ruguochuxianshangshuzhengzhuang，yingyinqizhongshi。####san、jiuyijianzhaquezhenjialiudezuiyouxiaofangfashijiuyi。zaiyiliaojigou，yishengkenenghuigenjubingshihezhengzhuangjinxingchubupanduan，bingtongguoyixiafangshijinxingquezhen：1.**yanshizijiance**：yishengkeyiquhuanzhedeyanbushizi，jinxingliuganbingdujiance。2.**kuaisubingdujiance**：tongguo#(#)#(#)#(#)怎(zen)么(me)判(pan)断(duan)是(shi)不(bu)是(shi)甲(jia)流(liu)甲(jia)型(xing)流(liu)感(gan)（(（)甲(jia)流(liu)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)甲(jia)型(xing)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)传(chuan)染(ran)病(bing)，(，)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)急(ji)性(xing)呼(hu)吸(xi)道(dao)感(gan)染(ran)。(。)由(you)于(yu)其(qi)传(chuan)染(ran)性(xing)强(qiang)，(，)且(qie)症(zheng)状(zhuang)与(yu)普(pu)通(tong)感(gan)冒(mao)相(xiang)似(si)，(，)因(yin)此(ci)及(ji)时(shi)判(pan)断(duan)是(shi)否(fou)为(wei)甲(jia)流(liu)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)以(yi)下(xia)是(shi)一(yi)些(xie)判(pan)断(duan)甲(jia)流(liu)的(de)常(chang)见(jian)方(fang)法(fa)和(he)症(zheng)状(zhuang)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)一(yi)、(、)注(zhu)意(yi)症(zheng)状(zhuang)甲(jia)流(liu)的(de)早(zao)期(qi)症(zheng)状(zhuang)与(yu)普(pu)通(tong)流(liu)感(gan)相(xiang)近(jin)，(，)但(dan)通(tong)常(chang)更(geng)为(wei)严(yan)重(zhong)。(。)甲(jia)流(liu)的(de)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)包(bao)括(kuo)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)高(gao)热(re)*(*)*(*)：(：)发(fa)热(re)通(tong)常(chang)在(zai)3(3)8(8)℃(℃)以(yi)上(shang)，(，)伴(ban)随(sui)有(you)寒(han)战(zhan)，(，)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)长(chang)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)全(quan)身(shen)症(zheng)状(zhuang)*(*)*(*)：(：)包(bao)括(kuo)肌(ji)肉(rou)疼(teng)痛(tong)、(、)关(guan)节(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)头(tou)疼(teng)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)，(，)且(qie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)比(bi)普(pu)通(tong)感(gan)冒(mao)更(geng)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)呼(hu)吸(xi)道(dao)症(zheng)状(zhuang)*(*)*(*)：(：)喉(hou)咙(long)痛(tong)、(、)咳(ke)嗽(sou)（(（)干(gan)咳(ke)或(huo)少(shao)量(liang)痰(tan)）(）)、(、)鼻(bi)塞(sai)等(deng)症(zheng)状(zhuang)较(jiao)为(wei)常(chang)见(jian)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)消(xiao)化(hua)道(dao)症(zheng)状(zhuang)*(*)*(*)：(：)个(ge)别(bie)病(bing)例(li)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)恶(e)心(xin)、(、)呕(ou)吐(tu)和(he)腹(fu)泻(xie)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)儿(er)童(tong)中(zhong)更(geng)为(wei)常(chang)见(jian)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)二(er)、(、)接(jie)触(chu)史(shi)如(ru)果(guo)在(zai)流(liu)感(gan)高(gao)发(fa)季(ji)节(jie)内(nei)，(，)曾(zeng)与(yu)已(yi)经(jing)确(que)诊(zhen)为(wei)甲(jia)流(liu)的(de)人(ren)密(mi)切(qie)接(jie)触(chu)，(，)或(huo)者(zhe)在(zai)某(mou)些(xie)流(liu)感(gan)疫(yi)情(qing)地(di)区(qu)旅(lv)行(xing)、(、)工(gong)作(zuo)，(，)感(gan)染(ran)甲(jia)流(liu)的(de)风(feng)险(xian)会(hui)增(zeng)加(jia)。(。)如(ru)果(guo)出(chu)现(xian)上(shang)述(shu)症(zheng)状(zhuang)，(，)应(ying)引(yin)起(qi)重(zhong)视(shi)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)三(san)、(、)就(jiu)医(yi)检(jian)查(zha)确(que)诊(zhen)甲(jia)流(liu)的(de)最(zui)有(you)效(xiao)方(fang)法(fa)是(shi)就(jiu)医(yi)。(。)在(zai)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)，(，)医(yi)生(sheng)可(ke)能(neng)会(hui)根(gen)据(ju)病(bing)史(shi)和(he)症(zheng)状(zhuang)进(jin)行(xing)初(chu)步(bu)判(pan)断(duan)，(，)并(bing)通(tong)过(guo)以(yi)下(xia)方(fang)式(shi)进(jin)行(xing)确(que)诊(zhen)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)咽(yan)拭(shi)子(zi)检(jian)测(ce)*(*)*(*)：(：)医(yi)生(sheng)可(ke)以(yi)取(qu)患(huan)者(zhe)的(de)咽(yan)部(bu)拭(shi)子(zi)，(，)进(jin)行(xing)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)检(jian)测(ce)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)快(kuai)速(su)病(bing)毒(du)检(jian)测(ce)*(*)*(*)：(：)通(tong)过(guo)